開啟思想表達的廣闊空間

2012年全國各地高考作文題型正式亮相，一如往年，毀譽紛至、褒貶不一——高考母語作文系首場考試、分值且高，各地的命題意圖見仁見智、寫作之難易程度參差不齊，容易引發社會公眾、學者教師的高度關注乃至爭議，當屬情理之中。考慮到新課程深化階段剛剛開啟，特別是全球化背景下以美國大學招生考試SAT為代表的教育競爭無可回避，因此，橫向比照國際流行的Essay批判性寫作所呈現的思想高度，反思和評議2012年大陸高考作文命題題型，當是教育界深入推進語文新課程的題中之義。

一、新世紀以來高考作文題型的主流趨勢：從命題到話題

在長期應試教育的固化背景下，大陸高考作文命題和評審的內在價值標準深刻地制約著廣大考生的寫作思維和語用規則，暴露出“同質思維”和“公共表達”恣意泛濫的嚴重弊端。新世紀開篇以“答案是豐富多彩的”為題，話題作文作為一種相對開放的全新作文題型開始出現并日益引人注目——從而為考生的自主思維、自由選擇和獨立表達提供了多維、開放、無規囿的精神平臺。這是高考作文歷史上一種劃時代的進步。這種借助話題而展開心靈之旅的作文題型歷年來逐漸給考生提供了放飛強勁思想力的寶貴轉機，成為新世紀至今高考作文中銳猛發展、而且引導基礎教育母語寫作的主流趨勢。

2012年延續著這種話題作文的發展勢頭，并上升為高考作文內容與形式上廣受注目的一大亮點。與往年比較，今年引導考生作文的話題更開放、更深邃、更易承載其思想容量。這方面，作為思想改革前沿的廣東、上海等地的作文話題最為領先，值得深深玩味。

例1.廣東2012年高考作文話題：

醉心于古文化研究的英國歷史學家湯因比曾經說過，如果可以選擇出生的時代與地點，他愿意出生在公元一世紀的中國新疆，因為當時那里處于佛教文化、印度文化、希臘文化、波斯文化和中國文化等多種文化的交匯地帶。

居里夫人在寫給外甥女涵娜的信上說:“你寫信對我說，你愿意生在一世紀以前······伊雷娜則對我肯定地說過，她寧可生得晚些，生在未來的世紀里。我以為，人們在每一個時期都可以過有趣而且有用的生活。”

上面的材料引發了你怎樣的思考?請結合自己的體驗與感悟，寫一篇文章。

要求:1、自選角度，自擬題目，自定文體;2、不少于800字;3、不得套作，不得抄襲。

例2.上海2012年高考作文話題頗有異曲同工之妙：

根據以下材料，選取一個角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章(不要寫成詩歌)。

人們對自己心靈中閃過的微光，往往會將它舍棄，只因為這是自己的東西。而從天才的作品中，人們卻認出了曾被自己舍棄的微光。

以上這類給了“材料”的話題作文，提供的是名人名言的某些觀點或人生體驗，具有強烈的哲思色彩，能夠引發考生的紛紜沉思和多彩遐想。其共同點集中表現為鮮明奉行“三自”原則，即自主立意、自擬題目、自定文體，這實質上就是賦予考生自由思想并選擇與之適合的文體之權利。比較傳統命題或半命題作文乃至填空式作文，話題作文具有無可比擬的釋放思想力的強大優勢；特別是文體的自選，確保了自由思想的承載空間，不但對考生能有效選“優”，而且對基礎教育可以發揮力糾時弊、培植思想力的特殊功能。環顧全國各地的題型概況，這種不設思想禁區的話題作文今年已呈“鼎盛”狀態。四川省要求考生圍繞“水”的話題而展開作文；浙江省針對一篇博文《坐在路邊鼓掌的人》而發表評論；福建省則引用作家馮驥才的高見“運動中的賽跑，是在有限的路程內看你使用了多少時間；人生中的賽跑，是在有限的時間內看你跑了多少路程”，要求考生陳述己見等等；無不留足考生揮灑思想力、創造力和想象力的充分的精神空間，即使諸如安徽省的話題材料＋命題作文《梯子不用時請橫著放》等也給予考生開放的思想空間，足可放飛一己智慧。

對各地這些高考作文題型細品深思之后，我們可以進一步發現：天南海北的話題別具匠心，共同指向普遍的人生、人性和生活哲思，而不是以某種狹隘的“主流觀念”或“價值導向”去潛在地拘囿考生心智的自由放飛——換言之，2012年高考話題作文的價值導向出現了低重心、生活化、個人化的新特點，基本上放棄了“宏大的敘事”“輝煌的歷史”“偉大的人物”之類高重心的“主流觀念”。這方面安徽省和浙江省的作文《梯子不用時請橫著放》《坐在路邊鼓掌的人》具有標示性意義，它們不但所選的生活細節和場景散發出出人意外卻合乎情理的新意，而且其中蘊含的生活哲學滲透出本色化、普通化的深意——只要常葆一顆靈敏的詩心，日常生活處處有哲學、時時有真諦。如果高考作文話題這般堅持開放向度，就定能切實保證考生避免“被思考”“被體驗”“被表達”的難堪！ 深而言之，高考作文走向低重心的本色生活，實質上是引導寫作主體的重心位移 ，即從符號化、公共化、抽象化的“類主體”（復數） 轉移到具體化、個性化、心靈化的“個人主體”（單數）。據此，我們可以自信而樂觀地判斷：這是語用哲學觀念一次倏然閃現的飛躍，是中國當代作文教學史上一場悄然巨變的先兆。

