幼兒需要“雙性化”性別教育

【摘要】“雙性化”人格是一種兼具男女兩性人格優點的綜合性人格類型，是順應現代社會發展的理想性別角色。在幼兒期進行雙性化教育，使幼兒具備男女兩性的優秀特質，更加具有重要意義。本文通過對性別角色雙性化的分析，闡述了培養兒童性別角色雙性化的可行性和必要性，結合現實中幼兒性別教育存在的問題，提出對兒童進行雙性化教育的有效途徑。

【關鍵詞】幼兒；性別角色；雙性化；性別教育

【中圖分類號】B844.12 【文獻標識碼】B【文章編號】2095-3089（2012）13-0101-01

對幼兒進行適當的性別角色教育是必要的，有助于幼兒形成健全的人格。傳統的性別角色教育注重的是單性化，即所謂的“女孩有女孩樣，男孩有男孩樣”。然而現代社會更需要具有雙性化人格的人。 雙性化，英文單詞androgyny，來源于希臘語的andro（男人）和gyne（女人）。“在心理學上，它是指一個個體既具有明顯的男性人格特征，又具有明顯的女性人格特征，即一個人身上同時具備男性與女性的興趣、愛好和能力，兼有強悍和溫柔，果斷和細致等性格，尤其是心理氣質方面具備男性與女性的長處與優點，并且按情況需要而作不同表現。”[1]這種人順應現代社會的要求，培養具有雙性化人格的人也是教師對幼兒進行性別角色教育的重要目標。

1當前幼兒性別角色教育偏重單性化

1.1幼兒園教師在性別角色教育中單性化嚴重： 很多教師在教育兒幼兒時，由于受傳統文化的影響，在性別意識上存在著嚴重的性別刻板印象，教育理念趨向“單性化”，堅守傳統的“典型性別教育”。在對待學生日常行為方式和活動安排上態度也明顯不同，通常男女生區別對待，要求“女孩子要有女孩子的樣子”、“男孩子該像個男孩子”，否則幼兒就會受到訓斥。

如在區域活動中，幾個孩子在玩家庭游戲。一個孩子向老師告另一個女孩的狀：“她一點都不像媽媽，不在家里干活，在外面跑來跑去。”老師馬上“教育”她：“媽媽應該在家里做家務啊，怎么能在外面玩呢？”小女孩乖乖地回去做飯了。

1.2家庭教養方式傾向單性化性別教育： 孩子一出生，家人總是會焦急地詢問：“是男孩還是女孩？”從這時候起，孩子就被賦予了特定的性別角色。此后，對孩子的教養方式均帶有典型的性別角色傾向。如為男孩買汽車、手槍等類型的玩具，而為女孩買洋娃娃、毛絨玩具和漂亮衣服等；鼓勵男孩做一些球類、攀爬等訓練體能和膽量的游戲，女孩則做一些如跳繩、踢踺子、過家家等適合其性別角色的游戲，以培養其耐心、細致性。總之，在日常生活中，我們傳遞給孩子的就是男孩就要勇敢堅強，女孩就要溫柔文靜等信息。

1.3社會傳媒的單性化傾向對幼兒的影響： 當前我國的幼兒讀本、父母雜志等作為兒童經常接觸的讀物對兒童性別角色意識的形成勢必起潛移默化的作用，但是其中存在著嚴重的性別刻板現象。例如，童話故事中處于弱勢的總是女孩，而男孩則總是扮演英雄的角色。男性的優點多表現為誠實勇敢、獨立性強、有責任心等，女性優點多表現為勤勞善良、純真可愛、溫柔體貼等；男性缺點多表現為不守紀律、不懂禮貌、粗心、貪玩等，女性缺點多表現為嫉妒、自私、貪婪、軟弱等。

2實施雙性化教育的可行性與必要性

2.1實施雙性化教育的可行性： 精神分析的鼻祖弗洛伊德提出了“潛意識雙性化”的概念。此外，榮格提出了著名的“阿尼瑪（anima）”和“阿尼姆斯（animus）”理論，用“男性的女性意向”和“女性的男性意向”兩個術語說明人類先天具有的雙性化生理和心理特點。[2]

1964年，羅西第一次正式提出“雙性化”這個概念，針對傳統的“單性化”，他認為“個體可以同時擁有傳統男性和傳統女性應該具有的人格特質。”

貝姆在1974年設計了第一個測量雙性化的心理量表——貝姆性別角色量表，簡稱BSRI，并用此量表進行了實證研究，結果證實雙性化女性比其他人有更顯著的獨立性和強烈的自尊感，并能較好地表現女性氣質。

