在新媒體環境下跨文化傳播中的媒介素養教育

中圖分類號：G0 文獻標識碼：A 文章編號：1008-925X(2012)O7-0157-02

摘要：隨著我國經濟的發展，以互聯網為代表的新媒體的發展呈現一種日新月異的態勢，特別是當今全球化的趨勢下，信息在全球范圍的傳遞成為一種相當容易的事情。但是同時也對我們的受眾提出了新的挑戰，特別是針對我國的文化價值輸出，這就更需要我們的受眾提高自身的媒介素養來鑒別各種各樣的媒介信息。

關鍵詞：新媒體；跨文化；媒介素養

一、媒介素養與媒介素養教育

（一）媒介素養

“媒介素養”（media literacy）一詞是個舶來品，這個詞本身也是由“素養”（literacy）一詞延伸出來的。根據美國《韋氏英語詞典》中的對“素養”（literacy）的解釋我們可以發現它的意思應為“讀寫能力的高低狀態”（the quality or state of being literate），所以我們可以判斷得知，“媒介素養”的意思就應該為對“媒體信息的讀寫能力”，現在我們所指的“媒介素養”也就是在日常生活中采集信息、使用信息的能力。[1]

當媒介素養這個概念在20世紀30年代被英國學者提出來的時候，目的并非我們今天所只曉得其內涵，而是為了保護當時其國家的傳統價值觀念和傳統文化，保護當時的英國傳統文化不受當時以電影為代表的流行文化的侵蝕。

（二）媒介素養教育

媒介素養教育起源于英國，成長壯大于歐美等發達國家，它的意思從其字面上理解“就是針對媒介素養的內容進行教育，以提高人們使用、理解、運用傳播媒介的能力，使其能夠充分利用媒介資源完善自我，參與社會發展。”也是在20世紀30年代，很多學者認為媒體是一種“文化病毒”（cultural disease），文化一經由商業媒體傳播，就會變質，破壞了高雅文化，換亂了語言結構，滋長了低俗文化及娛樂活動[2]。所以，一些學者發起了抵制媒介文化的活動，當時媒介素養教育的目的也是通過教育的目的來教育學生抵制大眾傳媒的，這也與我們今天所知曉的媒介素養教育的內涵是相悖的。

針對媒介素養教育的對象，我國學者張開認為應該是針對每一個公民，其觀點有三。第一，媒介素養在我國是一個全新的教育概念，目前除了極少數的媒介從業人員接受過一些新聞和傳媒方面的專業教育外，幾乎沒有人接受過這樣的教育；第二，媒介素養水平和能力的高低不完全與一個人受教育背景成正比；第三，大眾傳播媒介對受眾的影響是顯而易見的，相反，受眾對大眾傳播媒介也產生影響。

二、跨文化傳播

跨文化傳播是指來自不同文化背景的人們相互交流的一種情景。在最一般的情況下，當一個文化的成員發出信息為另一個文化的成員所接受，跨文化交流就產生了。它的重要和獨特之處在于，文化的不同，交流者固有的背景、經歷和假定的差異，都會使交流異常艱難，有時甚至根本無法開展。跨文化交流并非人類的一項新嘗試，自人類形成部落群體而開始人類文明之日，當某一部落的人們遇到另一部落的人，發現他們之間存在的差異時，跨文化交流便隨之發生。

隨著經濟全球化的進一步推薦，跨文化傳播正在向更廣泛和更深入的領域擴展，同時也有著加速的趨勢，各種文化背景的人們的交流更加頻繁，各種文化的交流更加廣泛，接觸的方面已經擴展到政治、經歷、科學、教育等各個方面，而這種多方面的接觸，大部分都是通過媒介傳播所進行的，所以可以認定，我們正在一個通過媒介來完成跨文化傳播的這樣一個時代中生存，并且越來越不能離開這樣的媒介和傳播而存在。

