在語文教學中培養學生健康的心理品質

每個教師也許都遇見過這樣的例子吧：某一個學生經常不好好做作業，還老是撒謊。欺負別人少不了他，下課后同學總會跑來向你告狀說他又把教室里的玻璃打了。某同學好幾天沒來上學了，理由天天變，諸如發燒、肚子痛、惡心等，其實是不想來上學。還有的同學臟話連篇，在校外見了老師不理不睬。

我們常常在痛斥學生不能盡快長大，也為學生的如此不堪而痛心、失望。殊不知，我們在不知不覺中已將教師職責中的“育人”給悄悄地丟失了。每每想到此，會感到隱隱地心痛。造成此種現象的原因是多方面的，我們也知道，有時靠單個的某一位老師是很難改變這種現狀的。而且由于種種復雜的原因，我們在大多數時間更多關注的是學生書面知識的增長，而學生思想道德的成長被大大地忽略了。

宋代周敦頤在《通書·文辭》中第一次提到了“文以載道”的思想，用現在的話說，寫文章就是表達思想，也就是后人所謂的“文道統一”說。而在語文教學中的“文道統一”，實際上就是語文工具性和人文性的結合，也就是語言文字的工具性教學與人文、科學、思想、情感教育的統一。語文教學的根本任務是讓學生通過語言的學習積累，運用語言這一工具進行思想交流。但同時又通過對語文教材的學習，對學生進行思想教育與文學熏陶。而事實上，通過前面現象的分析我們不難發現：對學生加強心理健康教育，已經是當前廣大教育工作者所面臨的一項緊迫工作。

如何在語文教學中培養和提高學生健康的心理品質呢?這是一個很艱深的話題。我認為閱讀教學是達到這一目標的有效途徑。

日本教育家小原國芳說：國語“是川流不息的生命”。語文閱讀教學應該放飛浪漫的詩情，充實睿智的感悟，激發豪邁的胸襟，應該給予學生超凡脫俗的精神和健康的心理導向。在語文學科教學中把語言文字訓練與先進的思想、優秀的品格、科學的思維方式融洽起來傳授是十分重要的。即所謂文以載道，文道結合，潺潺細水，長流不懈，滋潤學生的心田。長此以往，便可在學生心靈中產生共鳴，使健康心理在學生身上扎根、滋養、生長。

如，在教學《孔子拜師》一文時，我在課前就精心地準備了有關孔子的材料，而且我特別注重材料所側重的方面。既有反映孔子學識淵博的，也有表現孔子德行高尚的。上課伊始，我就向學生介紹了這些知識，讓學生首先對孔子有一個全方位的了解，也為后來學習課文感受孔子的謙謙有禮打下了堅實的基礎。在正式學習課文內容時，我指導學生重點學習孔子的語言和動作描寫，讓學生感受孔子身上的優秀品質時，學生就自然而然地明白并且體會到了他的虛心與講禮節。然后我讓學生反復讀這些文段深入感悟，并模仿孔子的言行演一演。這樣，不僅讓學生學會了怎樣寫一個人，也在不知不覺中學會了如何待人、如何做個謙謙有禮讓人喜愛的人。

學生是現實生活中的實體，他們有血、有肉、有感情。別看他們還小，其實他們有自己看問題的一套。他們會拿自己和別人對照，發現自己和別人的差距。有了不足，他們大多會積極地改正。利用他們的這種特點，在學習課文的過程中進行思想品德教育是非常不錯的。比如，在上課文《好漢查理》的時候，我們認識了課文中一個既調皮又富有誠信、樂于助人的十歲小男孩查理。他是個愛搞惡作劇的沒人喜歡的男孩，可是當他遇到殘疾女孩杰西的時候，杰西的寬容、善良、對他的信任改變了他，周圍的人再沒有發現他搞惡作劇。其中小男孩查理的語言十分有孩子氣，但又貼近學生的實際生活，我反復讓學生讀，自讀、齊讀、分角色讀，在讀中要求學生想象自己就是那個調皮的小男生，反省一下自己有哪些優點，有信心并大聲地讀出來，還有哪些缺點，想著怎么改正。再聯系自己的生活想想，自己有哪些缺點，能不能像查理一樣改正，就算是沒有像杰西一樣的人來感染自己，也要努力地改正，試想改正了這些缺點，你該是多么幸福和自信。在上課時，我讓幾個平時像查理一樣愛搞惡作劇的孩子分角色朗讀了課文，不失時機地表揚了他們，并要求他們在以后的生活中努力改正自己的缺點，那幾位同學都表現的很有信心，都說要像查理一樣做個真正的“好漢”，而且在以后的這段時間內，他們的習慣也改了不少。

有人說：“教育就是開啟學生心靈之門，引領學生從狹隘走向廣闊，使他們的頭腦中充滿對生活的向往。”的確，語文教學不但要教給學生基礎的語文知識、掌握基本的語文技能、提高學生的文學素養，而且還要培育學生積極、健康的心理，使學生最大限度地突破知識體系的“束縛”，從而煥發出個體生命所特有的靈氣和才情。我們的語文教學就是要力爭把課堂營造成健康情感的家園，為學生心靈的成熟播撒一串串陽光。

(作者單位甘肅省永昌縣第五中學)