忠武雙全說岳飛

歷史，在軍刀上前行，在茍安中敗退。“靖康之恥”——文明被野蠻吞噬，雅致被粗魯強暴，人格被暴力踐踏。這時候，有個英雄崛起于草根之間，文采斐然，武藝超群；更在血與火的戰(zhàn)爭錘煉中，在山河破碎、滿目瘡痍的風雨飄搖中，帶出了一支名震天下的岳家軍，這就是岳飛，生長在河南相州湯陰的一個農(nóng)家兒，一出生就被寄予大鵬展翅之偉業(yè)，一個真實生活于我們湯陰這片熱土上的人。

岳飛是我們湯陰人民的英雄。少不更事時，常聽老人們講岳飛的故事：岳母刺字、精忠報國、撼山易撼岳家軍難，一曲《滿江紅》慷慨激昂是何等震撼人心！再后來參觀岳飛廟，他儼然成為一種精神的概念和符號，常常鐫刻在我的心里。

長大后拜謁岳飛廟時，從心底竟涌出一種叫做悲壯的情感來，古色天香的岳廟街，兩邊是風格各異的仿古建筑，街兩頭是高大的過街牌樓，岳飛廟坐落其間。岳廟頭門木結(jié)構(gòu)牌樓叫精忠坊，牌坊正中央鐫有“宋岳忠武王廟”，兩側(cè)墻上刻有“忠”“孝”兩個大字。“忠孝兩全”是中國歷朝歷代對一個人道德評價的最高標準，可見后人對岳飛推崇到了無以復加的地步。

忠孝雙全的岳飛只活了39年，他的英年早逝，大多數(shù)人認為應歸罪于秦檜。楹聯(lián)“蓬頭垢面跪階前想想當年宰相，端冕垂綹臨座上看看今日將軍”給人以無盡的聯(lián)想，可謂“天日昭昭，留待后言”。

事實上，高宗在岳飛冤案中負有不可推卸的責任，長期以來儒家思想束縛著中國老百姓的精神世界：“君要臣死，臣不得不死”。十二道金牌的奪命召喚使東京夢華轉(zhuǎn)瞬即逝，馬革裹尸。趙構(gòu)手握生殺大權(quán)，沒有其默許秦檜縱有包天的大膽也不敢動岳飛一根毫毛，許多人明知這一點卻只把趙構(gòu)叫作錯君。

近千年來，岳飛成了民族精神的代名詞，就像秦檜是漢奸的代名詞一樣。岳飛享有如此高的民心地位除了他的英雄業(yè)績，還有秦檜的反面對比；秦檜跪在廟前被世人唾罵了近千年，也主要是因為對岳飛“莫須有”的欲加之罪。岳飛、秦檜，忠奸分明。

無論是叱咤風云的偉人還是身居草廬的小民對岳飛的敬仰是共同的，對許多人來說，岳飛已不僅僅是一個歷史人物，而是民族精神、愛國精神的一個象征、一個符號，他既具體又抽象，是組成中華民族價值觀的一部分。如果沒有了岳飛精神，中華文化將黯然失色，人們再不會從《滿江紅》那“三十功名塵與土，八千里路云和月”的艱難征途和“駕長車，踏破賀蘭山闕”的偉大志向，以及“壯士饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的豪邁胸懷中吟唱出中國人的浩然正氣來。

站在岳飛廟前緬懷岳飛短暫而輝煌的一生、那錚錚的誓言，緬懷他精忠報國的岳王魂、不屈的信念，緬懷歷史星空中最亮的那顆星——偉大的人格。身為一個湯陰人，我與那貌似湮滅的歷史仿佛一下子穿越了！

（作者單位 河南省湯陰一中）