馬克思主義視閾下中國共產黨的社會公正觀研究

中圖分類號：B0-0文獻標識碼：A文章編號：1008-925X(2012)02-0037-02

摘要：社會公正是人類社會的美好理想和崇高追求，也是社會主義制度的應有價值，更是當今世界面臨的難題。本文以馬克思主義唯物史觀和辯證分析方法為分析視角，闡明了馬克思恩格斯社會公正思想的基本要義，探析了中國共產黨中央領導集體對馬克思恩格斯社會公正思想的繼承與發(fā)展，，提出了解決社會公正問題的基本路徑。

關鍵詞：社會公正 繼承與發(fā)展 基本路徑

1 馬克思恩格斯社會公正觀的基本要義

社會公正應與生產方式相一致。按照馬克思恩格斯所創(chuàng)立的唯物史觀的基本原理，生產方式是社會存在和發(fā)展的基礎，社會基本矛盾運動是人類社會發(fā)展的動力。任何意識形式和價值觀念的形成都基于一定社會生產方式。社會公正觀念不是簡單的抽象思維，而是具有特定的內容，體現和反映一定社會生產方式的基本要求，不存在超歷史的所謂普世的社會公正觀念。在馬克思恩格斯看來，社會公正思想觀念和價值原則總是根源于一定社會的經濟基礎，只有從社會生產力和生產關系所構成的生產方式出發(fā)考察其演變和發(fā)展，才能具有真正的說服力和生命力。因此，馬克思恩格斯的社會公正思想從一開始就建立在由生產方式所構成的經濟基礎之上。

社會公正隨著歷史發(fā)展而發(fā)展。社會公正作為一種價值觀念和道德原則，隨歷史發(fā)展而發(fā)展。馬克思恩格斯社會公正思想的哲學基礎是歷史唯物主義和辯證唯物主義，基本方法是辯證分析法和階級分析方法。他們在唯物史觀的視域下和階級分析的立場上超越了資產階級的狹隘利益觀，從經濟公正的本源上尋找批判資本主義制度的有效武器，發(fā)現了社會生產方式對社會發(fā)展的根源性，發(fā)現了資本主義經濟公正的虛偽性和欺騙性，從而建構了馬克思和恩格斯的無產階級社會公正觀。

馬克思恩格斯通過理論研究和親自參加革命實踐，創(chuàng)立了唯物史觀和辯證分析方法，在對資本主義制度的無情批判中，發(fā)現和揭示了人類社會發(fā)展的根本規(guī)律。后來的馬克思主義者所發(fā)展的唯物史觀和階級分析方法不僅成為揭示人類社會發(fā)展規(guī)律的有力武器，而且成為分析中國社會公正問題的重要思想和方法基礎。認識和解決建國以來的社會公正問題，唯有在馬克思主義視域下才能實現。

2 探析中國共產黨中央領導集體對馬克思恩格斯社會公正觀的繼承發(fā)展

中國共產黨中央領導集體把馬克思主義的普遍原理同中國的革命和建設實踐相結合，形成了以毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀為代表的中國化馬克思主義理論體系。在這個過程中不僅堅持了馬克思恩格斯社會公正思想的根本立場和方法，而且形成了富有中國特色的社會主義社會公正觀理論。毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤作為黨的領導集體的核心，在繼承和發(fā)展馬克思恩格斯社會公正觀方面做出了卓越的貢獻。

2.1 毛澤東時期的社會公正觀。農民的命運和出路問題是實現社會公正的首要問題，以毛澤東為核心的第一代中央領導集體廣泛開展社會調查，掌握了工農群眾生活方面極端貧困落后的第一手資料后，認為實現“耕者有其田”是解放中國農村生產力，促進社會經濟公正的基本要求。在毛澤東等人看來，革命的基本目標之一就是要將數百年農民運動中喊出的“耕者有其田”的口號變成現實，讓農民擁有最基本的生產資料，保障他們最基本的經濟權益，讓勞苦大眾翻身做主，擺脫千百年來的剝削和壓迫，翻身做主成為國家的主人。

國家、集體、個人三者利益兼顧的思想。通過對馬克思主義經典著作的研究和對蘇聯(lián)社會主義建設經驗的學習，并對其它許多問題進行了深入思考。毛澤東認為進入社會主義以后，剝削階級作為一個階級已經消滅，社會的主要矛盾將轉變?yōu)槿嗣袢罕娙找嬖鲩L的物質文化需求同落后的社會生產之間的矛盾，人民內部關系將變成最基本的社會關系，認清社會主要矛盾，處理好人民內部關系，有助于實現社會公正。

反對封建等級制度和宗法制度，主張人人平等。新中國成立后，毛澤東便開始了其實現社會公平、人民富裕和國家富強的積極探索。他認為社會主義首先要消滅剝削，消滅私有制，建立公有制，從經濟上消除一切存在剝削的根源，社會資源被人民占有，從而在政治上保證人民成為國家的主人。

2.2 鄧小平時期的社會公正觀。“三個有利于”是鄧小平判斷社會是否公正的標準，生產力標準又是三個標準中最根本的標準。一個公正的社會應該是在生產力高度發(fā)達的基礎上，人人都能共享社會財富，并能充分利用社會資源來發(fā)展自己的社會。社會主義制度是迄今人類歷史上唯一通過消滅剝削制度，建立起生產資料公有制經濟基礎和人民民主專政的國家制度，其經濟制度和運行機制規(guī)制著社會公正的基本內容，人民當家作主的政治體制為人民群眾享有和履行自己的政治權利提供了可靠的政治保障；以馬克思主義為指導的意識形態(tài)為實現和維護人民群眾的利益提供了強有力的輿論支持。

