淺談學(xué)生寫作情感的激發(fā)

摘要：作文是學(xué)生認(rèn)識(shí)生活和語言表達(dá)能力的體現(xiàn)，作文教學(xué)中要注意學(xué)生寫作情感的激發(fā)，“因事有所激，因物興以通”“獨(dú)抒性靈，不拘格套”“入乎其內(nèi)，出乎其外”“領(lǐng)略美感，融情入景”，引導(dǎo)學(xué)生將自己對(duì)客觀事物感受的理解，用個(gè)性化的書面語言外化出來.

中圖分類號(hào)：H193.6

“實(shí)誠(chéng)在胸臆，文墨著竹帛”，這是我國(guó)古代著名思想家、政論家王充的文論。這句話的意思是說：寫文章離不開真情實(shí)感（即實(shí)誠(chéng)），真情實(shí)感醞釀?dòng)谛模艜?huì)有文辭寫在竹簡(jiǎn)、帛書之上。情感激奮了，文筆必然流暢。有真情的文章，也才會(huì)有感人的力量。那么如何才能激發(fā)出學(xué)生的創(chuàng)作情感呢？筆者經(jīng)過多年探索，認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面多作努力：

一、“因事有所激，因物興以通”

北宋著名文學(xué)家梅堯臣強(qiáng)調(diào)：創(chuàng)作必須有來自現(xiàn)實(shí)生活的強(qiáng)烈觸發(fā)，有感于心，溢為文辭。生活永遠(yuǎn)是創(chuàng)作的不竭源泉，葉圣陶說：“作文這件事離不開生活，生活充實(shí)到了什么程度，才會(huì)作成什么文字?！濒斞赶壬舱f：“對(duì)于任何事，必須觀察準(zhǔn)確、透徹才好下筆?！敝挥匈N近生活，用心感悟，仔細(xì)品味人生的人，才會(huì)有豐富細(xì)膩的真實(shí)情感.積累豐厚了，習(xí)作才有“寶藏”可供開采，學(xué)生的情感進(jìn)入了激活狀態(tài)，才能使學(xué)生的內(nèi)部語言高度活躍起來。記得有一次.我出了一個(gè)文題：《一次成功的體驗(yàn)》，又是讀范文，又是指導(dǎo)寫作思路，可一旦放手讓學(xué)生去寫.他們就是寫不出東西來。有的學(xué)生抱怨說：“在鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)，學(xué)習(xí)上還談什么成功？生活上，就是兩點(diǎn)一線，單調(diào)得乏味，成功——沒有；失敗，有一堆?！痹趺崔k呢？我思考了一下，說：“那好，這次作文我們索性就不做了，不過，星期天每個(gè)同學(xué)回家都必須學(xué)會(huì)一種技術(shù)或一門手藝?！贝蠹壹娂娕氖址Q好。幾個(gè)星期過去了，我突然又提起了這個(gè)文題，這次大家一點(diǎn)都不疑難。一位同學(xué)這樣寫：“以前，都是衣來伸手，飯來張口，不知道生活的艱辛。通過實(shí)踐，我才知道原來做飯也是這樣的難。它不但是一種技術(shù)，也是一種藝術(shù)，只有親身體驗(yàn)，才會(huì)感受烹飪的樂趣。與鍋碗瓢盆作斗爭(zhēng)——其樂無窮?！?/p>

二、“入乎其內(nèi)，出乎其外”

“入乎其內(nèi)”，是指教師的作文引導(dǎo)要有激情，深入學(xué)生的心靈，撥動(dòng)學(xué)生的心弦。而“出乎其外”.是指通過教師的指導(dǎo).使學(xué)生自覺地投入到創(chuàng)作中去，寫出自己的真情實(shí)感，創(chuàng)作出有價(jià)值的作品來。單調(diào)的生活，貧乏的情感，使學(xué)生很難寫出激揚(yáng)的文字。連自己都感動(dòng)不了的文章.又如何能感動(dòng)得了別人？要使學(xué)生作文有情，教師要做到：

1、作文要有情境。一首好歌，一部好電影，一篇好文章，往往都是一個(gè)好情境，當(dāng)學(xué)生進(jìn)入了這個(gè)情境.就會(huì)產(chǎn)生多種情感體驗(yàn)，再現(xiàn)自我，再現(xiàn)生活。一首《感恩的心》曾經(jīng)打動(dòng)了多少人的心？在這樣的旋律中，讓學(xué)生們講述一個(gè)個(gè)愛的故事，寫下那些愛的篇章，該是一種多好的作文情境??！

2、開篇有激情。教師的作文導(dǎo)入切忌平淡如水，或熱情洋溢，或冷峻凝重.或懸念橫生，或風(fēng)趣幽默，總之，都要緊緊抓住學(xué)生的心。當(dāng)學(xué)生的情緒受到感染.心弦受到撥動(dòng)，其創(chuàng)作沖動(dòng)會(huì)隨之產(chǎn)生。

