堅(jiān)持發(fā)展指導(dǎo) 構(gòu)建歷史人文課堂

新課程改革的核心理念是“以學(xué)生的發(fā)展為本，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，促進(jìn)學(xué)生的和諧發(fā)展”。新課程改革下的中學(xué)歷史課堂，必須向以學(xué)生為本的人文課堂轉(zhuǎn)變，構(gòu)建歷史人文課堂。

經(jīng)過(guò)幾年來(lái)廣大一線教師的探索，這方面已經(jīng)積累了較為豐富的經(jīng)驗(yàn)。但是，筆者認(rèn)為，現(xiàn)有的探索較多地停留在課堂教學(xué)技術(shù)的革新和模式的創(chuàng)新上，教育的理念沒(méi)有跟上，這必將在更高的層面上制約歷史課堂內(nèi)涵的提升。2010年7月，我國(guó)頒布了《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》。《綱要》在論述高中階段教育中明確提出“全面提高普通高中學(xué)生綜合素質(zhì)”和“促進(jìn)學(xué)生全面而有個(gè)性的發(fā)展”“建立學(xué)生發(fā)展指導(dǎo)制度，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的理想、心理、學(xué)業(yè)等多方面的指導(dǎo)”。學(xué)生發(fā)展指導(dǎo)首次亮相于國(guó)家教育規(guī)劃綱要。因此，筆者認(rèn)為構(gòu)建歷史人文課堂，必須樹(shù)立發(fā)展指導(dǎo)的理念。

一、發(fā)展指導(dǎo)是中學(xué)生成長(zhǎng)中最迫切的需要

國(guó)外現(xiàn)代學(xué)校的三大職能是教學(xué)、管理和指導(dǎo)。現(xiàn)代意義上的學(xué)生指導(dǎo)源于19世紀(jì)末20世紀(jì)初的歐美各國(guó)，最早源于美國(guó)的職業(yè)指導(dǎo)，距離現(xiàn)在已經(jīng)有一百余年的歷史了。繼美國(guó)之后，英國(guó)、法國(guó)、加拿大、日本等國(guó)也紛紛開(kāi)展學(xué)生指導(dǎo)工作。香港、臺(tái)灣地區(qū)的高級(jí)中學(xué)也早已設(shè)立完善的學(xué)生發(fā)展輔導(dǎo)制度，并以法令、條例等形式確保實(shí)施。“指導(dǎo)”的目的在于幫助學(xué)生解決成長(zhǎng)中的困惑，是現(xiàn)代學(xué)校必須為學(xué)生提供的一項(xiàng)服務(wù)，也是“為了每一個(gè)學(xué)生的終身發(fā)展”核心理念的重要體現(xiàn)。

高中階段是人的一生中最重要的時(shí)期，是一個(gè)承上啟下的關(guān)鍵期。這時(shí)，人的生理發(fā)育基本完成，人生觀和世界觀也初步形成。高中生往往開(kāi)始尋找自己的人生目標(biāo)，探索人生的方向。針對(duì)當(dāng)前中國(guó)社會(huì)的種種弊病，歷史教師更能用發(fā)展的眼光去看待。歷史學(xué)科豐富的人文資源和歷史教師獨(dú)特的理性精神相結(jié)合，使學(xué)生在歷史學(xué)習(xí)中培養(yǎng)健全的人格、科學(xué)的精神、理性的目光，從發(fā)展階段的角度正確看待當(dāng)代中國(guó)社會(huì)，減少青春期的迷茫和躁動(dòng)，正確認(rèn)識(shí)個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，樹(shù)立正確的人生目標(biāo)和選擇正確的人生方向。

二、發(fā)展指導(dǎo)是課堂教學(xué)改革的根本所在

新課程實(shí)施以來(lái)，課堂教學(xué)模式出現(xiàn)了“百家爭(zhēng)鳴”“百花齊放”的局面。在欣喜的同時(shí)，筆者也在擔(dān)憂，當(dāng)課堂教學(xué)改革的“大船”上擠滿了來(lái)自不同學(xué)科、不同地域，有著豐富創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn)和充滿大膽探索精神的“探險(xiǎn)家”們時(shí)，它的“新航路”到底在哪里？這艘“大船”會(huì)不會(huì)在紛紛擾擾中失去方向？筆者認(rèn)為，要解決這個(gè)問(wèn)題，有必要把發(fā)展指導(dǎo)當(dāng)做課堂教學(xué)改革的核心，成為大船航跡前進(jìn)的方向。

