以讀為本·注重品味·強化積累

由于受應試教育的影響，傳統的文言文教學往往是在教學以及解讀的方式上過分的注重教參和答案，忽視學生的生活體驗積累和情感方面的發展，對文章進行“肢解”或者是單純的字、詞、語句的點的積累，缺乏學生與文本的情感交流以及個性化的閱讀；缺少系統知識的積累，忽視了具體篇章的熟練誦讀；單純注重人文性，脫離對文言文中字的推敲、品味，忽視語言的積累；教學的目的僅僅停留在字義的層面，不能形成系統。文言文教學，不僅要注重會意、講究神韻，更要側重于感受和體驗。所以，我們在初中文言文教學過程中應該致力于閱讀文本、品味語言、咀嚼意蘊，使得文言文的學習離不開閱讀和領悟。因此，我在初中文言文教學中運用了“以讀為本——注重品味——強化積累”的教學模式，激發了學生的學習興趣，提高了課堂教學的效率。

一、以讀為本，激發興趣

初中學生學習文言文，因為沒有文言文的語感，再加上文字生疏，且無停頓斷句的常識，所以他們感覺文言文學習很難。學習文言文的一個重要手段就是把“讀”字放在首位，“以讀為本”。讀能培養學生的語感，加深對內容的理解，這對提高閱讀文言文的能力有很大的幫助，因為“讀書百遍，其義自見”。讀的方法有很多：默讀、朗讀、誦讀、自己讀、齊聲讀等等，根據實際情況選擇不同的讀法，通過讀掌握字音、讀懂意思、體驗情感。

人教版初中語文教材所選的文言文篇目文質兼美，非常適合朗讀。教師可以在語音、語調、語速等方面對學生加以引導，讓學生通過自己聲情并茂的朗讀來領略語言的美，并體驗美，從而激發他們朗讀的熱情。讀時，還可以引導學生回顧與文章相似的生活經驗，利用想象和聯想，將文言文字轉化為具體可感的畫面，增強學生對語言的直覺感知能力，讓學生體驗閱讀的愉悅。

二、注重品味，深化理解

人教版的語文教材所選的文言文，具有簡潔、典雅、內涵豐富的特點。所以學習文言文要引導學生注重品味。所謂“品味”就是對文本語言的推敲，品出其言外之意。

1.品味詞語，開闊學生的視野。從教材的文言文中可知古人的衣食住行、文化娛樂等。例如，我們通過“短褐”“布衣”“綺繡”等穿著，就可以知道人物的身份以及地位。從“元是今朝斗草贏”我們知道了原來端午節還有斗草的民俗。

2.品味意象，提高學生的鑒賞力。教材選文中經常寫到柳、月等，通過講解它們的文化意蘊，能夠幫助學生更好地理解古詩詞。古人有“折柳送行”的習俗，柳樹常被詩人寄托離別（因為“柳”和“留”諧音，再加上柳樹就有婀娜依依的特點），柳常常種在房前屋后，所以又常用來象征故鄉。例如，李白的《春夜洛城聞笛》中就有“此夜曲中聞折柳，何人不起故園情”。

3.品味文本，培養審美情趣。在古代的文學精品中，具有蘊含審美情趣的文章數不勝數。例如寫景狀物的：用“重巖疊嶂，隱天蔽日”來形容三峽的巍峨；用“水皆縹碧，千丈見底”來描寫富春江水的清澈；北部邊塞具有“大漠孤煙直，長河落日圓”的壯美，這些優美的語句，把一幅幅美麗的圖畫展現在了我們的眼前，讓我們回味無窮。再如寫壯志情懷的：諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”之忠誠；歐陽修“不以物喜，不以己悲”的曠達；蘇軾的“老夫聊發少年狂。左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡”的豪邁；李清照的“只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁”的惆悵，無不震撼人心。在文言文的學習過程中，就是要引導學生體味文中的意蘊，發掘、體驗、感受、領悟文中的情感。從語言的品味中培養學生的愛國情懷，遠大抱負，曠達胸襟。

三、舉一反三，強化積累

讀是積累的前提，積累是讀的外在表現。文言文的詞法、句法有些是固定的。在具體的閱讀中，隨著不斷地對知識的積累，可以總結出這些詞、句的用法，并使之系統化，以便用于其他文章的理解。

教師在講解詞、句的用法時，及時聯系以往所學的相關的知識點，讓學生舉一反三，在強化中總結其中的規律，并作為今后解決同類問題的方法。或教師在引導學生進行知識遷移時，適當補充其他的用法或意義，最終使零散的感性知識上升到理性知識，形成系統。這樣以點帶面，引導學生不斷對所學知識進行應用，從而形成“課文知識點——文言文知識面——新課文應用的知識”規律。需要注意的是，在應用的過程中，對于這些特殊的詞法句法，要結合教材上下文的語境進行辨別、理解、記憶、掌握。在積累的過程中，鼓勵學生建立文言文知識卡片，把每次遇到的同一個詞的不同用法記錄下來，不同的知識建立不同的卡片。這樣的積累會使知識更加系統、直觀，便于記憶和應用。

總之，文言文教學最關鍵的是要以讀為本，激發興趣；注重品味，深化理解；廣于積累，舉一反三，讓學生在愉快的氛圍中靈活學習文言文，提高應用文言文的能力。

（作者單位 江蘇省邳州市議堂中學）