怎樣提高學生學語文的素質

人的思想在不斷進步，科學也不斷的發展，而思維的現代化又必然要求語言素質的同步發展。鑒于此，學生在閱讀過程中便應借助語言進行深層透析，多方優化自己的思維系統，從而養成良好的思維品質。具體說來，可試著從以下幾個方面入手：

1.通過對語言內蘊的深層次挖掘，來訓練思維的深刻性

一般來說，學生大多能對文本語言進行初步感知。不過，這種感知卻是表層的。從人發展需要的角度來看，它所起的作用將不是很大。此時學生就應該有意識的去挖掘語言的深層內蘊，進而達到訓練思維的深刻性的目的。如：“北京人的方位意識極強。”（《胡同文化》）該語言直白無遺，閱讀幾乎沒有難度。如果學生的認識僅僅停留在這個高度，那么對他的思維發展將起不了多大的作用。此時，教師便應相機設疑，引導學生思維進一步深化。“北京人的方位意識為什么如此強烈呢？”此時，學生的思維往往會發生“阻滯”，而這種“阻滯”正是思維發生質變的醞釀階段。通過教師點撥，突破這一“阻滯”，學生思維就會深刻許多。我認為，此類語言揣摩才是真正站在“以人為本”的高度來進行的教育。它并不在乎教給了學生多少語言知識，而更注重通過訓練，使學生思維達到一定的深度和厚度，使學生能獲取一輩子受用的素質和本領。

2.通過對語言的辯證分析，來訓練思維的批判性

辯證批判思維能力是指個人能夠辯證地評估、判斷某一事物和現象好壞利弊的能力，它是人類思維發展的最高形式。就創造思維而言，批判思維是破除人們思想認識中功能固著和思維慣性的關鍵。培養學生的辯證思維，對于開發學生的思維能力，具有十分重要的作用。

落實到課堂教學中，有些作品，由于時空變化，便或多或少地存在一些不良傾向。兼之文學本身是個模糊性、多義性的集合體，這便為培養學生的批判思維提供了寶貴的資源。如《釣勝于魚》中最后一句：“我在想：其實人生只不過是在并不幽靜的水邊空釣一場的玩笑，又哪兒來的魚？”這話表面上看似高雅超脫，實則是佛教哲學中空幻消極人生觀的表露。這對于蓬勃向上發展的中學生是極為不利的。因此，課堂上應引導學生進行辯證分析，去偽存真。教師要抓住課文中一切有效的語言，來訓練學生思維的批判性，以期更大程度上開發學生的創造性思維。

3.通過對已經定性分析的語言重新審視，來訓練學生思維的獨創性

接受美學認為，文學作品語言均具有召喚性和“空白”意義，是一個意義框架。雖然有些語言已作了定性分析，但“盡信書不如無書”，教學中應鼓勵學生大膽挑戰權威，形成自己的見解，在思維認識上有著自己的獨創性。

感受最深的是那次教讀《涉江》時，對“余幼好此奇服兮”中的“奇服”一詞，教材注為“奇特的服裝，指下文的長鋏、切云冠等”，此說法，絕大多數學生均毫無疑議。惟有一生對此提出質疑，作為楚大夫，著裝怎會如此怪異呢？在那樣的社會里，難道就不怕遭人非議么？我當時不假思索解釋道，這無非是屈原借此以示德行高潔、志向遠大罷了。誰知那學生根本不買我的帳，說，真是如此的話，那他的著裝可能還會更怪異點，如《離騷》中所提到的，“扈江蘺與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”，“制薺荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”。我覺得這個學生很有頭腦，也很有創見，便要他課后去查找資料。于是他發覺，文中所謂的“奇服”，只是不同于其他民族的，帶有楚地民族特色的服裝。古人服裝，是民族靈魂與精神的特殊積淀。“幼好奇服”實則是屈原深厚的愛國主義與強烈的民族意識的體現。我聽后，大為贊賞，這樣的孩子怎么學不好語文呢？

4.通過變換語言語序以分析其語義變化，來訓練思維的變通性

思維的變通性是以靈活性為基礎的。它講究思想的維度和廣度，思維的變通過程就是人們打破頭腦中某種已設置的僵化的思維框架，從新的角度來思考問題的過程。語言教學中可通過分析句子的語序，并進而透視其含義的變化，來達到訓練思維變通性的目的。例如：①“啊！是真金！金子！”（《守財奴》）教學中，可變換語序：“啊！是金子！真金！”再點撥學生，讓其分析表達藝術魅力的差異。很明顯，文中句子更有利于揭示主人公嗜錢如命的個性。因為他用不著細細辨別，電光石火間便能看出金子的真偽，這遠非惟利是圖的守財奴所不能為。②“祥林嫂，你放著罷！”（《祝福》）同一文中，出現詞語相同，結構相同，只是語序不同的句子，如：“你放著罷！祥林嫂”，可引導從語用角度分析，說話者的情感成了語義的焦點，前者有祈使、勸阻的神態，后者則有責備、惱怒的意思了。

5.通過對語言的多角度探究，從分散的量上來訓練思維的流暢性

思維的流暢性是以分散的量來衡量的，即人們思考問題時，能沿著不同方向、不同角度得出新的思維成果。分析問題的角度越廣，說明思維越流暢。沒有思維的流暢性，就不會發現事物的新領域、新方法、新因素。這是多方向的開放性思維。教學中，要求老師能挖掘教材本身能從一點引發不同思維結果的語言，來訓練學生思維的流暢性。同時在教學中，教師要盡可能地為學生提供展示其創造性思維能力的機會，在教學中把思維的流暢性訓練具體化。例如：——作者并沒有對荷蓧丈人作形象描述，那么在大家的心目中，他該是一位怎樣的老者呢？——路瓦栽夫人得知項鏈是假的以后，他的心理活動會有怎樣的變化。——鴻門宴上，項羽如果殺了劉邦，結局會怎樣呢？

教師組織這些提問，一般不對學生的答案作出評價性結論，學生們可暢所欲言，各抒己見。這樣產生出有價值的思想的機會就會增多一些，思維流暢性訓練也才能落到實處。