在美術(shù)課堂上探尋創(chuàng)意表達(dá)的規(guī)律

摘 要：根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)提出的美術(shù)課程以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為導(dǎo)向，弘揚(yáng)優(yōu)秀的中華文化，力求體現(xiàn)素質(zhì)教育的要求。在中學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)中，應(yīng)創(chuàng)新美術(shù)課堂基礎(chǔ)教學(xué)理念，創(chuàng)造虛實(shí)相生的課堂，開(kāi)展適合新疆學(xué)生學(xué)習(xí)的具有地方特色的學(xué)習(xí)課程，確定宣傳視角，選擇宣傳素材及適當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)手段，引導(dǎo)學(xué)生體察生活本真，注重情感體驗(yàn)，形成最關(guān)鍵的東西——?jiǎng)?chuàng)意。

關(guān)鍵詞：貼近生活；面向全體；激發(fā)興趣；尋找規(guī)律；愉快實(shí)踐；創(chuàng)意表達(dá)；提高能力

《義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：美術(shù)課程以弘揚(yáng)優(yōu)秀的中華文化為導(dǎo)向，力求體現(xiàn)素質(zhì)教育的要求；加強(qiáng)學(xué)習(xí)活動(dòng)的綜合性和探索性，注重美術(shù)課程與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)緊密關(guān)聯(lián)，使學(xué)生在積極的情感體驗(yàn)中發(fā)展觀察能力、想象能力和創(chuàng)造能力，提高審美品位和審美能力，增強(qiáng)對(duì)自然和人類(lèi)社會(huì)的熱愛(ài)及責(zé)任感，形成創(chuàng)造美好生活的愿望與能力。

清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授奚靜之曾說(shuō)，要注重選材，更重要的是要表達(dá)一種民族精神。我們新疆的民族精神是什么，是“兒子娃娃”生龍活虎的精神，正是這些“兒子娃娃”們，才有了金果美玉、油棉煤氣、絲綢古道、龜茲文化，才有了新疆和諧美好的生活。

怎樣引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)這樣和諧美好的生活，發(fā)展學(xué)生觀察、想象、創(chuàng)造的能力，通過(guò)美術(shù)課堂教學(xué)活生生地表現(xiàn)出來(lái)，來(lái)增強(qiáng)人們對(duì)我們新疆的熱愛(ài)呢？開(kāi)展適合新疆學(xué)生學(xué)習(xí)的具有地方特色的課程勢(shì)在必行。

一、創(chuàng)新美術(shù)課堂基礎(chǔ)教學(xué)理念

美術(shù)美在反映生活，美在虛實(shí)相生。所謂虛實(shí)相生，無(wú)論色彩還是構(gòu)圖都是“實(shí)”，而教育理念是無(wú)形，是虛的東西，曾聽(tīng)一句廣告詞：我喝的不是咖啡，而是快樂(lè)。這咖啡與快樂(lè)的結(jié)合，便是我們說(shuō)的創(chuàng)意，創(chuàng)意是“虛”的，如果虛實(shí)結(jié)合，虛實(shí)相生，互為因果，才能創(chuàng)造輝煌。

我們的課堂教學(xué)就要體現(xiàn)虛實(shí)相生，面向全體學(xué)生，激發(fā)學(xué)生興趣，關(guān)注學(xué)生的文化生活。貫徹“創(chuàng)作源于生活”的理念，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)生活中的衣、食、住、行，通過(guò)貼近生活的教與學(xué)實(shí)踐，使學(xué)生掌握視覺(jué)傳達(dá)與交流的方法，培養(yǎng)他們的人文精神、實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力，為學(xué)生的自主創(chuàng)作提供有利條件和廣闊空間，減少對(duì)學(xué)生創(chuàng)作的束縛，鼓勵(lì)學(xué)生愉悅、自由和有創(chuàng)意地表達(dá)，達(dá)到提高學(xué)生美術(shù)素養(yǎng)的目的。

基于此，在《把家鄉(xiāng)的寶貝送出去》這一課教學(xué)中，我嘗試以學(xué)生熟悉的家鄉(xiāng)特產(chǎn)為活動(dòng)載體，借美術(shù)活動(dòng)形式，置學(xué)生于“大生活大美術(shù)”的背景下，引領(lǐng)學(xué)生在生活實(shí)踐中了解、掌握美術(shù)表達(dá)的一般方式，并通過(guò)這樣的方式各抒其感情、自主表創(chuàng)意。