二、話題作文：走各國作文應然的共同之路

話題作文以“三自”為作文題型的基本特征，很有力度地開啟了中國學生語言表達的思想空間。其實質就是接軌作文教育可供借鑒的普世價值，走各國母語作文應然的共同之路。如果比較一下美國大學招生考試SAT（全稱Scholastic Assessment Test，中文名稱為“學術能力評估測試”）中的Essay寫作，我們當會明白此理，并繼續堅持高考作文中這種開放思維空間和表達空間的努力。就以3月舉行的SAT中的Essay題例作比較：

提示（Prompt）：

我們曾經犯過的錯誤應該會使我們變得更加智慧、更加堅強、能夠讓我們更好地應對未來。這種途徑啟示我們應該持續關注我們的錯誤，我們應該記住它們，無論這些錯誤曾經帶給我們多么巨大的傷痛，置于我們多么窘迫的境地。然而，因為一些過往的錯誤而使自己顧慮重重將會一無所獲，我們應該盡快地將它們遺忘。

任務（Assignment）：

盡可能快地忘記曾犯的錯誤是最佳策略嗎？計劃和撰寫一篇能夠表達你自己觀點的文章。用推理和來自你閱讀、學習、經歷或觀察的實例來支撐你的態度及觀點。

簡評：我們發現，2012年廣東省和上海市的作文命題，從內容到形式已經與Essay文體神韻相通。Essay是一種思想評論體，由主題、支撐事例或細節、結論三部分構成，用以砥礪縝密的邏輯理性、培育青春生命的思想力。SAT關于Essay的題型結構包括“提示”和“任務”兩部分。“提示”所提供的無論是現象、事實或思想觀點，均是開放式話題材料，即內蘊著某些不確定性；“任務”部分，鼓勵表達自己觀點，或推理或事例皆出于支撐觀點之需要。這樣就給學生提供了廣闊多元乃至無限延展的精神空間：學生可以自由放飛一己的思想翅膀，酣暢地享受思想表達的快樂，充分地獲得“我思故我在”的成就感。旨在培育創新思想力的Essay文體，對中國高考作文命題的深入優化無疑具有切實的啟發：大力開啟母語表達的思想空間，當是中國高考作文毋庸置疑的首選。

再看一下其它國家往年的高考作文題型，即使“命題”也深深敞開著思維空間。

法國作文題：

1.“我是誰？”這個問題能否以一個確切的答案來回答？

2.能否說，“所有的權力都伴隨以暴力”？

3.“給予的目的在于獲得”，這是否是一切交流的原則？

4.能否將自由視為一種拒絕的權力？

新加坡作文題：

1.科學提倡懷疑精神，宗教信仰鎮壓懷疑精神，你對此認可多少？

2.中國的崛起是近年來對世界最大的威脅，請評論。

3.海外留學是一項被高估的經歷，你認為呢？

4.閱讀幻想小說只是對現實的一種逃避，你同意嗎？

5.在全球化的世界中只會一種語言絕對是一項劣勢。

美國大學招生作文題（普林斯頓大學）：

1.想象你是某兩個著名人物的后代，誰是你的父母呢？他們將什么樣的素質傳給了你？

2.假如一個平常的日子被加上了4小時35分鐘，你將會做什么不同的事？

3.開車進芝加哥市區，從肯尼迪高速公路上能看到一個表現著名的芝加哥特征的建筑壁飾。如果你可以在這座建筑物的墻上畫任何東西，你將畫什么，為什么？

4.你認為什么思想、發明、發現或創造到目前為止對你的人生產生了最大的影響？請簡要評說。

5.什么是你曾經不得不作出的最困難的決定？你是怎么作的？

6.直至你目前的生活，你的什么具體的成功給了你最大的滿足？

放眼歷年來發達國家的作文考試，無論是指向社會現實的論題，還是聚焦形而上哲思的話題，隱含著一條價值底線：不預設既定的思維路徑或框架，甚至連隱含在題內的暗示也了無痕跡——任你揮灑富于表現力的生命智慧，任每個生命在言語中奔瀉不羈的才思。如果中國高考作文題型能繼續拓展學生的思維空間和評論空間，那么學生當被點燃起挑戰心智極限的青春激情，釋放出獨立思考、多向取舍的心智能量，并獲得對母語表達力的深度淬礪。

