試析網絡化視野下思想政治教育面臨的挑戰與要求

中圖分類號：G641文獻標識碼：A文章編號：1008-925X(2012)02-0041-02

摘要：以互聯網為標志的網絡時代是一個全新的時代，它在深刻改變人們生產、對生活的同時，也向思想政治教育發出了挑戰與要求。面對新的形勢與任務，思想政治教育必須不斷開拓創新，展現時代風貌，完成自身的網絡化進程。只有在全面把握網絡時代特征并正確面對時代考驗的前提下，思想政治教育才能適應現代社會的發展要求和現代人的發展需要。

關鍵詞：網絡化；思想政治教育；挑戰與要求

隨著現代科學技術特別是信息網絡技術的迅速發展，以互聯網為標志的網絡時代已經開始。信息網絡化的發展，不僅對全球經濟、政治、軍事、科技、文化、社會等領域產生了深刻的影響，也對人們的思想觀念和生活方式構成了潛在的而又深遠的影響。思想政治教育要不斷實現發展，必須正視并融入互聯網。

1 網絡化的特點

“網絡”是一個寬泛的感念，有鐵路網、交通網等等。計算機網絡是通信技術和計算機技術發展的產物。在20世紀60年代后期和70年代初期，隨著計算機技術的迅速發展，人們開始研究計算機之間的互聯。計算機網絡技術的出現和應用更快地影響到了每一個人，它以人們意想不到的速度改變了人們的通信、工作、生活、學習和娛樂。隨著網絡的普及和網民人數的增加，互聯網已經成為一道亮麗的時代風景。信息網絡化的迅速發展對經濟、政治、文化等社會各領域產生了深刻的影響。目前，人們利用互聯網進行招聘、教育、在線影視、音樂下載等等，網絡幾乎可以容納人們于其中做任何事情。網絡在一定程度上推進了人類社會的進步，但網絡是一把雙刃劍，它在給人們帶來好處的同時，也引起了一系列的社會問題。正如一些學者所說的那樣：網絡也是一個語言垃圾場，一種電子海洛因，一個傳播暴力色情的影劇院。網絡化在給人們帶來機遇的同時，也給人們帶來嚴峻的挑戰。我們必須正確利用網絡的積極作用，抓住機遇，在各個領域加以運用。同時，我們也要正確對待網絡的消極作用，重視信息網絡化帶來的嚴峻挑戰。

2 網絡化對思想政治教育的挑戰與要求

網絡是當今世界上最先進生產力的標志，它使信息傳播的速度和質量得到了空前提高，網絡擴大了人們之間的交往，促進了人們之間的思想解放、觀念變革，提高了人們認識、改造世界和完善自身的能力，推動了社會的文明與進步。網絡也為思想政治教育提供了一個全新的空間，使思想政治教育可以利用這個空間提高時效性，擴大覆蓋面，增強影響力。然而，我們必須清醒地意識到，網絡在給思想政治教育帶來機遇的同時，也提出了許多新的課題，提出了新的挑戰。

2.1 網絡信息的廣延性、多樣性給思想政治教育的民族性、階級性提出了挑戰。互聯網以神奇的力量把人類帶到嶄新的網絡時代。一方面，它給各個國家和民族的文化發展帶來了難逢的機遇，不同國家和民族的文化可以通過網絡實現相互交流和滲透，從而實現本民族的文化繁榮；另一方面，由于各個國家和民族的經濟和科技發展水平極不平衡，落后國家參與網絡文化競爭的能力就非常有限，難以抗拒發達國家文化霸權主義的影響。對作為社會主義國家的中國來說，這種挑戰集中表現在兩個方面：一是民族文化的傳承受到了挑戰。民族文化的發展與繁榮是以本民族語言的的廣泛使用為前提的。語言不僅是思想交流的工具，還是特定文化的載體，是國家主權與尊嚴的象征。然而，目前在國際互聯網絡上使用的通用語言是英語，不懂英語便很難進行跨地域或跨文化的交流。。二是網絡文化給我國意識形態和價值觀念帶來的挑戰。發達國家通過網絡向發展中國家連續不斷地傳遞文化信息，將他們的意識形態、價值理念滲透其中，影響其他國家人民的價值判斷，進而對西方文化產生親近感和認同、信任感，最后對本國意識形態和價值觀念產生懷疑。

來自互聯網的這些挑戰，直接體現為對思想政治教育的挑戰，也對思想政治教育的發展與創新提出了新的要求。面對信息網絡化帶來的挑戰，我國思想政治教育在目標和價值導向中如何處理中西方文化沖突，如何在與時俱進中堅持我國的意識形態和價值觀念，將成為一個重要的課題。思想政治教育要大力弘揚中華民族的優秀傳統文化，充分認識其當代價值，對其予以維護和傳承。中華民族的傳統文化是一個具有頑強生命力的文化，它在數千年的歷史長河中綿延不絕，形成了自己獨有的特色。它是中華民族生生不息、代代相傳的力量所在，也是中華民族對于人類文明的特有貢獻。

因此，在中國特色社會主義的發展進程中，我們要站在歷史的高度，本著實事求是的原則，將優秀的、適應社會發展需要的中華傳統文化傳承下去、發揚光大；還要科學地吸收外來文化中的合理成分，給中華傳統文化注入新的活力；要抓住網絡為我們提供的契機，將更多的優秀文化資源放進網絡，讓世界人民更多地了解中國，了解中華民族的文化傳統和中華兒女的民族精神。

