論良性教育生態(tài)建構(gòu)下教師的使命

【摘要】良性教育生態(tài)的建構(gòu)是當(dāng)前教育呼喚的一種教育理念和教育實(shí)施策略，是“以人為本”教育的必要。它符合教育規(guī)律，符合教育的可持續(xù)性發(fā)展觀要求。那么，在建構(gòu)良性教育生態(tài)環(huán)境過(guò)程中，廣大教師使命是什么呢？本文筆者著重從以下幾個(gè)方面論述：一、 摒棄傳統(tǒng)教育理念的羈絆 ，二、 增強(qiáng)法律意識(shí)，三、 努力實(shí)現(xiàn)教育與社會(huì)發(fā)展的契合，四、 合理理解教育與自然。

【關(guān)鍵詞】良性教育生態(tài)環(huán)境； 教師； 學(xué)生

【中圖分類號(hào)】G424.1 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B【文章編號(hào)】2095-3089（2012）13-0115-01

“教育生態(tài)”源自自然生態(tài)，又超越自然生態(tài)，立足于“生命觀”。終極目標(biāo)是為了人、為了人的持續(xù)、全面的發(fā)展，是與生態(tài)文明時(shí)代相適應(yīng)的教育存在和持續(xù)發(fā)展相匹配的一種方法體系。其既是一種教育理念，也是一種教育實(shí)施策略；既符合教育規(guī)律，又符合教育的可持續(xù)性發(fā)展觀要求。[1] 它是以教育的內(nèi)涵發(fā)展和自然的和諧發(fā)展相呼應(yīng)，以人的全面發(fā)展與社會(huì)的和諧發(fā)展相適應(yīng)，以人文生態(tài)的豐滿與自然生態(tài)的綠色相輔佐的一種教育觀。其核心是強(qiáng)調(diào)人的發(fā)展，人與教育的和諧，教育實(shí)踐遵循教育規(guī)律。其指向是教育的全面、開(kāi)放、均衡、可持續(xù)性發(fā)展。

那么，良性教育生態(tài)建構(gòu)下教師使命是什么呢？

1摒棄傳統(tǒng)教育理念的羈絆

隨著新課改實(shí)施，新型的師生關(guān)系和教學(xué)方式已基本確立，這自然要求教師必須更新傳統(tǒng)的教育管理觀念和教學(xué)模式，樹(shù)立面向全體、承認(rèn)差異、允許選擇、注重個(gè)性、因人施教的現(xiàn)代教育觀，繼續(xù)積極的引進(jìn)先進(jìn)的教育管理模式和教學(xué)理念，以多種渠道和方式引導(dǎo)學(xué)生，從教育的本質(zhì)出發(fā)，以德為本、拓寬教育思維，遵循學(xué)生身心發(fā)展的特征教育管理學(xué)生，徹底轉(zhuǎn)變“師道尊嚴(yán)”的教育觀念，樹(shù)立“以人為本”的教育思想。倡導(dǎo)學(xué)生自我管理、自我學(xué)習(xí)、自我教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，尊重學(xué)生的人格，發(fā)展學(xué)生個(gè)性與特長(zhǎng)，給學(xué)生創(chuàng)造全面發(fā)展的人文環(huán)境。

2增強(qiáng)法律意識(shí)

依法執(zhí)教是教師進(jìn)行教育活動(dòng)的基本準(zhǔn)則，也是處理教育活動(dòng)中問(wèn)題的主要原則。隨著改革開(kāi)放進(jìn)一步的發(fā)展，國(guó)家法制水平的逐步提升和個(gè)體主體意識(shí)逐漸增強(qiáng)，法制觀念不斷深入人心。從城市到農(nóng)村，從學(xué)校到家庭，人們的法律觀念逐步增強(qiáng)，中小學(xué)生越來(lái)越意識(shí)到自身各項(xiàng)權(quán)利的存在，用法律維護(hù)個(gè)人的權(quán)利與義務(wù)已被認(rèn)可。與此同時(shí)，在目前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下，學(xué)生的心靈承受著競(jìng)爭(zhēng)激烈的壓力，心理需要釋放與宣泄。因而，教師應(yīng)增強(qiáng)法制意識(shí)，認(rèn)真學(xué)習(xí)法律條文，并力求在法律允許的范圍內(nèi)依法教育和管理學(xué)生，在正確認(rèn)識(shí)學(xué)生的身份和法律地位的情況下施行教育，如此才能減少不良懲罰現(xiàn)象的發(fā)生，確保教育質(zhì)量的提高，營(yíng)造良性的教育環(huán)境。也才能培養(yǎng)出符合當(dāng)前乃至今后社會(huì)發(fā)展必需的人才。

