人本政工學引論

摘要：馬克思在對舊唯物主義和黑格爾哲學的批判中已經提出了一種融自然科學和人文科學于一體的新的科學觀，它是“包含自然科學的人的科學”，是科學作為人學的真正實現。思想政治工作學的科學性應該從這種新的科學觀中去理解，由此也給我們構建一種新的人本政工學的提供了依據。

關鍵詞：科學性；人學；人本政工學

中圖分類號：E0-03文獻標志碼A

馬克思說：“共產主義，作為完成了的自然主義等于人本主義，而作為完成了的人本主義等于自然主義，它是人和自然界之間、人和人之間的矛盾的真正解決，是存在和本質、對象化和自我確證、自由和必然、個體和類之間的斗爭的真正解決。它是歷史之謎的解答，而且知道自己就是這種解答。”真正的科學必須一方面具有改變現實的力量，即具有“自然主義”的工具價值；另一方面必須保證這種對現實的改變是以人為目的的，即具有“人本主義”的主體價值；并且這兩方面不是外在的結合，而就是一門科學通過自身發展揚棄而達到的最后的統一。這種統一是人與自然的和諧，人與人之間關系的融洽，是人的本質的最后實現，它不僅僅是一種共產主義的理想，而且更是我們現在進行的共產主義的現實運動。馬克思提出的這種新的科學觀，為我們正確正確理解政治工作的科學性問題開啟了思路。思想政治工作的科學性必須放在馬克思主義政黨所追求和從事的共產主義事業這一歷史進程中去理解，必須從馬克思所提出的作為唯一一門科學的“歷史科學”的意義上去理解，也就是從“融合了自然科學”在內的人學的意義上去理解。在這個意義上，思想政治工作就應該被理解為一種超越了狹隘科學觀的馬克思主義的“人學”，它的對象、目的和方法也將在人學視野的關照下得到貫通的解釋。

（一）思想政治工作的對象是人。思想政治工作的對象是人而非物這看似

是個非常淺顯的道理，但是正如我前面所指出的，以往的科學觀以普遍有效性要求政治工作學的各個命題，以實現完全的數學化和實證化作為政治工作學的建設目標，這實際上潛藏著將人物化的危險。它以主體君臨對象，把對象看做是毫無差別的同質的存在物，忽視了個性正是人之為人的存在方式這一基本事實。所以以普遍必然性的標準要求政治工作學是不正確的，政治工作學沒必要也不可能建設成為這樣的科學。政治工作學中的命題不但不滿足普遍必然性，而且它的精神實質恰恰是反對普遍主義的。政治工作講求因人而異，因時而異，根據不同的情形作靈活適當的處理，可能同一件事情，在相同的情況下，對不同的人做思想工作就要采取不同的方法。所以，政治工作是高度情景化的，與脫離人的絕對客觀性格格不入。這完全是由于政治工作尊重人的個性存在這樣一種事實所決定的。

（二）思想政治工作的目的是人。思想政治工作的直接目標，是使官兵的思想統一到應當具有政治覺悟上來，以實現新條例規定的“兩個服務，三個確?！钡幕救蝿眨瓿扇嗣褴婈犐袷サ臍v史使命。但必須提醒的是思想政治工作的政治屬性與人的全面發展和個人價值的實現并不矛盾，而在根本上是一致的。這種一致在可以兩個層面講。第一，我軍進行思想政治工作的終極目標，完成“兩個服務，三個確?！币约奥男形臆姎v史使命的最終目的，還是為了實現共產主義社會，達到馬克思所設想的“每個人的自由是其他人一切自由的條件”理想社會狀態，從這一點上看，思想政治工作的政治性恰恰是為了實現人的解放和全面發展。第二，通過思想工作提高官兵的政治覺悟當然是為了增強部隊戰斗力，完成黨和人民賦予的各項任務，但這同時也是官兵精神境界提升，達到自我實現的過程。

通過提高思想覺悟，官兵超出了狹隘的利己主義局限，真正認識到自己人生的意義所在，將自我價值的實現建立在為黨和人民的事業所做出的犧牲奉獻上，最后在履行軍人神圣使命過程中實現自己的人生價值。

（三）思想政治工作的方法是“人學”的方法。在狹義科學中數學量化和經

驗實證是其主要的研究方法，我們上文已經指出，這些方法是建立在將研究對象看作完全被動的客體這一前提上的。由于思想政治工作的對象是人不是物，這就決定了在思想政治工作中我們不能把對象僅僅看作是有待于改造的客體，而應該看作是積極參與的主體。這就要求我們在思想工作中更多的要采用平等對話、情感互動、信仰共建等兩個主體之間的交流方式。事實上我軍思想工作的大量寶貴經驗都是這一人學方法的積極運用，例如條例中總結的“實事求是”、“以身作則”、“從群眾中來，到群眾中去”、“批評和自我批評”等作風和方法，還有“官兵一致、軍民一致、瓦解敵軍”、“政治民主、經濟民主、軍事民主”等工作原則等等，都是如此。他們的共同特點是都將對象看作是平等的主體，“以人為本”是對其最好的概括。需要特別指出的是，我們這里強調人學方法并不是要排斥現代實證和量化科學的運用，而是說在積極運用現代科學方法的同時不能違背以人為本的價值準則。

作為人學的政治工作學就是以人為本的政治工作學，可以簡稱為“人學政工學”或“人本政工學”，它的作用并不局限于解釋政治工作學的科學性這個問題，對于政治工作與政治工作學的關系，以及各自的研究對象、研究方法、研究目的、特殊規律，還有政治工作學的學科定位、發展方向、功能屬性等問題它都可以做出新的貫通解釋。之所以能夠如此，是因為它是以馬克思主義哲學研究的最新成果——實踐唯物主義重新奠定了政治工作學的哲學基礎。因此，人本政工學既是馬克思主義哲學時代活力的有力表現，也是政治工作學理論生命的一次自我深化。不僅如此，人本政工學還是符合政治工作本質和時代潮流的學說，新修訂的《中國人民解放軍政治工作條例》總則第十一條確立了“以人為本的”的工作原則，以法規的形式確立了政治工作學的人本特質，這無疑給人本政工學的建立提出了要求，也提供了依據。因此我們可以確信，隨著中國特色社會主義事業的不斷發展和我軍革命化、現代化、正規化建設的不斷深入，建立一門新的人本政工學的條件已經漸趨成熟，如何根據新條例的要求，進一步豐富完善人本政工學的理論體系，使其煥發出蓬勃的生命力，為部隊思想政治工作提供智力支持，是我們思想政治學理論建設者們今后要做的工作。