琢磨論述類文本的語言“風度”

一、論述類文本的語言風度

正如宋朝郭熙在《林泉高致》中所說“春山淡冶而如笑，夏山蒼翠而如滴，秋山明凈而如妝，冬山慘淡而如睡”，不同季節的山有不同的風貌，給人不同的感受。與此相似，不同作家的語言風格也往往因其個性而不同，不同文體的文章，其語言風格的側重點更是不同。張壽康主編的《文章學概論》指出，議論文對語言的要求側重于準確鮮明。但在論述類文本實際的閱讀教學中，尤其是寫作教學中，其語言風格還應注重氣勢，注重凝練。

1.準確嚴密

日本的空海大師在《文鏡秘府論》這樣寫道：“凡制于文，先布其位，猶夫行陣之首次，階梯之有依也。”論述類文章的準確嚴密尤其體現在整篇構思上，韓愈的《師說》嚴格以“是什么”“為什么”“怎么辦”來布局，通過三組對比重點展示為什么要從師學習，相當于分解“為什么”，得出三個分論點。全文結構嚴整，層次清晰，重點突出，有很強的針對性。為了使文章準確嚴密，論述類文章還往往注意每一個段落的層次構思，為了改變學生“一個材料加一句小結”的層次模式，相信有很多老師在議論文寫作教學中，一再強調最基本的段落結構模式：觀點（分論點）+觀點闡述+論據+分析+結論。

論述類文章的準確嚴密，還體現在說理方法的運用上。《報任安書》中的“蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作春秋；……此人皆意有所郁結，不得通其道，故述往事，思來者”， 借助權威典型的事例，運用枚舉、歸納的論證方法得出結論，給人以準確嚴密感。魯迅的《拿來主義》用“有些人”和尼采的類比來揭示“送去主義”的荒謬和危害；荀子《勸學》中充分運用對比來說明學習的重要性，《師說》中事實與理論相結合論證怎樣擇師學習，都有這樣的效果。

論述類文章的準確嚴密，還體現在語句的表達上。很多句子為突出其表述的準確嚴密往往運用長句，有很多修飾成分。達爾文的《〈物種起源〉緒論》中有這樣的句子：結果沒有使我失望，我經常獲得在家養狀況下的變異的知識，雖然不完備，卻能給研究提供最良好和最安全的指導。其中的“經常”表現了成功的次數多，但并不是每一次，表述非常嚴密。“雖然不完備”，則反映實驗有收獲但還有待于改進，表現了達爾文實事求是的態度，也可以看出作者行文的準確嚴密。

2.氣勢恢宏

布局嚴謹，思路清晰，文章各部分內容環環相扣可使文章文氣暢通、氣勢磅礴。如2011年廣東省滿分作文《回到原點》，作者先援引麥哲倫和小魚逆流的事實引出論點——回到原點，然后分解展開，分別圍繞“回到原點，是對自我的深刻透視；是對未來的深刻展望；是對生命的思考”三個維度，進行有針對性的、逐層深入的論證。選用了漢武帝、盧梭、李娜、勾踐、史鐵生等古今中外的典型素材，增強了文章的說服力和可讀性。

的確，優秀的論述類文章往往內容充實不泛泛而談，豐富的事例素材，有權威性的理論素材，既展示了作者良好的觀察習慣和深厚的閱讀積淀，更使文章具有一種毋庸置疑不容辯駁的說服力，增加了文章的氣勢。

3.情感鮮明

論述類文章鮮明的情感傾向往往體現在論點上，贊成什么，反對什么，要鮮明集中。文章的語言也要有鮮明的情感，高明的作者總是充分運用諷刺反語幽默等手段，嬉笑怒罵皆成文章。《拿來主義》中，魯迅以“豐富”“大度”來諷刺送去主義者，用“孱頭”“昏蛋”“廢物”來直斥對待文物遺產的各種錯誤做法。《在馬克思墓前的講話》中，“他對這一切毫不在意，把他們當做蛛絲一樣輕輕拂去”，一個“拂”字就生動形象地表現出馬克思對敵人指責的不在意，對敵人的蔑視。而馬丁·路德·金的《我有一個夢想》的結尾部分，運用排比句，充分展示了夢想實現后的美景，從而真誠熱烈的謳歌了自由的可貴。

4.簡潔凝練

論述類文本的語言要力求簡潔凝練，既體現在素材的裁剪上，也體現在引述素材時多用概述上。《東周列國志》中有這樣一段故事：衛國牧牛人寧戚趁管仲外出時，擊牛角而不停高歌“浩浩乎白水”，管仲不知其意。回府后，與其妾聊起此事，其妾告訴管仲古代有《白水》一詩，詩曰“浩浩白水，鯈鯈之魚。君來召我，我將安居。國家未定，從我焉如” 。寧戚歌“浩浩乎白水”實有取仕之意。如果在論證“要敢于創造自我發展的良機”則主要剪取前半部分，要論證“不要忽視普通人的才智”，則主要剪取后半部分，也就是說素材的剪取，往往是選擇最適合證明論點的那一部分。

而在材料的引述上，一般不需要具體的描述，細節的刻畫，而只要以高度概括的語言，交代清楚事件的梗概即可。如果是一些人盡皆知的熱點素材，可以用要點的概括，甚至是關鍵詞的羅列。如2011年河北省高考優秀作文《呼喚誠信》中的一段文字：