3努力實(shí)現(xiàn)教育與社會(huì)發(fā)展的契合

教育是社會(huì)的一部分，教育的發(fā)展與社會(huì)的發(fā)展密切相關(guān)。社會(huì)的發(fā)展為教育的發(fā)展創(chuàng)設(shè)了良好的條件，教育的發(fā)展又會(huì)促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展。由于我國(guó)目前正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，在呼喚“社會(huì)為教育服務(wù)”的同時(shí)更應(yīng)呼喚“教育為社會(huì)服務(wù)”，努力實(shí)現(xiàn)教育與社會(huì)發(fā)展的契合。張楚廷在《教育哲學(xué)》一文中提到：“教育并不以無(wú)所不能的心態(tài)去看待自已對(duì)社會(huì)的作用，但可以從多方面采取行動(dòng)去善待社會(huì)。”“通過(guò)讓學(xué)生成為合格的公民、成為能更有作為的人而善待社會(huì)。”[2]因此，我們教師應(yīng)從更多層面思考社會(huì)，更進(jìn)一步善待教育、引導(dǎo)教育，使教育更進(jìn)一步善待人、愛(ài)護(hù)人，使得教育和人真正高看社會(huì)，為社會(huì)服務(wù)。又由于教育對(duì)人的作用很大程度上是無(wú)形的、看不見(jiàn)、摸不著、道不明，但對(duì)社會(huì)的影響卻是有形的。所以教師必須做到：（一）善待自己的職業(yè)，不魯莽從教。除了敬業(yè)，還要遵循社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，明白自己對(duì)社會(huì)的更大責(zé)任和義務(wù)。（二）善待自己的學(xué)生，不隨意過(guò)度懲罰。當(dāng)今社會(huì)中的學(xué)生已不是封建社會(huì)的學(xué)生，教師不應(yīng)再沿襲封建社會(huì)的一些不合理的的教育理念、教育方法和教育手段，而應(yīng)用符合新時(shí)代社會(huì)發(fā)展的教育理念、教育方法和教育手段教育學(xué)生，本著為社會(huì)輸送思想健康、道德高尚、知識(shí)豐富的“四有新人”（有理想、有道德、有文化、守紀(jì)律）理念教書(shū)育人。

4合理理解教育與自然

教育離不開(kāi)教育的的主體與客體，離不開(kāi)教育者和被教育者。在我國(guó)學(xué)校教育中，學(xué)生既是教育的主體，又是教育客體，是主客體的統(tǒng)一體，是被教育者。而主客體是自然界永遠(yuǎn)相生與共的一對(duì)孿生兄弟，因而教師的教育永遠(yuǎn)要遵循這一規(guī)律。依據(jù)目前流行的生態(tài)教育學(xué)觀點(diǎn)，教師與學(xué)生是教育生態(tài)鏈條上重要的一員，教師與學(xué)生，學(xué)生的身與心能不能自然的契合，是影響教育教學(xué)活動(dòng)順利有序發(fā)展的重要因素。所以教育工作者及教師務(wù)必要具備教育的生態(tài)智慧，學(xué)習(xí)自然界物物之間平等、民主、包容、和諧共處的法則。將學(xué)生作為教育的主體和客體，教育過(guò)程中既要考慮學(xué)生的身體與心理的發(fā)展?fàn)顩r，又要將學(xué)生視為與自己平等的公民，對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤要理解著接受，包容著處理，平等的對(duì)待每一位學(xué)生，尊重學(xué)生的意愿。如此，師生的誤解少了，學(xué)生的心正了，失范行為自然就會(huì)減少。另外，還可以借助自然環(huán)境的無(wú)聲教育功能，構(gòu)建校園文化，使學(xué)生在對(duì)“美”的體驗(yàn)中身心感到愉悅，人格受到陶冶，心靈受到感染，從而樹(shù)立起熱愛(ài)學(xué)校，熱愛(ài)班級(jí)，熱愛(ài)同學(xué)，努力向善，改變自我，多做善事、好事，少犯錯(cuò)誤意念。那么教育實(shí)踐中就不會(huì)或很少出現(xiàn)不良教育懲罰現(xiàn)象。從而，創(chuàng)建民主和諧的教育氛圍

首先，教師要多看學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和取得的成績(jī)，做到和顏悅色的面對(duì)學(xué)生，嚴(yán)禁挖苦、歧視、體罰或變相體罰學(xué)生的極端教育，做到對(duì)事不對(duì)人，盡力走進(jìn)學(xué)生的心靈，做學(xué)生的良師益友，民主、平等友善的對(duì)待每一位學(xué)生。