共同富裕是鄧小平社會公正思想的核心。在鄧小平等人看來，發(fā)展生產力是社會主義政權鞏固、經濟政治和文化發(fā)展的根本手段，共同富裕則是社會主義的基本目標和經濟發(fā)展的根本方向。通過在發(fā)展生產力的基礎上，消滅剝削、消除兩極分化，最終實現共同富裕，這是社會主義的本質，也是我們?yōu)橹畩^斗的目標任務。為此，鄧小平提出了先富帶后富的“富民政策”，即允許一部分地區(qū)和一部分人先富起來，通過先富帶后富，從而實現共同富裕的目標。

2.3 江澤民時期的社會公正觀。社會主義具有比資本主義更高的社會公正程度。以江澤民為核心的第三代中央領導集體繼承和發(fā)展了鄧小平關于“我們?yōu)樯鐣髁x奮斗，不但是因為社會主義有條件比資本主義更快地發(fā)展生產力，而且因為只有社會主義才能消除資本主義和其他剝削制度所必然產生的種種貪婪、腐敗和不公正現象” 的認識判斷，認為“社會主義應當創(chuàng)造比資本主義更高的生產力，也應當實現資本主義難以達到的社會公正。從根本上說，高效率、社會公正和共同富裕是社會主義制度本質決定的。” 在江澤民等人看來，發(fā)展生產力和實現社會公正都是中國特色社會主義建設的基本目標和任務。

實現共同富裕是社會主義的根本原則和本質特征。以江澤民為核心的第三代中央領導集體堅持鄧小平等人對共同富裕目標的認識，認為共同富裕是社會主義初級階段經濟公正的根本原則和本質特征。將共同富裕作為經濟公正基本目標的認識判斷，認為社會主義經濟公正的基本目標就是實現共同富裕。為此，江澤民指出：“實現共同富裕是社會主義的根本原則和本質特征，絕不能動搖。”

4 構建社會主義和諧社會下的社會公正觀

社會主義和諧社會是共同富裕的社會。新世紀新階段，人民群眾對逐漸拉大的貧富差距越來越有意見，有人甚至對共同富裕的目標要求產生懷疑和動搖。以胡錦濤為總書記的黨中央從社會主義的本質出發(fā)，認為共同富裕是社會主義初級階段實現社會公正的基本目標，是社會主義的本質屬性。

以處理好公平與效率關系提升社會公正水平。胡錦濤為總書記的黨中央堅持毛澤東、鄧小平、江澤民關于社會主義本質的判斷，認為任何時候都必須緊緊抓住發(fā)展生產力這個根本，同時，要更加科學有效地處理好公平與效率的關系，初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關系，再分配更加重視公平，以提升社會公正水平。

以科學發(fā)展觀為指導走共同富裕之路。面對深化改革過程中呈現出來的深層次問題，面對社會不公正的諸多現實，胡錦濤為總書記的黨中央認識到，如果不調整發(fā)展思路，不加大對社會利益的調節(jié)，社會不公正現象和問題將很難得到解決，深層次矛盾將阻礙中國經濟社會發(fā)展。為此，他提出了科學發(fā)展觀的新思想和新觀念，以此指導包括實現社會公正目標在內的和諧社會建設。

3 構建社會主義和諧社會進程中實現社會公正的基本途徑

在馬克思主義視域下，著眼于構建社會主義和諧社會的現實要求，推進社會公正應該從社會主義的生產力、生產關系、政治上層建筑和觀念上層建筑等幾個方面的發(fā)展完善著手。

大力發(fā)展生產力。面臨改革開放以來逐步積累的一些問題和進一步推進改革開放面臨的新挑戰(zhàn)，只有繼續(xù)堅持改革開放，大力發(fā)展社會生產力，才能奠定實現社會主義社會公正的物質基礎。

完善公有制為主體的所有制結構。公有制為主體，多種所有制經濟共同發(fā)展，是我國社會主義初級階段的基本經濟制度。這一經濟制度是我們黨根據馬克思主義關于生產力與生產關系相互關系的理論，結合我國社會主義初級階段的具體國情提出來的，是被實踐檢驗了的符合當前我國生產力發(fā)展要求的基本的經濟制度，是實現社會公正的根本基礎和前提。

探索按勞分配與生產發(fā)展協(xié)調互促模式。社會公正既包括制度體系的公正，更包括社會活動中的公正行為。分配是社會活動的重要環(huán)節(jié)，是實現社會公正的關鍵。在構建社會主義和諧社會的進程中，存在著影響社會穩(wěn)定的諸多要素，長期以來分配制度改革的滯后，造成利益分配的不均衡，都是非常值得重視的。這一現象不引起重視，不認真解決這個方面的問題，難免會導致兩極分化，最終葬送社會主義。

加強社會主義民主法制建設。民主是建立在一定社會經濟基礎之上的政治上層建筑，它通過一系列的制度、機制和程序影響社會公正發(fā)展。列寧指出：“民主意味著平等”。民主法制建設所形成的制度體系為社會公正的運行提供政治保障，對社會公正的實現和和諧社會建設具有重要意義。

加強社會主義思想道德建設。社會主義道德建設是社會主義國家的政治優(yōu)勢，是保持社會發(fā)展良好秩序，體現社會公平正義的重要手段。在健全和發(fā)展社會主義市場經濟，全面建設小康社會的過程中，必須通過加強社會主義誠信道德的宣傳教育和社會主義核心價值體系建設，為社會健康發(fā)展，確保社會公正價值提供精神源泉。

參考文獻

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