摘要 傳統的發展戰略使經濟系統和生態系統之間處于尖銳的對抗之中,而造成這種發展模式不可持續性的主要原因,既涉及人與自然的關系,也涉及到人與人的社會關系。可持續發展戰略則反映了一種共生的理念,即人與自然的共生、共存與協調發展,確保自然的永續利用、確保人類的永續生存與發展的理想與信念。
關鍵詞 可持續發展戰略 馬克思哲學
中圖分類號:F253 文獻標識碼:A
人類創造了前所未有的極為發達的物質文明,提高了自己的生活質量,同時也帶來了前所未有的極為嚴重的現實問題,威脅著自身的生存和發展。可持續發展觀應運而生,它使人類重新審視自然、經濟、社會的關系,重新審視人類的存在與發展。
一、可持續發展是解決人與自然矛盾的現實選擇
可持續發展提出的實踐背景是人與自然全面的、尖銳的矛盾,這樣的矛盾是在當代人的主體性與實踐能力前所未有地強大的情況下發生的。人類的能力已發展到足以改變人類賴以生存的生態環境進化過程的地步。當代環境與發展的矛盾就是社會的發展與生態的退化的矛盾。如果任由這種局面繼續存在下去,那么人類在不斷建設自己文明大廈的同時,也在挖掉這個大廈的根基。
在人與自然的關系中,矛盾和沖突始終存在,只不過矛盾的表現方式、尖銳程度不同,在歷史發展的不同階段,有著不同的特點。古代社會主要是惡劣的原始環境,不適宜于人類的生存和發展,人類必須艱苦奮斗才能改善其生存環境。現代社會主要是不適當的資源開發,破壞了人類自身的生存環境。在人與自然的關系上,生態破壞力是人類改造自然不適當而釀成的自然反饋能力,它與人類生產力構成相互作用的一對矛盾。當人類改變自然的能力小于自然的恢復能力時,大自然會像一個順從的公仆一樣,不僅能向人們獻出自己的一切寶藏和能源,而且還可以保護人類賴以生存的生態環境。如果人類改造自然的速度大大超過自然界的恢復速度時,自然界便以其特有的方式報復人類,使人類的生存環境面臨危機。
可持續發展理論強調的是環境與經濟的協調發展,追求的是人與自然的和諧。其核心思想是,健康的經濟發展應建立在生態持續能力、社會公正和人民積極參與自身發展決策的基礎上。它所追求的目標是:既要使人類的各種需求得到滿足,個人得到充分發展,又要保護生態環境,不對后代人的生存和發展構成危害。它特別關注的是各種經濟活動的生態合理性,強調對環境有利的經濟活動應予鼓勵,對環境不利的經濟活動應予摒棄。可持續發展是人類20世紀末期解決人與自然尖銳矛盾的一種十分明智的選擇。
二、唯物史觀為可持續發展提供了堅實的唯物主義基礎
可持續發展戰略,是用唯物辯證法的普遍聯系和永恒發展的觀點來觀察和解決人類生存和發展的危機問題,著眼于人口與資源、環境、經濟、社會的可持續發展,今世人與后繼人的可持續發展。
唯物史觀在本體論層次上對可持續發展思想的意義有如下兩點:
其一,在本原問題上,唯物史觀堅持了徹底的唯物主義,立足于社會實踐,把人與自然緊密地統一起來。人類要實施可持續發展,離不開人與自然的辯證統一關系,離不開自然界客觀規律的制約,離不開物質性社會實踐活動這一根本基礎。在這個意義上,可持續發展應當以唯物史觀作為其本體論基礎。
其二,唯物史觀在堅持社會實踐這一唯物主義前提下,力求實現自然主義與人道主義的徹底統一,而這正是可持續發展思想的一個基本目標。一方面,唯物史觀所指出的實現這一目標的現實道路,可以為走可持續發展之路提供借鑒和理論依據;另一方面,唯物史觀對超越可持續發展過程中出現的“人類中心主義”與“非人類中心主義”之爭,具有重要意義。根據唯物史觀的基本觀點,脫離人與自然的辯證關系,脫離自然和社會之間整體關系的協調發展,就不會有任何發展,更談不上可持續發展。
我們完全有理由摒棄可持續發展思想中的唯心主義基礎和“唯生態主義”的偏頗立場,代之以唯物的、實踐的、辯證的哲學基礎,而這正體現了唯物史觀對于可持續發展思想的本體論意義。
三、可持續發展的最終目標是人的全面發展
社會是由社會主體(即人)和社會客體兩部分構成的,二者相互決定,相互改變,并在人的實踐活動中得到統一,這是唯物史觀歷來所主張的觀點。根據這個觀點,我們就絕不能僅從社會客體的方面看待社會的發展,也不能僅從社會主體的方面看待社會的發展,而應把二者統一起來。在當今時代(不是說在一切時代),社會主體的發展比社會客體的發展更為根本,也就是說,社會主體即人的發展是社會發展的核心。社會客體的發展只是手段,社會主體的發展才是目的。可持續發展是整個社會大系統的可持續發展,它是一種以作為社會主體“人”為中心的發展觀,是面向人類追求真善美統一境界的發展觀。
可持續發展既不是傳統的以掠奪自然、征服自然為特點的極端人類主義,也不是將人類的利益完全等價于自然界中普通生物的極端自然主義,而是一種在人與自然和諧基礎上強調人類利益的相對的人類中心主義。因為可持續發展的最終目的是實現人的全面發展。人既是發展的第一主角,又是發展的終極目標。發展的最終目的是為所有的人能夠更好地生活。人既是社會存在和發展的前提,也是社會發展的目的;人既是生活歷史活動的主體,也是社會歷史活動的主體。
(作者:山東輕工業學院10級馬克思主義中國化研究專業研究生)
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