在引課時(shí)，播放整理的家鄉(xiāng)寶貝的短片，展現(xiàn)新疆地大物博、物產(chǎn)豐富的同時(shí)也包括身邊常見(jiàn)的原始出售方式的展示。引導(dǎo)學(xué)生思考“吆喝”這一常見(jiàn)出售方式的不足之處，調(diào)動(dòng)興趣的同時(shí)也引發(fā)思考，激發(fā)學(xué)生要為家鄉(xiāng)做點(diǎn)什么的想法。怎么送家鄉(xiāng)的寶貝？我想，我們當(dāng)老師的是否引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注埋下那生活中的關(guān)乎衣、食、住、行的“創(chuàng)意的種子”了呢？

有的學(xué)生對(duì)于“創(chuàng)意”還很陌生，更多的則認(rèn)為“創(chuàng)意”是瞬間的靈感，是教不來(lái)的，是天賦加經(jīng)驗(yàn)，在上課中往往忽視了這一環(huán)節(jié)。俗話說(shuō)：“生活是個(gè)大染缸”，卻道出了生活是七彩之源的道理。細(xì)細(xì)探來(lái)，這創(chuàng)意的形成過(guò)程不正從七彩的生活中來(lái)，有其本真的規(guī)律可循嗎？這規(guī)律就是掌握了生活的本真，再灌以自己真實(shí)的情感體驗(yàn)，那便形成了創(chuàng)意。當(dāng)然，如果沒(méi)有剖析創(chuàng)意的形成過(guò)程，也就無(wú)法把這一規(guī)律教給學(xué)生了，以致學(xué)生在一節(jié)課或更多的時(shí)候使得這所謂的“靈感”都遲遲不來(lái)，依托于“創(chuàng)意”之上的“圖形、文字、色彩”也就成了空中樓閣。很多創(chuàng)意者總是很有靈感，也正是因?yàn)樗麄兛偸怯幸鉄o(wú)意地在頭腦中遵循著這一創(chuàng)意的過(guò)程。

生活是源泉，創(chuàng)意是一座橋，有了好的創(chuàng)意，依托于它而呈現(xiàn)的表象的東西，才有它們存在的價(jià)值。且無(wú)論哪種宣傳形式，創(chuàng)意的思路都是相通的，結(jié)合學(xué)生實(shí)際生活，《把家鄉(xiāng)的寶貝送出去》一課，沒(méi)有像以往教大家如何設(shè)計(jì)圖案、文字，如何選擇適合的色彩，而是把大家忽視掉的創(chuàng)意過(guò)程，單獨(dú)提煉出來(lái)，讓課堂虛實(shí)相生。學(xué)生有了廣泛的創(chuàng)造空間，就自然激發(fā)出了對(duì)生活的最原始的本真的感性體驗(yàn)。

二、引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)意的方法

開(kāi)展適合新疆學(xué)生學(xué)習(xí)的具有地方特色的課程是關(guān)鍵。古人云：“善出奇者，無(wú)窮如天地，不竭如江河。”“奇”即“超凡脫俗”，具有獨(dú)創(chuàng)性。讓學(xué)生嘗試初次廣告創(chuàng)意的樂(lè)趣，并不硬性提過(guò)高的要求。

1.確定宣傳視角

以“黑芝麻糊”廣告為例，“黑芝麻糊哎”——濃濃的鄉(xiāng)情，濃濃的口味。抓住宣傳視角：食品，生活本真：色彩特點(diǎn)是黑黑的，味道特點(diǎn)是香香的，狀貌特點(diǎn)是濃濃的，情感體驗(yàn)（主題）是濃濃的鄉(xiāng)情。

無(wú)論是招貼、影視等宣傳手段，它都會(huì)有一個(gè)宣傳主題，如阿迪達(dá)斯運(yùn)動(dòng)鞋的招貼廣告（如：圖一）有三艘艦艇疾馳在水面上，近看卻是三只阿迪達(dá)斯運(yùn)動(dòng)鞋，很顯然是鞋子的“運(yùn)動(dòng)、速度”的宣傳主題，才使設(shè)計(jì)師想到了能夠代表這種“運(yùn)動(dòng)、速度”又形似于鞋子的艦艇。所以，在創(chuàng)意之前，首先要確定宣傳的主題。以此為例，學(xué)生選擇了熟悉的庫(kù)爾勒香梨。庫(kù)爾勒香梨的特點(diǎn)很多：色澤悅目、皮薄肉脆、汁多渣少、香甜可口、營(yíng)養(yǎng)豐富。學(xué)生選擇了香梨“汁多味甜”的特點(diǎn)作為宣傳的主題。