而現如今，我們能深刻感受到跨文化傳播現象的“場所”恰恰就是我們現在“賴以生存”的互聯網。根據第25次中國互聯網絡發展狀況統計報告，截至2009年12月30日，中國網民規模達到3.84億人，普及率達到28.9%。網民規模較2008年底年增長8600萬人[3]，也就說明，能夠切身參與到這種跨文化傳播與交流的人數已經占到了中國人口總數的近30%。這些互聯網使用者能更快的接觸到跨文化傳播的產品，這也就說明了跨文化傳播在以互聯網為代表的新媒體時代的重要性。

新的技術通過促進人類社會運作的兩個領域——交通系統和通訊系統——的發展加速了國際交往。運輸系統的技術進步提高了人的流動性，通訊衛星技術的持續發展與提高促進了互聯網的擴張，這都進一步加快了文化的交流與跨文化的傳播。

在互聯網上關注度持續走高的熱播美劇，在國內各大電視臺都可以隨處看到的韓劇，還有一只備受歡迎的日本動漫，好萊塢的大片，還有各式各樣的西方文化，都在無形中影響著我們的生活，特別是國內的青年一代。

三、新媒體環境下的媒介素養教育

（一）新媒體自身的特點

以互聯網為代表的新媒體所形成的傳播環境是現代社會中不可忽視的一個重要內容，可以說它的出現是對傳統傳播環境的一種顛覆。傳統的傳播是一種多的單向傳播，而新媒體環境下的傳播是一種傳播范圍更廣、信息量更大、傳播速度更快，同時交互性傳播成為新媒體顛覆傳統媒體的一個重要特點，這無疑使新媒體在廣大的受眾群眾更受到熱捧，特別是其交互性的傳播特點更是為廣大受眾所熱衷。也正因為如此，新媒體環境下的媒介素養這個概念的傳播和普及也更容易成為現實并且開展下去。

（二）新媒體環境下受眾的特點

根據第 25 次中國互聯網絡發展狀況統計報告，有97.9%使用寬帶，即目前有3.46億網民使用寬帶上網，占整體網民的90.1%，年增長7598萬用戶；中國手機網民呈現迅速增長態勢。截至2009年12月底，手機網民規模2.33億，占網民總體的60.8%。從統計數據中我們可以看出，新媒體的使用正在程擴大趨勢，同時數據也顯示出新媒體的使用是一種疊加的狀態，也就是說使用手機作為互聯網接入的受眾絕大部分也在同時使用寬帶接入互聯網。

而根據第 25 次中國互聯網絡發展狀況統計報告顯示，低齡網民占比在上升，10歲以下網民群體增至1.1%；小學及以下網民群體增長超過整體網民增速，目前占到網民整體的8.8%，年增幅3.4個百分點；2009年學生網民的數量所占的比例為28.8%，比2008年的33.2%略有下降；農村網民規模達到10681萬，占整體網民的27.8%。同比增長26.3%[4]。

從以上這幾項數據可以看出，我國新媒體使用者中，學生使用者在2009年中雖然所占比例有所下降，但是依然是排在第一位，同時，低齡使用者和農村使用者有所增長。這些都無形中在提醒我們，對這一部分的媒介使用者的媒介素養教育勢在必行。

（三）新媒體環境的特點

在當今時代背景下，特別是新媒體在與我們的日常生活緊密結合的過程中，我們發現，信息已經呈幾何倍數在增長。這是一個信息爆炸的時代，同時也是一個信息匱乏的時代。信息的海量生產同時帶來了信息的良莠不齊。人的信息處理能力基本屬于單信道的“處理器”，這就使我們在這樣一個海量信息的環境下有種無所適從的感覺：需要的信息找不到，但是又被成千上萬的信息包圍著不知道如何是好。而這又提醒著我們，對于受眾媒介信息的分析與處理能力是有待提高的，這又迫使我們更要加快媒介素養教育的建設。