其次，教師要對(duì)學(xué)生存在的各種不良思想和不良習(xí)慣應(yīng)加以管教，在堅(jiān)持“以人為本”的同時(shí)，對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求。原因是學(xué)生的心理和思想品德的發(fā)展還處在不成熟或不完全成熟的階段，他們還不能充分把握自己，教師只有做到以學(xué)生為重，站在學(xué)生的角度教育學(xué)生，還學(xué)生自由，多角度多側(cè)面看學(xué)生，把學(xué)生視為朋友、自己的孩子，與學(xué)生談天說(shuō)地和諧相處，在學(xué)生迷失方向時(shí)，做機(jī)智的“叢林向?qū)А保瑘?jiān)守公平底線，以民主和諧的師生關(guān)系作為教育的準(zhǔn)繩，以培養(yǎng)品德高尚，人格健全的現(xiàn)代化人才作為教育的終極目標(biāo)，就自然而然地使自己和學(xué)生間建立起“綠色通道”——良性的師生關(guān)系。

再次，教師要留給學(xué)生足夠的反思時(shí)間和空間，巧用“緩沖術(shù)”。古有言：“人有再一、再二，無(wú)再三、再四。”“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)。”可見(jiàn)對(duì)人的教育是需要寬容與緩沖的。每位教師只要懂得教育的這一循序漸進(jìn)規(guī)律，自然就不會(huì)因急躁而后悔莫及，因無(wú)法控制情緒而產(chǎn)生過(guò)失。當(dāng)學(xué)生行為失范時(shí)，教師可以先選擇冷靜和“無(wú)為”，努力去理解和寬容學(xué)生的行為，暫且不做任何現(xiàn)實(shí)的處理。然后等學(xué)生平心靜氣，已認(rèn)識(shí)到問(wèn)題的真面目之后，教師再出馬上陣，就問(wèn)題的來(lái)龍去脈，行為的嚴(yán)重后果，進(jìn)行深入淺出，透徹明晰的分析，使學(xué)生真正明其理，知其情。也可以選擇“不言之教”或“希言”之教，用善言和“貴言”與學(xué)生談話，以臉色和姿態(tài)提醒學(xué)生。

第四、教師在教育管理學(xué)生時(shí)可借用“長(zhǎng)跑和開(kāi)車”的技法，針對(duì)于行為失范者應(yīng)該學(xué)會(huì)慢起步，不間歇，堅(jiān)持不懈的跟蹤教育，但也要懂得停，不急躁，及時(shí)加油——學(xué)習(xí)管理智慧，積累管理經(jīng)驗(yàn)，與時(shí)俱進(jìn)。由于行為失范者大多在人格的養(yǎng)成，家庭的教育和周圍人際關(guān)系等方面存在一定的問(wèn)題，教師只要對(duì)其不失去信心，把握教育機(jī)智，將整個(gè)教育過(guò)程視為一次長(zhǎng)跑比賽，在最初的教育過(guò)程中能耐心的，不失時(shí)機(jī)，不間斷的對(duì)問(wèn)題學(xué)生的不端行為進(jìn)行教育指導(dǎo)，觸動(dòng)學(xué)生情感，使其始終如一的能像品行端正的學(xué)生一般接受到良好的教育，感受到老師的關(guān)愛(ài)和支持，認(rèn)識(shí)到學(xué)校生活的魅力，那么，良性教育的價(jià)值就會(huì)得一釋放，教育的最終目的就會(huì)達(dá)到。

總之，構(gòu)建良性教育生態(tài)環(huán)境，教師的使命是除了豐富和深化個(gè)人的專業(yè)知識(shí)之外，還應(yīng)加強(qiáng)個(gè)人的師德修養(yǎng)，與時(shí)俱進(jìn)，與學(xué)校、家庭、社會(huì)合力，做好新時(shí)代教育的生力軍。

參考文獻(xiàn)

[1]http：//blog.zzedu.net.cn/group.asp？gid=551 2012-2-13

[2]張楚廷.教育哲學(xué) .[ M ]北京， 教育科學(xué)出版社 ， 2008、19

[3]吳式穎等編 馬卡連柯教育文集上？卷 [M] 人民教育出版社 1986 ，P233[4]教育研究 [J] 教育科學(xué)出版社 2011-1

[5]中國(guó)教育報(bào). 2011-4-15

注釋：

[1] http：//blog.zzedu.net.cn/group.asp？gid=551 2012-2-13

[2]張楚廷.教育哲學(xué) .[ M ]北京， 教育科學(xué)出版社 ， 2008、19