淺析科學發展觀的理論基礎

摘要：科學發展觀是指導我國建設和發展的重要思想理論，對科學發展觀理論基礎的探析將有助于我們更好地理解和貫徹這一重大的戰略思想。本文試圖把科學發展觀置于馬克思主義哲學視角下，運用歷史唯物主義和辯證唯物主義的相關理論分析科學發展觀的理論基礎，使我們從理論的高度上更準確地把握科學發展觀的科學內涵。

關鍵詞：科學發展觀 理論 基礎

一、歷史唯物主義關于人民群眾是人類歷史的創造者的理論是科學發展觀強調以人為本的理論依據。

歷史唯物主義從歷史過程的整體性、社會發展的必然性、人與歷史關系的層次性來考察人類歷史的創造者問題時，提出了人民群眾是人類歷史的創造者。歷史唯物主義認為人民群眾是社會實踐的主體，社會生活在本質上就是人的各種實踐活動的總和，正如馬克思和恩格斯所說那樣：“歷史上的活動和思想都是“群眾”的思想和活動”，整個人類社會發展史就是在人們的各種社會實踐活動中不斷形成和發展起來的，人們在從事各種實踐活動的同時，也為人類自身的發展與解放創造了各種條件。科學發展觀的核心是以人為本，這充分的體現歷史唯物主義關于人民群眾是人類歷史的創造者這一社會歷史主體論的觀點。以人為本主要指的是以人民群眾這一歷史主體為根本，要求無產階級政黨要樹立群眾觀點和走群眾路線，以人民群眾為本。必須始終把實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發點和落腳點。具體到實踐當中去就是：要求各級領導機關和領導干部在各自實際工作中必須始終堅持立黨為公、執政為民；為人民群眾辦實事、辦好事。由此可見，堅持以人為本的科學發展觀，是新的歷史條件下對馬克思歷史唯物論有關人民群眾是人類歷史創造者理論的創造性發展和運用。

二、歷史唯物主義關于社會結構的理論和社會是不斷自我更新的有機體的理論是科學發展觀全面協調可持續發展的理論依據。

自然界是自在的存在，人類社會是自為的存在，人類社會的存在依賴于自然界，但又不同于自然界。人類社會本身是一個具有自我組織、調節、更新等功能的有機整體。歷史唯物主義認為人類社會是一個具有整體性、系統性、過程性的有機體，且人類社會的內部結構極其復雜，充滿了辯證關系。科學發展觀的基本要求就是要求全面協調可持續的發展，這正是對馬克思歷史唯物論關于社會結構的理論和社會是不斷自我更新的有機體的理論最好繼承和體現。科學發展觀一再強調我們的“發展”是全面協調可持續發展，這正是基于把人類社會看成一個系統性的有機整體來考慮的：認為人類社會是一個相互聯系、相互作用、全面發展的有機整體。要求我們在發展中要做到：全面推進經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設，促進現代化建設各個環節、各個方面協調。促進生產力和生產關系、上層建筑和經濟基礎相協調。堅持生產發展、生活富裕、生態良好的文明發展道路，建設資源節約型、環境友好型社會，實現速度和結構質量效益的相統一、經濟發展與人口資源環境相協調，使人民在良好的生態化境中生產生活，實現經濟社會永續發展。可見，全面協調可持續發展理論是中國共產黨人依據馬克思歷史唯物論提出的當代最新的發展理念。

三、唯物辯證法關于世界是普遍聯系和永恒發展的理論是科學發展觀統籌兼顧根本方法論的理論依據。

我們生活的現實世界就是一幅由各種各樣的聯系無窮無盡地交織起來的畫面，正如恩格斯提出的那樣：“當我們深思熟慮地考察自然界或人類歷史或我們自己的精神活動的時候，首先呈現在我們眼前的，是一幅由種種聯系和相互作用無窮無盡地交織起來的畫面。”而唯物辯證法就是對這個圖景畫面的理論再現。聯系的觀點和發展的觀點是唯物辯證法的總特征，是人們考察事物、分析問題的基本原則。中國共產黨人在堅持馬克思主義基本原理的同時，提出了科學發展觀這一重大的戰略思想。科學發展觀的的根本方法論是統籌兼顧：就是要求把正確認識、處理和統籌各種重大關系、各種利益、各方面發展，充分調動外界各方面的積極性貫穿于建設中國特色社會主義事業的全局和全過程。科學發展觀統籌兼顧這一根本方法論的提出，深刻體現了唯物辯證法在我國社會主義現代化建設的科學運用與創造，它深刻揭示了科學地認識、處理和統籌各種關系、各發面發展、各種利益，實現社會與人科學全面發展；體現了我們黨對馬克思主義唯物辯證法的運用達到了理性自覺和實踐自覺，深入貫徹落實科學發展觀，必須堅持運用統籌兼顧的根本方法，善于把握工作大局，處理好各種關系。

總之，科學發展觀是指導我國發展的世界觀方法論的集中體現。馬克思主義哲學是科學發展觀的理論基礎，科學發展觀則是歷史唯物論和辯證唯物主義在當代中國的應用和發展。科學發展觀在堅持了馬克思主義哲學的基本原理的同時，站在歷史和現實的高度，科學地分析了我國面臨的新問題新情況，創造性地提出了指導我國建設和發展的理論方針。

參考文獻：

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