四、跨文化傳播與媒介素養教育

從上個世紀30年代媒介素養教育這個概念被提出來到今天，已經過去有70多個春秋，國內外學者始終對它保持著濃厚的興趣。而在這樣一個經濟全球化的時代里，特別是在這樣一個跨文化傳播的環境中，媒介素養教育可以被放到一個更具體的區域中加以研究。因為在現實的傳播環境中，特別是在以互聯網為代表的新媒體環境中，我們切身的感受到了一些信息上的沖突、霸權、誤讀等現象[5]。

歐美國家因其強大的政治經濟實力在全世界范圍內輸出著自己的文化產品。據統計，世界上75%的電視節目和60%以上的廣播是美國制造，世界上有些國家的絕大部分電視節目被美國制造占據著，而美國價值觀也在無形之中影響著全世界的人們。大家通過美國制造的各種電影和電視節目看到美國豐富多彩的生活，然后無形之中對這種生活方式產生了向往，于是丟掉自身的東西而去模仿，于是一些國家和地區就這樣在漸漸失去自己本身的特有的東西。這也違背了跨文化交流中各種文化互相共存的基本原則。無論是通過媒介接受國外文化、傳播本土文化，都需要一種跨文化傳播的媒介素養，這樣才會使得媒介真正成為跨文化溝通的橋梁。

五、提升媒介素養教育的途徑

在現在這種信息高度發達的社會中，提升受眾的媒介素養教育勢在必行，特別是在互聯網高度發達的今天，跨文化傳播帶來的不僅僅是其他文化實體的精華，一些糟粕也伴隨著傳播的進行出現在我們生活的各個角落，這就需要我們的受眾有更強的信息篩選和信息價值分辨能力來分辨信息的良莠。同時，媒介素養教育在我國雖然被廣泛的討論，但是依然沒有形成一種有效的機制來進行，而在這樣一個世界大環境下，進行這樣的教育又顯得非常緊迫，這就需要我們社會的各個方面通力合作。

（一）政府部門的重視是媒介素養教育在全社會范圍內進行的首要條件。因為政府部門把持著最重要的社會資源，同時，政府部門具有發布行政命令以及允許媒介素養教育在全社會范圍內展開的權力，得到政府部門的支持，是在整個社會范圍內進行媒介素養教育的最重要的一個環節[6]。

（二）媒體機構的積極參與也是媒介素養教育在全社會范圍內開展的有力保證。因為媒體具有最重要的向廣大受眾發布信息的渠道，也是最容易使信息更廣泛的到達社會各個層面的一個傳播途徑，所以媒介的參與也是媒介素養教育開展的重要保障。

（三）教育部門是最好的媒介素養教育場所。根據前文互聯網使用報告可以看出，我國的網民很大一部分依然是學生，而年輕人在學校接受教育正式他們人生觀價值觀形成的重要時期，在學校接受教育的時期進行媒介素養方面的教育，可以更容易的提高他們對媒介信息分析的能力。同時，各院校擁有最為豐富的教學資源，也是最為便利開展媒介素養教育的場所。

六、結語

媒介素養教育正在逐漸被越來越多的人所關注，特別是在現在這樣的新媒體環境下，外來的信息更容易被獲取，這就更需要我們提高受眾的接受信息的能力、分辨信息的能力和使用信息的能力。雖然我國的媒介素養教育研究已經起步，但仍需要全社會共同的努力，將媒介素養教育真正的在全社會范圍內實施。

參考文獻：

[1]張開.媒介素養概論[M].中國傳媒大學出版社，2006.35-37.

[2]張開.媒介素養概論[M].中國傳媒大學出版社，2006.135.

[3]中國互聯網絡發展狀況統計報告[R]. 北京:中國互聯網絡信息中心，2010.1.

[4]中國互聯網絡發展狀況統計報告[R]. 北京:中國互聯網絡信息中心，2010.1.

[5]但海劍，石義彬.數字時代跨文化傳播中的文化身份認同[J]. 武漢理工大學學報(社會科學版). 2009，(8).

[6]張育桂.師范生媒介素養教育對策探析[J]. 黑龍江教育學院學報， 2009，(3).