三、反思2012：警惕 “隱性”命題和詩歌歧視

環顧2012年全國高考作文試卷總貌，雖然我們開始進入了一個“后命題時代”，但是，依然需要警惕兩種消極現象：即“隱性”命題和詩歌歧視。

首先，要警惕“外松內緊”式的隱性命題的制約。“外松”是指表面上考卷本身似乎并沒有明確“指示”應當寫什么或不應當寫什么，似乎無拘無束、任君揮灑；但是，其實骨子里并非如此。所謂“內緊”，即所提供材料本身內含考生可以意會的“正確方向”、應當領受的“高尚觀念”，從而實質性地規束思維的運行指向——這就是正在被拋棄而又常常悄然“顯身”的“作文潛規則”。這種“隱性”命題的典型至今不曾消失。前有流傳甚廣的2001年“誠信作文”，那段保留了“健康”“美貌”“機敏”“才學”“金錢”“榮譽”六大背囊卻唯獨拋棄了“誠信”背囊的材料，曾經造就了多少“思想粘貼”的作文，至今記憶猶新；遺憾的是，2012年尚有此類作文出現。

請看某市的作文命題：

老計一個人工作在大山深處，負責巡視鐵路，防止落石、滑坡、倒樹危及行車安全，每天要獨自行走二十多公里，每當列車經過，老計都會莊重地向疾馳而過的列車舉手致敬。此時，列車也鳴響汽笛，汽笛聲在深山中久久回響……

大山深處的獨自巡視，莊重的巡禮，久久回響的汽笛……，這一個個場景帶給你怎樣的感受和思考？請在材料含義范圍之內，自定角度，自擬題目，自選文體(詩歌除外)，寫一篇不少于800字的文章。

前后相隔十年余，命題思路與風格何其相似乃爾。盡管命題人聲稱“自定角度，自擬題目，自選文體”，但是，既有“材料含義范圍之內”的明確限制，就已經規束了可能的基本思路和框架。難怪有學者批評該卷指向太實。“大山深處的獨自巡視”“莊重的巡禮，久久回響的汽笛”等等引誘學生思想輕松“入套”：任勞任怨的自我犧牲精神、崇高感人的國家至上信念、以苦為榮的超我道德評判等等。國家自當尊崇、責任當須看重，但是個體生命力和生活幸福感亦應獲得充分弘揚——否則，何來一個強盛勃發的國家；那種把個體與群體、一己與國家分離開來的道德說教（即使是變相或隱性）頗值得商榷，因為它蘊含的一個前提是：后者的繁榮昌盛、長治久安必須以前者的自我犧牲為代價。至今這種經不起推敲的道德價值觀還常常被宣揚于課堂、滲透于作文，一定程度上扭曲了考生的思想觀念、無形之中壓抑著思維的個性活力。看看橫跨十余年的兩篇“話題”作文，實為改裝版的“隱性”命題作文。因此，判其為“外松內緊”式的隱性制約，并不為過——進入“后命題時代”，我們需要保持對“隱性”命題作文的高度警惕，否則，它可能異化為對考生思想力和表達力的另一種深度制約。

其次，要警惕對“詩歌”這種文體的偏頗和歧視。稍稍留意2012年各地高考作文“真題”，就會令人遺憾地發現這種歷史殘留下來的含有歧視性質的偏頗：北京、上海、安徽等諸多地方的考卷明白無誤地表示“詩歌除外”的文體皆可，更大量的考卷則指向明確地要求寫一篇“文章”。這種硬性規定是對詩歌及其蘊含的語用藝術的不公正排斥！表面上這是由教育評價和考試標準的共性化、規范化與詩歌審美的個性化、超越性之間內在的深刻對立所致，但筆者以為：與其說如此，更不如說是青春生命可能釋放出來的創造性表達活力與閱卷人套路化、機械化的思維和語用模式之間的不可調和所致。青春生命并不缺乏審美表達的個性活力，缺乏的是解放語用活力的合理合法的激勵機制以及操作這種機制的閱卷人！很難想象，一個高揚理想主義精神的民族，一個洋溢著語用創造活力的國家，居然會偏廢詩歌審美活動及其所承載的流光溢彩的詩性精神；再沒有一種體裁能像詩歌那樣引導青春生命釋放審美表達的語言能量了——排斥詩歌，就是排斥語言創造力，而語言創造力正是思想創造力的深刻象征！

綜上所述，關于“隱性”命題和詩歌歧視表面上是大陸語文高考試卷中的兩種不同現象，其實它們共同指向一個值得探究的本源性問題：即如何培植并釋放中國青年學生的思想力和表達力。這里蘊含著中國教育及其考試制度設計的核心目標。

中國語文教育界，要警惕啊——“隱性”命題和詩歌歧視！

[作者通聯：陳玉佳，浙江師范大學外國語學院；潘涌，浙江師范大學教師教育學院]