3、文題應(yīng)新穎。陳腐老舊，“假”“大”“空”的文題，很難激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作欲望，具有啟發(fā)性、發(fā)散性、創(chuàng)新性的文題，才能調(diào)動(dòng)學(xué)生的寫作熱情。如《向你介紹我這個(gè)人》、《媽媽，我愛你》、《我的一次冒險(xiǎn)經(jīng)歷》、《戰(zhàn)勝脆弱，從心做起》、《1+1=？》，這樣的文題，有的切近學(xué)生的生活，有利于其真情實(shí)感的抒發(fā)，有的又具有一定的創(chuàng)作思維空間，有利于學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

4、指導(dǎo)學(xué)生在感染力上多下功夫。例如，反問句、祈使句的使用，為實(shí)現(xiàn)感情與人事、物理的有機(jī)結(jié)合而運(yùn)用一些修辭手法，注重描寫手法的運(yùn)用等等。

三、“獨(dú)抒性靈，不拘格套”

所謂“性靈”，就是指人的性情與內(nèi)心的聰慧穎悟；“格套”即各種陳規(guī)舊律、固定框套。明朝作家袁宏道強(qiáng)調(diào)，文學(xué)創(chuàng)作要抒發(fā)個(gè)人獨(dú)有的真情實(shí)感、靈心穎悟，充分顯示自己獨(dú)特的個(gè)性，打破各種固有的法式框套，擺脫依傍，自由抒寫。這種看法至今仍有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。世界上沒有兩片完全相同的樹葉，每個(gè)學(xué)生都是一個(gè)獨(dú)一無二的，傳統(tǒng)習(xí)作教學(xué)禁錮學(xué)生個(gè)性，一味地用條條框框去限制他們，讓他們“戴著鐐銬跳舞”，忽視人文性，把學(xué)生都變成唯唯諾諾的應(yīng)聲蟲，寫出的文章也是千篇一律的新八股。一談文題，就要“健康”，感傷、惆悵、畏懼、憂慮，都被視為不健康的情感。試想，這樣的限制，能讓學(xué)生寫出多少正常人的情感？因此.筆者曾指導(dǎo)學(xué)生做過這樣的作文：自由擬題，主題不要拔高，真切就行；議論不要過多，只要是自己的人生感悟即可。學(xué)一學(xué)大師魯迅，喜笑怒罵皆可成文，風(fēng)花雪月可入章，其結(jié)果讓人大跌眼鏡，真可謂百花齊放，百家爭(zhēng)鳴。一位平時(shí)寫作并不突出的同學(xué)一改以往那草率應(yīng)付的毛病，以飽滿誠(chéng)摯的情感寫了《最愛你的人，別傷她最深》，回憶了媽媽對(duì)自己所做的種種，從律己的角度談出了對(duì)父母的理解，文章最后的呼喚：“想想父母的不易與艱辛吧！學(xué)著理解父母，體諒父母吧！你會(huì)發(fā)現(xiàn)親情的陽光燦爛無比，你會(huì)發(fā)現(xiàn)父母愛你勝過愛自己的生命！最愛你的人，千萬不要傷他們太深?！本渚浒l(fā)自肺腑，頗具感染力。請(qǐng)看看這些文題吧：《老師，你別板著臉》、《我的初戀》、《最令我恐懼的一天》、《我的內(nèi)心獨(dú)白》、《減負(fù)、減負(fù)，為何越減越“負(fù)”》、《“他媽的”別解》……雖說這些文題不那么“正統(tǒng)”，主題也不那么“健康”，可是，當(dāng)你看了這些文章，真切地感受了孩子們的內(nèi)心世界，發(fā)現(xiàn)了他們的成長(zhǎng)軌跡，欣賞了他們的獨(dú)特個(gè)性，你不覺得那對(duì)你來說是一種尊重，一種享受，一種升華嗎？

首先，重視學(xué)生的內(nèi)部語言向外部語言的轉(zhuǎn)化的訓(xùn)練，減輕學(xué)生語言外化的痛苦?？梢约訌?qiáng)口頭作文、即興表達(dá)和書面小作文的練習(xí)，力爭(zhēng)心、口、手的統(tǒng)一。

其次，鼓勵(lì)學(xué)生習(xí)作時(shí)加強(qiáng)主觀表達(dá)，使寫人、敘事、繪景、狀物、說理等融合自己的感情。即要求學(xué)生習(xí)作時(shí)建立面對(duì)讀者進(jìn)行表達(dá)的假定性情境，構(gòu)思和傳達(dá)時(shí)，要考慮如何吸引和打動(dòng)讀者，把作文當(dāng)作是與讀者的一種交流和傾訴。

作文是學(xué)生認(rèn)識(shí)生活和語言表達(dá)能力的體現(xiàn)，作文的過程是學(xué)生將自己對(duì)客觀事物感受的理解，用書面語言外化出來的過程，是學(xué)生心理活動(dòng)參與的過程。因此，教師要著力調(diào)動(dòng)學(xué)生的寫作熱情，讓學(xué)生有話可說，有情可抒，用自己的眼睛和心靈去感受這個(gè)世界，用個(gè)性化的語言表達(dá)出來。

參考文獻(xiàn)

1、蘇霍姆林斯基《給教師的建議》

2、赫爾巴特《普通教育學(xué)》