2.選擇宣傳素材

宣傳主題是個(gè)很抽象的概念，如阿迪達(dá)斯運(yùn)動(dòng)鞋的“運(yùn)動(dòng)、速度感”、庫(kù)爾勒香梨的“汁多味甜”，它們是看不見(jiàn)、摸不著的，它們并不能夠直觀地呈現(xiàn)在我們面前，不能給消費(fèi)者一個(gè)具象的信息，這時(shí)候就需要我們尋找一個(gè)具象地能夠代表這種運(yùn)動(dòng)和速度感的素材。設(shè)計(jì)師根據(jù)這一主題想到了“把三只鞋子比喻成三艘艦艇疾馳在水面上”這樣的素材來(lái)具象地體現(xiàn)“運(yùn)動(dòng)、速度”這一主題。受此啟發(fā)，學(xué)生們根據(jù)確定的庫(kù)爾勒香梨“汁多味甜”的宣傳主題（如圖二），想出了“梨子滲出的汁液把螞蟻和蝴蝶都吸引來(lái)爭(zhēng)相品味它的香甜”這樣的創(chuàng)意來(lái)形象地展現(xiàn)這一主題。又如，還有學(xué)生選擇了衣著面料：艾得萊斯綢，面料本真特點(diǎn)是七彩紋樣，水緞狀，光滑柔軟。情感體驗(yàn)（主題）：美，女孩子最?lèi)?ài)（母愛(ài)）。創(chuàng)意故事（體現(xiàn)主題的素材）：“小時(shí)候，我有一個(gè)七彩的夢(mèng)，夢(mèng)里媽媽戴著艾得萊斯，心中流露出暖暖的味道，現(xiàn)在想起媽媽?zhuān)拖肫鸢萌R斯，艾得萊斯——媽媽暖暖的味道……”

3.選擇適當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)手段

宣傳素材往往要依托一定的媒介來(lái)表現(xiàn)主題，所以，還需要選擇適當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)手段把它表現(xiàn)出來(lái)。對(duì)于阿迪達(dá)斯運(yùn)動(dòng)鞋這一廣告創(chuàng)意，“招貼廣告”這一形式最自然、也最有視覺(jué)沖擊力。對(duì)于艾得萊斯的創(chuàng)意故事，學(xué)生則選擇了表現(xiàn)這個(gè)故事的“影視廣告”，緊抓創(chuàng)意的思路，加之學(xué)生的聰明才智和以往的生活經(jīng)驗(yàn)，好創(chuàng)意自然也就不難形成了。

三、激勵(lì)創(chuàng)新，鞏固創(chuàng)意

在展示評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)以召開(kāi)“廣告推介會(huì)”的形式進(jìn)行——展示會(huì)、亮相臺(tái)，各路廣告競(jìng)風(fēng)采！

每個(gè)小組模擬廣告公司，創(chuàng)意方案由小組成員共同完成。簡(jiǎn)寫(xiě)方案或畫(huà)出草圖即可，方案擬訂好之后，每小組選出若干表演者、解說(shuō)員（根據(jù)廣告形式確定）。

解說(shuō)內(nèi)容：（1）介紹本組宣傳的寶貝及寶貝的特點(diǎn)。（2）介紹宣傳的視角。（3）介紹使用的素材。（4）介紹表現(xiàn)手段。（5）介紹創(chuàng)作構(gòu)想及期望。

把作品展示與評(píng)價(jià)融入“廣告推介會(huì)”中，通過(guò)各組的推介與同學(xué)們所扮演的消費(fèi)者的角色，是否訂購(gòu)？為什么訂購(gòu)？又為什么不訂購(gòu)？來(lái)達(dá)到評(píng)價(jià)的目的。重點(diǎn)評(píng)價(jià)創(chuàng)意的“虛實(shí)結(jié)合”的體現(xiàn)，評(píng)價(jià)創(chuàng)意思路。評(píng)價(jià)中有的評(píng)價(jià)說(shuō)對(duì)原味原色原型有些夸張變形，老師及時(shí)強(qiáng)調(diào)，這并不影響學(xué)生創(chuàng)意的真實(shí)性。就如同達(dá)·芬奇的《麗達(dá)與鵝》巧妙地利用光影和側(cè)視把麗達(dá)的脖子隱沒(méi)于暗影之中，并沒(méi)有招致不真實(shí)的批評(píng)一樣。

庫(kù)爾勒香梨、艾得萊斯都源于學(xué)生生活，他們愛(ài)家鄉(xiāng)的寶貝，老師只要幫助他們架起一道觀察生活、聯(lián)系生活、體驗(yàn)生活的橋梁，他們就會(huì)將他們熱愛(ài)的家鄉(xiāng)的生活“活生生地”展現(xiàn)出來(lái)，將新疆人生龍活虎的熱乎勁頭表現(xiàn)出來(lái)。這為我們完善地方美術(shù)教材提供了活生生的案例。我想，我們的美術(shù)課堂教學(xué)只有和生活零距離融合，才能更好地展現(xiàn)生活的美，更好地繪就大美新疆的藍(lán)圖。

（作者單位 新疆維吾爾自治區(qū)烏魯木齊市第十五中學(xué)）