在觸摸語(yǔ)言中感受文學(xué)之美

中圖分類號(hào)：E223

中國(guó)的語(yǔ)言文字有著無(wú)窮的魅力。語(yǔ)文教材中的一篇篇課文，就是一個(gè)個(gè)美的世界，這種美是一種綜合性的藝術(shù)美。讓學(xué)生感悟并享受這種美，是語(yǔ)文課程的終極目標(biāo)，是與人對(duì)幸福快樂的追求相一致。其意義之重大，不可等閑視之。

既如此，那如何引導(dǎo)學(xué)生去感受課文的藝術(shù)之美？筆者的觀點(diǎn)是，教學(xué)中應(yīng)該立足于課文那直觀、鮮活的語(yǔ)言，讓學(xué)生親近文字的肌膚，觸摸文字的心靈。換言之，即是讓學(xué)生充分地觸摸語(yǔ)言文字，去感受藝術(shù)帶來(lái)的魅力。

筆者在多年的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，總結(jié)出了幾種觸摸語(yǔ)言文字的方法，下面就以例談的形式加以闡述。

一、誦讀體味

中國(guó)的語(yǔ)言是講求氣韻生動(dòng)、節(jié)奏和諧、語(yǔ)勢(shì)流轉(zhuǎn)的。因此古代的語(yǔ)文教學(xué)都采用誦讀的方式進(jìn)行，以求同聲相應(yīng)、同氣相求的效果。直到如今，誦讀體味依然是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的基本方法之一，并且在語(yǔ)言形式的學(xué)習(xí)和把握上有著不可替代的作用，尤其是在學(xué)習(xí)那些凝練的詩(shī)文和經(jīng)典作品時(shí)，誦讀的意義重大。

看過(guò)杭州郭初陽(yáng)老師執(zhí)教的里爾克的詩(shī)歌《沉重的時(shí)刻》實(shí)錄，課堂牢牢鎖定在語(yǔ)言形式的學(xué)習(xí)體味上，郭老師運(yùn)用的主要方法就是引導(dǎo)學(xué)生誦讀體味。

師：請(qǐng)一位同學(xué)朗讀。（生1邊讀邊笑）

師：可以再舒緩一些。再請(qǐng)一位同學(xué)讀。（生2讀得比較快）

師：把握一種節(jié)奏。再請(qǐng)一位同學(xué)讀。（生3前三節(jié)讀得比較好，最后一節(jié)又笑）

師：前三節(jié)，體會(huì)到了一種獨(dú)特的味道，再請(qǐng)一位同學(xué)讀。（生4讀得好些了，但缺乏停頓）

師：強(qiáng)調(diào)了四個(gè)字“無(wú)緣無(wú)故”，很好，注意每一節(jié)之間應(yīng)該有停頓。再請(qǐng)一位同學(xué)讀。（生5讀出了沉重的感覺）

師：這是目前最好的版本。

在這里的五分鐘內(nèi)，別的什么都沒有做，只是請(qǐng)五位學(xué)生分別讀了課文。這樣的讀是否有必要？這樣的讀對(duì)學(xué)生準(zhǔn)確把握詩(shī)歌的情感有幫助嗎？答案是肯定的。從生1和生5的不同反應(yīng)便可看出：生1是笑著讀詩(shī)歌的，生5能讀出這種“沉重的感覺”。生1的笑顯然是他沒有明白詩(shī)歌的意思，他得笑代表著他對(duì)詩(shī)歌的最初理解；生5的“沉重”是經(jīng)過(guò)了前幾輪的朗讀，對(duì)詩(shī)歌有了準(zhǔn)確的理解把握，是認(rèn)識(shí)的深入與深刻。試想，如果沒有前面幾次三番地關(guān)注文本的朗讀體味，生5的認(rèn)識(shí)能自然而然、水到渠成嗎？

教師對(duì)學(xué)生的朗誦指導(dǎo)，可以分三步進(jìn)行：了解性朗誦，理解性朗誦，欣賞性朗誦。了解性朗誦，其目的是通過(guò)朗讀來(lái)了解熟悉課文內(nèi)容，能讀正確字詞，讀通順句子。理解性朗誦，側(cè)重引導(dǎo)學(xué)生理解作者的情感，并能用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)來(lái)傳達(dá)作者的情感。欣賞性朗誦，也就是進(jìn)行想象性表情朗讀，在朗讀中想象畫面，讓自己進(jìn)入畫面，與作者同生活，共喜樂。

二、想象還原

想象還原是領(lǐng)悟藝術(shù)之美的又一重要的方法。還原就是要把作者想要表達(dá)卻沒有說(shuō)出來(lái)的東西追溯出來(lái)，把文章特殊的語(yǔ)言背后的情感追溯出來(lái)。如果我們能引領(lǐng)學(xué)生去關(guān)注文本特殊的語(yǔ)言現(xiàn)象，進(jìn)行細(xì)讀并還原出語(yǔ)言的本貌，就能體味到文本語(yǔ)言形式的精妙所在，進(jìn)而感受藝術(shù)之美。

