新課程理念下的李鎮西語文教學

隨著新課程改革的實施，我國廣大中小學教師的角色發生了歷史性轉變，他們由課程的被動消費者變成課程的主動消費者、自主創造者和研究者。他們不僅需要關注“怎么教”，還探索“為什么教”和“教什么”的重大問題。在他們的教育思想及實踐中，不自覺地滲透了許多我們今天所倡導的新課程理念。

李鎮西是我國當代充滿愛心與激情的語文教育名家。 現在我們探究一下新課程理念下的李鎮西語文教學，期望能為廣大一線教師在日常教學中走進新課程提供有益的啟示。

一、育人為本的語文教育追求

新課標明確指出：語文教學應“全面提高學生的語文素養，充分發揮語文課程的育人功能。”李鎮西在語文教育中正是始終以育人為指向。在他的文章中，經常提到陶行知的話語：“真教育是心心相印的活動”，提到蘇霍姆林斯基：“教育——這首先是人學。”他一般使用“語文教育”，而不用“語文教學”這一概念。李鎮西特別強調語文課程豐富的人文內涵，注重用語文氣質去感染學生，尊重學生的獨特體驗。他的這些思想無疑暗合了我們的新課程理念。

他在語文教育情境中努力實現育人的目標。他擠出時間給學生閱讀文學名著，讓優秀的文學作品去陶冶學生的靈魂。《青春萬歲》《鋼鐵是怎樣煉成的》《紅巖》《愛的教育》等名著都走進了他的課堂。在《我的從教之路（十八）——在冉·阿讓的感召下》一文中，作者敘述了給學生讀《悲慘世界》的故事，文中改名馬德蘭并當上市長的冉·阿讓，當知道有個窮苦人被誤當作他押送法庭審判時，自己展開了靈魂的搏斗，終于勇敢地站了出來。李鎮西對此巧妙地展開論述來教育學生，他說每個人心中都有兩個自我，進行著善良與邪惡的斗爭，我們要勇于向自己開戰，讓善良之我戰勝邪惡之我。事后，他竟然發現自己辦公桌上有一封信，里面是錢和悔過書，原來是班上的某個同學悄悄地向他承認，自己做過小偷，從現在起一定痛改前非并真誠感謝李老師用文學作品挽救了他。如果我們只注重語文教學的知識傳授與技能訓練的話，我想語文的這種育人功能是不敢奢望的。

二、面向生活的語文課程建構

新課程理念告訴我們應“注重語文應用能力的培養，加強與社會發展的聯系”。增強學生“在生活中學語文用語文”的意識，“在學生和運用的過程中提高語言文學應用能力”。

在語文教育探索中，李鎮西引導學生走出校門，走向社會生活。去野外進行文學寫生，到街頭調查錯別字的使用情況，深入農村、城建局、市長家，聚焦當今改革浪潮，關注報刊電臺節目主持人的言語使用情況。李鎮西還在教學實踐的基礎上，提出“變‘應式語文’為‘生活語文’”的主張。后來又進一步深入地闡釋了它的內涵。指出它包含兩方面的意思：語文教學生活化和學生生活話文化。

所謂語文教學生活化，就是指語文教學自然地注入生活內容，進行生活教育。體現在以下幾個方面：語文講讀生活化，尋求課文與生活的結合點；語文訓練生活化，訓練著眼于學以致用，材料盡可能來自生活；語文教育生活化，例如學《福樓拜家的星期天》，便引導學生審視我們的星期天是如何過的，并認真思考怎樣讓我們每一個普通的日子都閃爍著思想的火花。

所謂學生生活語文化，就是指讓學生在生活中養成用語文的好習慣。具體表現為以下幾個方面：日常生活語文化，倡導日常生活就是語文能力的訓練與運用，閱讀是人生必需，日記隨筆來表達心聲，打電話會客爭辯討論看廣告說明書等都是語文知識的自覺運用；班級生活語文化，自薦或講演中選舉班委，每堂語文課開始總有一學生進行一分鐘演講，來評論班級生活，創辦凌云文學社，編撰班級史冊，在班級教育與班級建設中滲透語文教育因素；社會生活語文化，讓學生“自居斗室，胸懷天下”，野外的寫生，街頭的調查，對時代熱點的評論都積極拓展了語文教學的空間。

李鎮西努力從學生的實際生活出發，將語文教育面向生活世界進行課程建構。用自己的教學實踐不斷地開發新的語文課程資源。

三、弘揚民主的語文教育觀念

新課程強調讓學生成為學習與發展的主體，“語文教學應為學生創設良好的自主學習情境，幫助他們樹立主體意識。”我們要賦予教育過程中的每個對象以主體地位，必然以教學民主作為重要前提和基礎。

李鎮西在教育實踐中，堅持不懈地進行民主教育探索，寫出了一系列論文與教育隨筆專著，例如《語文民主教育漫談》《教學民主——創新教育的前提》《民主、科學、個性——語文素質教育思考》等，展現了他尋求這一真義的努力和體悟。

平等的師生關系是教育民主觀的體現，也是學生發揮主體性的前提。在《關于課堂教學中師生關系的對話》中，李鎮西這樣論述師生關系：“師生交往的本質就是教師人格精神與學生的人格精神在教育情境中的相遇。對話情境中，師生之間是一種‘我——你’關系。”在李鎮西的課上，他的每個學生都能以舒展的心靈自由地思考，提出自己的見解，表達自己的感受。爭論也是常有的，師生表現出一種思想交鋒的酣暢淋漓和精神交流的興奮愉悅，學習是一種享受，而不是單純地去完成某項學習任務。

教學的民主正體現為還學生思考的權利。只有如此，學生才能發揮主體性，去進行個性化閱讀與探究式閱讀。這正是新課程理念指導下的語文課堂教學。把思考的權利還給了學生，學生在作文訓練中就不會拘泥于公式化的寫作思維，從而迸發出創作的激情。李鎮西提出：“寫作：讓學生的心靈自由自在地飛翔”，“讓靈魂到場，用生命寫作。”對學生作文要求是八個字“真情實感，隨心所欲”。只要真實健康，學生享受充分的自由。新課程理念提醒我們：“寫作是認識世界、認識自我的過程。鼓勵學生自由地表達，有個性地表達，有創意地表達，盡可能減少對寫作的束縛，為學生提供廣闊的寫作空間。”李鎮西指導寫作的思想實踐正與此相吻合。

有激情有思想勇于實踐的李鎮西，他所進行的語文教育教學研究，給我們提供了寶貴的經驗。處于新課程改革下的我們，以新課程理念來觀照他的教育思想與實踐，加深對他的教學探索的理解與認識，或許能為廣大一線教師理解新課程參與新課改帶來某些有益的啟迪。