2.2 網絡強化了技術主義傾向，給思想政治教育的工作領域提出了新要求。以網絡為代表的現代信息技術讓人們足不出戶，就可以瞬間了解世界上任何一個角落的大量信息，求學、通訊、游戲、商務、聊天均可以在網上完成。但是，我們又不能不正視這樣一種現實，現代信息技術不僅給我們提供了各種便利，同時也強化了科技至上的思想觀念。有了互聯網，人們會深信自己不管身在何處，都可以隨時獲取準確的信息。《數字化生存》的作者尼葛洛龐帝認為自己是個樂觀主義者，因此盡管每一種技術或科學的饋贈都有其黑暗面，但由于數字化生存具有分散力、全球化、追求和諧和賦予權力四個強有的特質，將會為網絡帶來最后的勝利。 無疑，技術崇拜會造就技術新人，他們注重工具理性而忽視價值理性，雖然掌握了技術之劍的鋒利，卻難以判斷和選擇刀鋒的正負所向。西方社會與科學技術的發展歷史已經證明，對于技術的盲目崇拜和工具理性的過度夸大，不利于社會的全面進步與人自身的全面發展。而如今的思想政治教育較多地偏向于政治取向，科學與人文精神的弘揚處于一種缺位狀態。因此，思想政治教育應把科學與人文精神教育納入工作領域。有學者認為，當代人文精神所面對的“敵人”不是神、上帝，而是片面發展的科學技術、機器工業和物質文明及其對人、對人性的壓抑是“理智一元論”、“科技一層論”。這就決定了當代人文精神的總特征是弘揚價值觀念，提高文化意識。 因網絡強化的技術主義傾向對思想政治教育提出了加強科學精神和人文精神教育的更高要求，要強調使命感、道德感和責任感，以正確認識技術的力量，正確處理科學技術發展和人類社會發展的關系。

2.3 網絡的交互性、平等性對思想政治教育的針對性、權威性提出了挑戰。在互聯網上進行的信息傳播具有交互性的優點，使人們在瀏覽信息時可根據個人需要選擇性地閱讀，人們可以主動獲取信息，這樣既節省時間，提高了效率，也降低了成本。同時，在互聯網上，人們可以及時發表自己的觀點，表達自己的意愿，和他人進行溝通和交流，用戶在網上具有完全平等的地位。網絡交互性的特征對傳統單向灌輸的思想政治教育方式提出了挑戰，同時也發出了改進的信號。思想政治教育必須尊重教育對象的主體性與接受能力，在堅持價值導向的前提下，增強交互性，提高時效性，改變原有的以灌輸為主的思想政治教育模式，更多地體現現代教育民主、平等、開放的特點。

傳統的思想政治教育嚴格地區分了教育者和被教育者，兩者的地位是不容置換的。但網絡社會宣揚“人人平等”的口號，教育者的權威地位受到極大挑戰，教育的時效性也受到了沖擊。為此，思想政治教育必須從傳統意義上的教育者對被教育者的上下結構向教育者對被教育者的左右結構轉變，人與人更多地在平等的交流中相互影響，更多地以滲透的方式實現思想政治教育。

2.4 網絡上存在的道德失范與法治滯后的狀態，對思想政治教育的內容與任務提出了新的要求。網絡道德感的弱化主要是因為網絡的高度隱蔽性。在網絡上，人與人之間的交往表現為符號與符號的互動。網絡行為具有充分的自由度，又由于技術的原因，網絡行為很難做到嚴格的審查，日常生活中被壓抑的人性中惡的東西就容易在這種無約束或低約束的情況下得到宣泄。西方發達國家便利用網絡的這一開放性地特征加劇思想文化的滲透，沖擊發展中國家的思想陣地。思想政治教育必須正視這一現象的存在，不斷更新教育內容，加強網絡道德建設。

互聯網提高了生產效率，但也為計算機犯罪提供了便利。自互聯網誕生以來，網絡犯罪就成了網絡發展的一顆毒瘤。為此，互聯網時代的思想政治教育在進行法治意識輸送的同時，還將擔負起推動網絡道德建設和法制建設的重任。思想政治教育必須介入網絡法規的建設，規范網絡行為，規定所有網民尤其是青少年網民必須接受有關道德倫理和法律的教育或培訓，注意上網的法律意識和責任，做網絡社會遵紀守法的公民。我國的網絡立法工作早已起步，并取得了階段性成果，相繼頒布了頒布了一系列法律法規。但對于瞬息萬變的互聯網來說，網絡立法還是滯后的。因此，我國要認真學習國外這方面好的做法和經驗，努力做到網絡的法律法規建設和網絡發展同步，做到普及網絡知識和宣傳有關網絡的法律法規同步。

互聯網作為現代科技飛速發展的產物，正在深刻影響著社會的發展，也給思想政治教育帶來了挑戰和要求。思想政治教育要實現現代化，就不能置身于時代潮流之外，而應主動居于其中，使其更好地為我所用。面對來自互聯網的挑戰，思想政治教育必須積極迎接、趨利避害、大膽創新，使思想政治教育在網絡時代得到更好更快地發展。

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