但誠信的缺失事件一次次進入我們的視線。從詐捐門到學術抄襲，從李一的“水下密氣”到雙匯瘦肉精，層出不窮，晃了我們的眼，傷了眾人的心。

二、琢磨語言風度的途徑

1.朗讀內品

杜牧曾說，凡為文以意為主，以氣為輔，以辭采章句為之兵衛。意和氣的地位正是借助辭采章句來凸顯的，而且不同的文體往往具有不同特色的“兵衛”。很多老師在上文言文、詩歌鑒賞以及散文閱讀課時，是非常注重朗讀的，當然主要是為把握文意、揣摩感情或營造氛圍服務的，很少有自覺地借助朗讀來體會不同文體的語言風格。詩歌語言的節奏美和音韻美，散文語言的辭采美，論述類文本語言的氣勢美，通過個體朗讀或集體朗讀完全能夠清晰地體會到，因此我們應該充分運用朗讀這一有效手段，真正做到“把語文還給語文”。同時，大量的朗讀，也給學生寫作中的不同文體語言風格的把握和模仿提供了可能。

2.點評外化

通過朗讀，很多學生能夠感覺到文本的語言魅力和語言風度，但往往只停留在“意會”的層面，而且往往是非常短暫的。因此我們要鼓勵學生學會點評，除了詞句含義、思想情感、寫作技法及效果外，還要點評語言特色，讓上面對于語言的“意會”，清晰地外化為“言傳”，這既是對語言風格的深入鑒賞，也是對思維能力的一種有效訓練。

3.比較辨析

論述類文章的語言風格應該怎樣？很多學生不清楚，說不出。聞一多說過，一切的價值都在比較上看出來。只有通過比較，不同文體的語言風格，甚至同一文體的多種風格才能較為清晰的凸顯出來。特級教師蔡明在《蔡明講語文》一書中提到，他在教《議論文語言的概括性》一課時，就讓學生比較江蘇27歲沈姑娘看《還珠格格》入迷以至于精神分裂的敘述性材料和京城因熱賣《學習的革命》而冒出眾多“革命”的書的論述性材料，通過比較讓學生感性地意識到，前者重在敘事，借助形象思維，客觀具體地介紹情況，重在以事感人；后者重在說理，借助抽象思維，概括事實，點明根源、實質和危害，重在表明作者看法，重在以理服人，語言高度概括。

4.模仿學習

劉坡公《學詩百法》中提到，唐朝的和尚皎然說寫詩有三偷：其上偷勢，其次偷意，最下者偷語。所謂的“偷語”就是抄襲或是化用別人的詩句，“偷意”就是參考別人的立意，“偷勢”就是學習借鑒別人文章的那種氣勢及所用的寫作手法，皎然認為這三者中，以學習借鑒別人的“勢”最為上乘。皎然的“三偷”涉及到了學習模仿的重要性及途徑，在寫作實踐中，我們不妨鼓勵學生細心揣摩教材中論述類文本的某些經典語段進行“偷勢”。比如馬丁·路德·金的《我有一個夢想》中運用排比段來解說自己的夢想內容，展示夢想的實現，不但形式上整齊，而且氣勢磅礴很有震撼力，我們可以讓學生圍繞一個主題，模仿擬寫排比句段。當然，在立足教材，充分用足教材的基礎上，還應該不斷擴大閱讀范圍，選用更多的模仿對象。

5.充實資源

蘇教版教材的一個明顯不足是過于側重文章主題的深刻，人文情感的滲透，忽視了語法、文體等語文工具性的一面，除去文言文，即使標準寬泛些，論述類文章也只有十來篇。而且，那些文章都是一些名家的變式的論述文，學習鑒賞乃至于模仿那些文章，對于連議論文最基本的范式和要求都不太明了的學生來說，大有“還不會走卻要他跑”的犯難。相較而言，粵教版教材選修15——《論述文選讀》，則比較注重論述類文本的系統、全面的學習。

因此，教師在教學過程中應該通過多種途徑，積極認真地建設符合本校學生實際需求的校本課程資源。吸收其他版本教材的具有代表性的優秀篇目，通過網絡或《語文月刊》等語文專業刊物收集部分可以模仿學習的優秀的高考作文，教師積極下水為學生量身定造一些例文，都是有效途徑。當然，從學生的習作中挑選一些中規中矩的文章，師生一起修改成范例，以之為榜樣，更能起到不可替代的示范作用。

《語文課程標準》對學生閱讀鑒賞論述類文本的要求為“把握觀點與材料的聯系，著重關注思想的深刻性、觀點的科學性，邏輯的嚴密性、語言的準確性”。在寫作上，則要求學生綜合運用各種表達方式，能調動自己的語言積累，推敲、錘煉語言，表達力求準確、鮮明、生動。可見，無論是閱讀還是寫作，都不能忽視對論述性文本語言的體悟學習。

葉圣陶說：“思想是不出聲的語言，語言是出聲的思想，思想與語言是合二為一的。”我們在學習論述類文本時，既要汲取思想營養，也要學習寫作技巧，分析鑒賞語言風格。只有這樣，才能使論述類文本的閱讀教學更有深度和高度，才能讓學生的議論文寫得有軒昂的氣度和翩翩的風度。

[作者通聯：浙江奉化中學]