淺談中學(xué)歷史教學(xué)中傳統(tǒng)美德教育的滲透

摘 要：中華傳統(tǒng)美德是我國優(yōu)秀民族品質(zhì)、民族精神、民族氣節(jié)、民族情感、民族禮儀的總和，是我國社會(huì)主義建設(shè)的力量源泉。作為教育工作者，在教學(xué)中要抓住歷史教學(xué)在傳統(tǒng)德育方面的優(yōu)勢，充分利用課堂，發(fā)掘歷史與傳統(tǒng)美德教育的切合點(diǎn)，將歷史教學(xué)和教書育人結(jié)合起來。

關(guān)鍵詞：歷史教學(xué)；傳統(tǒng)美德；新課程

中華傳統(tǒng)美德是我們中華民族精神文化的精髓，它是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的核心內(nèi)容，也是學(xué)校德育工作的基本內(nèi)容。

隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來，改革開放不斷深化，面對世界多元文化碰撞與交融，如何弘揚(yáng)和培育民族精神問題日益凸顯。網(wǎng)上叫賣出租孝心、見義勇為身亡獲救者卻漠然等現(xiàn)象在輿論宣傳下引起社會(huì)的軒然大波，一定程度上反映了當(dāng)代人民族傳統(tǒng)美德的缺失，警醒我們重視建設(shè)中國新文化，重塑中華民族精神。

黨的“十六大”報(bào)告提出，把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)的重要任務(wù)，納入國民教育的全過程。對此，新課程改革強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)體現(xiàn)時(shí)代要求，要使學(xué)生具有愛國主義、集體主義精神，繼承發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，逐步形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。歷史在德育方面有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，對學(xué)生進(jìn)行中華傳統(tǒng)美德教育是歷史教學(xué)中不可忽視的重要內(nèi)容。筆者結(jié)合自身教學(xué)實(shí)踐就如何在歷史教學(xué)中滲透中華傳統(tǒng)美德教育談?wù)剮c(diǎn)看法。

一、立足課堂，結(jié)合課本素材對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育

中學(xué)歷史課本中有很多內(nèi)容涉及能對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育的好素材，教師應(yīng)深入研究，充分挖掘，寓傳統(tǒng)美德教育于高中歷史教學(xué)中，可以對學(xué)生的健康成長和世界觀的形成起到潛移默化的作用。

例如，人教版新課標(biāo)教材必修三《中國傳統(tǒng)主流思想的演變》單元，教師就可以利用儒家思想發(fā)展的歷程，讓學(xué)生對祖國文化有深入認(rèn)識(shí)，從中汲取寶貴的精神財(cái)富，如，仁者愛人的博大胸懷、克己復(fù)禮的謙恭自牧、自強(qiáng)不息的陽剛之美、厚德載物的陰柔之德等民族精神，培養(yǎng)愛國主義精神。

再如，選修四《中外歷史人物評說》中，教師可通過對孫中山、毛澤東、鄧小平等革命前輩為民族獨(dú)立、國家富強(qiáng)奮斗不息的革命事跡的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生對國家、對民族的歷史責(zé)任感和歷史使命感，樹立正確的人生觀。

二、延伸課堂，開展多種教學(xué)活動(dòng)，深化傳統(tǒng)美德教育

重視學(xué)生的主體性發(fā)展是新課改對學(xué)生全面發(fā)展的內(nèi)在要求。校本課程是普通高中新課程的有機(jī)組成部分，是充分利用當(dāng)?shù)睾蛯W(xué)校的課程資源，以學(xué)校為基地開發(fā)的、可供學(xué)生自主選擇的課程。校本課程是課堂教學(xué)的延伸，注重認(rèn)知、體驗(yàn)、感悟等生活形式的統(tǒng)一。對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育可以通過校本課程的開設(shè)，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體、個(gè)體生活的主體和社會(huì)活動(dòng)的主體，重建學(xué)生完滿的精神生活。

例如，通過“孔孟之道——孔子和孟子對中國傳統(tǒng)文化的貢獻(xiàn)”的研究，能使學(xué)生了解并繼承優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，弘揚(yáng)人文精神，樹立社會(huì)主義和諧社會(huì)的堅(jiān)定信念和使命感。再如，研究“中西文化的交匯——儒家思想和人文主義思潮之比較”“中國的傳統(tǒng)思想文化在我身邊——儒家思想的影響”，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的國際意識(shí)，培養(yǎng)積極參與國際活動(dòng)和國際競爭的意識(shí)。學(xué)習(xí)從歷史的角度去了解和思考人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系，進(jìn)而關(guān)注中華民族以及全人類的未來命運(yùn)，促進(jìn)學(xué)生健全人格的發(fā)展。“立孔子塑像緣何惹爭議之討論”使學(xué)生能初步對社會(huì)和歷史進(jìn)行觀察與思考，逐步形成正確的歷史意識(shí)，增強(qiáng)“以史為鑒”的自覺性。

在校本課程開設(shè)中，內(nèi)容是開放和彈性的，是一個(gè)動(dòng)態(tài)的教學(xué)過程。教師可通過專題講座、研究性學(xué)習(xí)、撰寫歷史小論文、質(zhì)疑辯論、編撰歷史劇、參觀歷史遺跡或博物館、紀(jì)念館等多種形式，組織學(xué)習(xí)活動(dòng)，學(xué)生獨(dú)立或組成小組學(xué)習(xí)研究。最終還能讓學(xué)生接受開放的、民主的、科學(xué)的課程理念，塑造走向世界的新世紀(jì)公民。

三、充分利用網(wǎng)絡(luò)資源庫，加強(qiáng)歷史教育中的傳統(tǒng)德育滲透

隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來，現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)生活逐漸成為學(xué)生生活的重要內(nèi)容。陶行知先生說過生活即教育，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的生活必然有網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的教育。教師可以利用校園網(wǎng)絡(luò)開展活動(dòng)，進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育。例如，我們可以開辟“中華民族傳統(tǒng)美德”在線閱讀專欄，通過“優(yōu)秀傳統(tǒng)美德事跡”“名人傳記”等方面的知識(shí)宣傳，對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育；建立傳統(tǒng)美德專題論壇，學(xué)生通過論壇可以與教師交流，通過網(wǎng)絡(luò)來獲得幫助與指導(dǎo)；開展以“宣傳傳統(tǒng)美德教育”為主題的電子作品競賽活動(dòng)，在收集材料、分析、制作的同時(shí)加深對中華民族傳統(tǒng)美德的理解和認(rèn)識(shí)。讓學(xué)校網(wǎng)絡(luò)教育平臺(tái)真正成為新的傳統(tǒng)文化教育陣地，形成新一代的網(wǎng)絡(luò)教育模式。

綜上所述，中華傳統(tǒng)美德凝聚著中華民族的形與魂。歷史教學(xué)中注重傳統(tǒng)美德教育的滲透，只有教師潛心研究，充分利用大量的傳統(tǒng)美育素材，開展多種教育教學(xué)活動(dòng)，采取多種恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，將歷史教學(xué)和教書育人結(jié)合起來，重塑中華民族精神，努力造就一代社會(huì)主義新人。

（作者單位 江蘇省靖江市第一高級(jí)中學(xué)）