淺析馬克思的主體性思想

摘要：馬克思主體性思想的直接理論來源主要源自笛卡爾、黑格爾和康德對主體的認識，在馬克思看來，主體性應當是唯物主義的，它的主要載體是現實具體的人，是社會歷史的人，因此，我們應當從馬克思哲學的價值觀角度去把握主體性。馬克思的主體性思想在當代不僅具有重要的理論意義，而且在中國特色社會主義實踐中具有重大的時代價值。

關鍵詞：馬克思 主體性 現實的人 價值

一、馬克思主體性思想的直接理論淵源

黑格爾在其《哲學史講演錄》中指出：“近代哲學的出發點，是從現實自我意識的立場出發，是以呈現在自己面前的精神為原則的。近代哲學把古代哲學思想中的東西與實存宇宙的差異發展成為對立，并且以消除這一對立作為自己的任務?！盵1]不難看出，“自我意識” 即是近代哲學的開端。

在笛卡爾看來，思想可以懷疑外在對象，也可以懷疑思想內的東西，唯有不能懷疑自身。“我”作為懷疑活動的主體，必須是存在的，因此，笛卡爾得出了“我思故我在”的結論?！拔宜肌焙汀拔以凇笔峭粋€主體，盡管這樣，笛卡爾卻是以認識的形式來表達人的主體性特征的。主體的內涵由世界之外的人轉向意識內在性，成為自我意識。

康德在其先驗感性論中，將感性直觀即感性接受的表象分成了質料和形式兩部分，在他看來，感性直觀的質料是后天的，而其形式卻是先天的，它不依賴于感覺，且存在于感覺之先，感覺之所以能夠被認識，就是因為它們的作用，最終得以成為感性經驗。他認為，主體只是自我意識的活動。

黑格爾發展了康德對主體認識的思想，在他看來，認識活動主要有兩個方面：意識主體認識現實世界，即客體向主體運動；二是主體憑借自身的力量并按照一定的規則改造現實世界，即主體向客體運動。

二、馬克思對主體性的理解

1、馬克思哲學中的人是具體的、現實的人

在對人的理解的探索中，馬克思認為“要從費爾巴哈的抽象人轉到現實的、活生生的人，就必須把這些人當做在歷史中行動的人去研究?！仨氂申P于現實的人及其歷史發展的科學來代替?！盵2]人從事社會實踐活動，并形成了一定的生產關系，在此基礎上又建立了其他的社會關系，人的社會實踐活動同時又使人與自然的關系發生了變化，人的現實生產活動構成了一切社會存在的基礎，并且是所有觀念的根源所在。

2、馬克思哲學中的人是社會的、歷史的人

人的社會實踐活動室一定社會歷史條件下的活動，人們進行物質生產是在前人的物質生產水平上進行的，現代人的物質生產水平同時又是后代人進行物質生產的基礎，他們是不能孤立存在的。馬克思說過：“人的本質在其現實性上是一切生產關系的總和?！盵3]人并不是獨立存在的，不能將他從社會關系中脫離出來。社會是人賴以生存和發展的必要條件。因為社會關系是不斷變化的，作為社會關系總和的人也就不是凝固不變的抽象物，他應當是隨著社會關系的變化而不斷變化的，因而人是歷史的。

3、用馬克思哲學的價值觀把握主體性的主客關系的內容和尺度

馬克思哲學的價值觀進行評價時，總是按照主體自身需要的內在尺度運用于客體，對主客體間的價值關系進行評價。馬克思在《1844年經濟學哲學手稿》中指出：“當現實的、肉體的站在堅實的呈圓形的地球上呼出和吸入一切自然力的人，通過自己的外化把自己現實的、對象性的本質力量設定為異己的對象時，設定并不是主體，它是對象性的本質力量的主體性?！边@一充分體現出了主體性內容在價值本身上的顯示，即作為主體的人總是從自身的需要、能力、尺度出發去把握和改造客體與主體的特性。

三、馬克思主體性思想的意義

1、馬克思的主體性思想超越了傳統哲學的思維方式，為實現人的自由而全面的發展找到了科學、合理的途徑

馬克思的主體性思想結束了通過人的認識來論述人的主體性思想的唯心主義謬論，實現了主體性原則與唯物主義的有機結合，這是唯物史觀史上的一次巨大變革，這樣，主體性思想不僅有了人性的基礎，也有了現實的根基，主體性思想與人的實踐活動緊密相連，要想理解世界的發展變化從人的實踐活動出發，這樣不僅說明了作為主體的人對外部世界的積極能動作用，同時也肯定了外部世界對于人的主體性的制約作用。

2、馬克思主體性思想是我國樹立科學發展觀、構建和諧社會的重要指南和強大的精神動力

我國提出的以人為本的科學發展觀，必然包括了人的主體性發展。人的發展有兩個方面：一方面，我們要積極創造各種符合主體發展所需要的條件，滿足主體的各種需求，以此來幫助主體的完善；另一方面，要提高人的認識水平，使主觀的需要能和客觀相符合，從而有效的提高實踐效率。我國在構建社會主義和諧社會的一過程中，必須充分發揮人的主體性特征，正確處理人與自然、人與社會的關系，使客體滿足主體的發展要求。在馬克思看來，社會發展的最終目的是實現人的自由而全面的發展，社會的發展必須堅持以人為本，因而，無論是科學發展觀還是構建社會主義和諧社會都是符合馬克思的主體性思想的，是馬克思主義哲學的應有之義，馬克思主體性思想是我國樹立科學發展觀、構建和諧社會的重要指南和強大的精神動力。

近代哲學高揚人的主觀能動性，將主體與客體分離，忽視了它們的內在聯系。馬克思的主體性思想緊緊依附著社會實踐，是建立在社會實踐的基礎之上的，實現了認識關系和實踐關系的交融，在避免了唯心主義抽象的主體性的同時，也擺脫了舊唯物主義經驗層面的主體性，所以說，馬克思的主體性思想應是價值的主體性和實踐的主體性，對于我們今天的社會發展具有重要的意義。

參考文獻：

[1]黑格爾.哲學史講演錄第4卷[M].北京：商務印書館，1978：5

[2]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集第4卷[M].北京：人民出版社，1995：236

[3]馬克思.1844年經濟學哲學手稿[M].北京：人民出版社，1985：109