筆者在執(zhí)教琦君的《春酒》一文時(shí)，對(duì)“肚子吃得鼓鼓的跟蜜蜂似的”一句中的比喻，就用了還原法。過(guò)程如下。

師：這句寫得好嗎？

生：好的，用了比喻，把我吃飽的肚子比作是蜜蜂的肚子。

師：能這樣比嗎？

生：可以的，從形狀上看有相似的地方，都很鼓。

師：除了形似之外，還有其他嗎？請(qǐng)還原一下，是怎樣吃的？吃了幾家？別人歡迎我吃嗎？我吃的時(shí)候心情怎樣？

生：哦，除了形似之外，更重要的是神似——我到家家戶戶去吃，大家都很歡迎我，心情很高興，所以吃得很多，這樣正好表現(xiàn)了鄉(xiāng)鄰的和睦，表現(xiàn)了一種濃濃的鄉(xiāng)情。

又如，馮驥才的《麻雀》一文中有句“它生長(zhǎng)著土的顏色”，為了讓學(xué)生感悟人類對(duì)麻雀的憎惡，筆者也讓學(xué)生還原。

師：土的顏色是什么顏色？

生：灰色。

師：是的，是灰褐色。但為什么不寫成灰褐色呢？

（生回答不上來(lái)。）

師：如果你今天穿了件灰色的衣服，我說(shuō)“你的衣服是灰色的”與“你的衣服是土色的”，兩句有沒有不同呢？

生：前一句好像是客觀地評(píng)價(jià)我的衣服，后一句好像有土里土氣的味道，有嫌棄的感覺。

師：說(shuō)得很好，語(yǔ)言感覺力不錯(cuò)。那么這里寫成土的顏色呢？是從誰(shuí)的角度去說(shuō)的呀？

生：這是以人的眼光去寫的，寫麻雀生得土里土氣，表現(xiàn)了人類對(duì)麻雀的憎惡。

師：能不能還原一下人類的心理，把人類的心理還原出來(lái)。

生：人類可能會(huì)這樣想“看那討厭的麻雀，竟然生成這樣土里土氣的顏色，真是可惡！”

三、揣摩品評(píng)

比較品評(píng)是感受藝術(shù)之美最常用的辦法，通過(guò)“增一增”、“刪一刪”、“移一移”、“換一換”等方法讓學(xué)生品味語(yǔ)言表達(dá)的精妙，從而對(duì)語(yǔ)言表達(dá)形式進(jìn)行反思叩問，增強(qiáng)對(duì)語(yǔ)言的感覺力。

2011年浙江省優(yōu)質(zhì)課評(píng)比中有節(jié)《蒹葭》，執(zhí)教者就用了添加嘆詞的方法，教學(xué)取得了事半功倍的效果。

師：主人公對(duì)伊人的這種憧憬集中于哪一個(gè)字上？

生：“在”。

（老師請(qǐng)一位學(xué)生朗讀之，著力于表現(xiàn)幸福的憧憬。但讀得表現(xiàn)力不夠。）

師：假如在“所謂伊人，在水一方”中加上一個(gè)感嘆詞，加什么？

生：加上一個(gè)“啊！”

師：可以。但不能太響亮了。知道為什么嗎？

生：有一種隱約感，符合詩(shī)歌情境。

生：因?yàn)檫@是發(fā)自主人公內(nèi)心深處的。

師：你最懂得主人公的內(nèi)心。這是發(fā)自心靈的、默默的追尋。

（生齊讀：所謂伊人，啊！在水一方。朗讀效果立竿見影。）

同樣，教師又引領(lǐng)學(xué)生在“溯游從之，宛在水中央”中增加感嘆詞“唉”。頓時(shí)，主人公多少的失落和悵惘，都發(fā)于一聲“唉”中，再加上老師朗讀形式的安排，前面讀，后面和，于是一唱三嘆，令人刻骨銘心、蕩氣回腸。

又如，筆者在執(zhí)教詩(shī)歌《在山的那邊》，為了達(dá)成“了解詩(shī)歌含蓄的表現(xiàn)手法”的目標(biāo)，我也采用了|“換一換”的方法。

師：“給我的幻想打了一個(gè)零分！”這句詩(shī)是什么含義？請(qǐng)用你的話說(shuō)出來(lái)。

生：我的幻想落空了。

師：為什么作者不直接說(shuō)“我的幻想落空了”，而要說(shuō)成“給我的幻想打了一個(gè)零分！”？

生：這樣才能和上句銜接，因?yàn)檫@句的主語(yǔ)是上句的“山那邊的山”。

師：你能從上下句的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)角度去考慮問題，很好。除了這個(gè)原因外，還有沒有其他原因？

生：“我的幻想落空了”太直接了，“給我的幻想打了一個(gè)零分！”用了擬人手法，就含蓄得多了，就更有詩(shī)歌的味道。

師：寫得太直接，叫做“直白”，（板書：直白）詩(shī)歌的語(yǔ)言要追求含蓄，含蓄了才有詩(shī)歌的味道。關(guān)于這一點(diǎn)，我們可以舉例子來(lái)說(shuō)說(shuō)。“雪化了是水”是直白的說(shuō)法，“雪化了是春天”“雪化了是鮮花”就是詩(shī)的語(yǔ)言；再如，“我是瞎子”，沒有味道，但“春天來(lái)了，而我什么也看不見”就有詩(shī)的美。

總之，筆者以為，要讓我們的學(xué)生感受到語(yǔ)文的魅力，感悟文學(xué)之美，我們的教學(xué)當(dāng)立足于語(yǔ)言文字，緊緊抓住語(yǔ)言的韁繩，讓學(xué)生充分地去觸摸去體味去感受，讓心靈馳騁于語(yǔ)言文字的世界中。