在中學(xué)歷史課堂教學(xué)改革中，無(wú)論是三維整體目標(biāo)的落實(shí)，還是個(gè)性化公正客觀的評(píng)價(jià)，無(wú)論是體現(xiàn)自主、合作、探究的小組合作學(xué)習(xí)，還是教學(xué)中穿插學(xué)生有更多直觀感受的地方史內(nèi)容……它們都應(yīng)有一個(gè)共同的落腳點(diǎn)——發(fā)展指導(dǎo)。筆者認(rèn)為，離開(kāi)了發(fā)展指導(dǎo)這個(gè)落腳點(diǎn)，所謂人文課堂的構(gòu)建，最終的結(jié)果是離新課程的目標(biāo)漸行漸遠(yuǎn)。離開(kāi)了發(fā)展指導(dǎo)這個(gè)基本的價(jià)值取向，這些課堂教學(xué)改革和模式就是為了改革而改革，絲毫沒(méi)有回歸教育的本質(zhì)。

“以學(xué)生的發(fā)展為本，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，促進(jìn)學(xué)生和諧發(fā)展”要求我們?cè)趯W(xué)生的歷史學(xué)習(xí)中實(shí)施個(gè)性化的、全面的發(fā)展指導(dǎo)。三維目標(biāo)中，“過(guò)程與方法”強(qiáng)調(diào)指導(dǎo)學(xué)生形成基本的、科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)探究精神，“情感態(tài)度價(jià)值觀”強(qiáng)調(diào)人文精神的培養(yǎng)，指導(dǎo)學(xué)生塑造健全的人格。個(gè)性化的評(píng)價(jià)體系以承認(rèn)人的個(gè)體差異為前提，使學(xué)生獲得學(xué)習(xí)的成就感，指導(dǎo)學(xué)生在優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域發(fā)展，收獲成功。老師對(duì)小組合作學(xué)習(xí)的指導(dǎo)著重于培養(yǎng)學(xué)生自我管理、團(tuán)隊(duì)合作的能力和意識(shí)，為職業(yè)生涯發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

三、指導(dǎo)職能的回歸是中學(xué)教育的發(fā)展趨勢(shì)

通過(guò)前面的論述，我們可以明確，在“為了學(xué)生的發(fā)展”這一價(jià)值體系中，知識(shí)的獲取不再是中學(xué)歷史課堂教學(xué)中唯一的價(jià)值取向，甚至不再是最重要的價(jià)值追求。這一價(jià)值體系完全摒棄了應(yīng)試的弊病。

21世紀(jì)，人類社會(huì)全面進(jìn)入信息化時(shí)代，科學(xué)技術(shù)知識(shí)呈爆炸式增長(zhǎng)，人們?cè)趯W(xué)校中接受的知識(shí)越來(lái)越不能滿足生活和工作的需要，終身學(xué)習(xí)的理念被普遍接受。

隨著社會(huì)的進(jìn)步，人們對(duì)中學(xué)教育的認(rèn)識(shí)和要求也隨之發(fā)生改變。江蘇省教育廳沈健廳長(zhǎng)在2012年全省普通高中校長(zhǎng)暑期學(xué)習(xí)會(huì)上的講話中指出：“高中教育不能簡(jiǎn)單看做是大學(xué)教育的預(yù)科，作為基礎(chǔ)教育的最高階段，高中教育對(duì)學(xué)生個(gè)性形成、自主發(fā)展有著十分重要的作用。實(shí)現(xiàn)從滿足高校對(duì)合格生源的需求到社會(huì)對(duì)全面發(fā)展的高素質(zhì)人才需求的轉(zhuǎn)型；從與大學(xué)接軌到與社會(huì)和未來(lái)接軌的轉(zhuǎn)型；從服從于高考到服從于學(xué)生終身發(fā)展的轉(zhuǎn)型。”這一講話為我們揭示了中學(xué)教育發(fā)展的方向。

筆者認(rèn)為，隨著發(fā)展指導(dǎo)職能在中學(xué)教育中的當(dāng)代創(chuàng)生和回歸，前面提到的現(xiàn)代學(xué)校“教學(xué)、管理和指導(dǎo)”的三大職能應(yīng)當(dāng)調(diào)整為“指導(dǎo)、教學(xué)和管理”。“為了學(xué)生的發(fā)展”這一新課程的核心理念向我們提出了一個(gè)新的課題——把發(fā)展指導(dǎo)作為中學(xué)教育的第一職能。

筆者作為一名高中歷史教師，深感唯有構(gòu)建人文的歷史課堂，在中學(xué)歷史學(xué)習(xí)中引入、滲透和堅(jiān)持發(fā)展指導(dǎo)，才能彰顯歷史的學(xué)科價(jià)值。同時(shí)，我也相信，無(wú)論是中學(xué)歷史這門(mén)學(xué)科，還是中學(xué)歷史教師，在中學(xué)生發(fā)展指導(dǎo)這個(gè)方面都大有可為。

（作者單位 江蘇省橫林高級(jí)中學(xué)）