司本斯等也通過實驗方法證實了雙性化是一種健康的心理模式，這些個體有更好的可塑性和適應力，既能勝任男性的工作，也能勝任女性的工作。

1982年，斯比爾斯等研究認為，雙性化個體在心理健康、自我評價、同伴接納、適應能力等方面都優于性別典型的單性化者。雙性化的青少年和女大學生的確比性別類型化的自我評價更高，更受同伴歡迎，適應能力也更好。

和國外研究相比，我國學者對這方面的研究起步晚，研究也比較少，更多地借鑒已有的研究方法，結合我國實際進行研究，且測試范圍廣、年齡跨度大，得出的結論與國外的研究基本是一致的。

2.2實施雙性化教育的必要性： 隨著生產的現代化、信息化，以及社會、家庭管理的民主化、人文化，傳統的由男女生理差異決定的社會分工逐漸模糊、傳統性別角色差異也日漸縮小，越來越多的人開始從事過去只有異性才從事的職業。而激烈的競爭及發展的實踐要求想要成功的人不能再囿于單性化性別角色的束縛，而應該具有雙性化人格：既堅強、獨立、果斷，又勤勞、細心、體貼。所以“雙性化”是順應新時代的一種性別角色發展的必然趨勢，進行雙性化教育也勢所必行。

只有通過創設雙性化教育，使男女不再受傳統性別角色的束縛，同時具備兩性的優秀品質，在平等的發展機會中享受平等的教育資源，才有可能實現社會學泰斗費孝通倡導的“美人之美、美己之美、美美與共、天下大同”。[3]

3實施雙性化教育需要注意的問題

3.1準確把握雙性化教育的內涵： “雙性化”既不能與“性混亂”、“性錯位”等同，也不是“異性癖”、“兩性一體”的同義語，而是一種兼具傳統意義上男女兩性人格優點和長處的綜合性人格類型。因此，雙性化應該是一個保持自身鮮明性別特征的個體，吸收異性身上優秀的性別特征，從而完善自身的人格，為人性的自然發展提供更加廣闊的空間；不應該人為地設定某種人格特征是某種性別的特有屬性，但是同一種人格特征在不同性別的個體身上應該有其特有的表現方式。

3.2嚴格掌握雙性化教育的尺度： 目前，對于幼兒獲得性別角色分化的關鍵年齡區間，人們傾向于至少要到成人期甚至貫穿人的一生，但多種性別角色理論一致認為處于幼兒階段的兒童，其性別角色分化尚未定型。此階段如果不充分考慮幼兒自身的性別角色發展現狀而一味地進行雙性化教育，可能會導致幼兒對性別概念的模糊，使得幼兒到了一定年齡還不能從心理上認同自己的性別，不能使自己對性別的心理體驗與其實際性別相一致，那么到了一定程度就有可能存在性別認同障礙：如出現“未分化”人格，或者出現“娘娘腔”的男孩，“假小子”的女孩。[4]這自然與雙性化教育的初衷背道而馳了。因此，進行雙性化教育應把握分寸。

3.3與“因性施教”相結合： “因性施教”主要指教育要針對兩性心理發展所存在的客觀差異及其產生原因，按照教育的目標要求和理想的健康人格標準，主動去塑造和發展每一個個體健康的性別心理特征，并完善和個提高不同個體的整體心理健康水平。[5]“因性施教”主要針對兩性差異提出，而雙性化教育則為了縮小兩性差異，然而兩者并不矛盾。因為我們無法否認男女兩性在生理和心理上確實存在著差異，因此，在承認兩性性別差異前提下實施雙性化教育才是理想的性別教育模式。

3.4“揚長”與“取長”相結合： 男女幼兒在生理和心理上的差異是客觀存在的，雙性化教育的目的并非是簡單地擴大或縮小這些差異，而是為了更好地促使男女幼兒的心理得到健康、全面、和諧的發展。[6]因此，我們對幼兒進行的雙性化教育，必須考慮到他們各自的性別優勢，再根據他們的優勢進行“揚長”（發揚自身性別的優勢）與“取長”（吸取對方性別的優勢）。

參考文獻

[1]宮亞男.學前兒童性別角色教育特點研究[D].東北師范大學，2008.

[2] 荊建華. 師幼交往中無意識性別心理與兩性和諧教育環境的構建[J]. 學前教育研究，2005，（12）.

[3] 經素.論雙性化人格在兒童早期的培養[J]. 內蒙古師范大學學報 （教育科學版），2005，（12）.