讓文言文教學妙趣橫生

　　文言文時代久遠，學生學習起來有距離感，學習時昏昏欲睡，收獲較少，老師的教學淡而無味，勞而無功。古文是傳統文化的載體，其思想活力是中華民族的生命之源。應激勵學生探究，主動預習，大聲朗讀，讀出節奏、讀出美感、讀到心動。將文言文和生活聯系起來，才能培養學生良好的學習習慣。
　　如何才能真正地使文言文的教學充滿歡聲笑語，讓文言文的課堂妙趣橫生?我認為老師應該勇敢地走進學生中，用切身的感受讓課堂、老師、學生、文本四位一體和諧地統一起來。重興趣感染，重誦讀領悟，重個性探究，才能寓教于樂。具體方法如下。
　　一、激情誦讀，激發興趣
　　老師是課堂的主導，能不能上一節讓學生印象深刻的好課的關鍵是老師的引導。課本中所選的文言文無一不是經典，其難易適中，長短適度，感情豐富，音樂性很強。老師如能激情誦讀就成功了一半。
　　如《滕王閣序》是駢文的典范，句式整齊劃一，節奏韻律，抑揚頓挫。這其中王勃失意的內心世界最能感染人：“關山難越，誰悲失路之人；萍水相逢，盡是他鄉之客……嗟乎！時運不濟，命運多舛。馮唐易老，李廣難封……”老師如能飽含激情，一唱三嘆，及至聲淚俱下，學生定會深深地沉浸在老師營造的氛圍中，教學自然事半功倍。事實證明：學生的切身體會絕對不能用老師的分析去替代。
　　再如《燭之武退秦師》、《鄒忌諷齊王納諫》、《觸龍說趙太后》等春秋戰國時的對話體文章進行分角色朗讀，學生不僅能輕松記住繁瑣的人際關系，而且能在快樂的對話中輕松理解句意。
　　《項脊軒志》、《祭十二郎文》、《出師表》千百年來感動了不知多少性情中人，難道我們還要避讀誦的捷徑去走講析的彎路嗎？學生醉心于誦讀才能真正體會文言文的魅力所在。
　　“瘋狂英語”的創始人李陽老師鼓勵學生用“三最法”（最大聲，最快速，最清晰）去讀英語。這是收效最大，也是最實在、最聰明的做法。我也一直鼓勵學生用“三最法”（最大聲，最有感情，最清晰）去讀文言文。朗朗書聲中，學生收獲了快樂，我收獲了幸福。
　　二、書讀百遍，其義自見
　　老師的范讀為學生營造了一個情感的氛圍，學生從范讀中領會了字音、停頓、輕重、語氣、節奏和情感基調。文章深層次的含義還需要學生自讀、品味。
　　高一時教授《燭之武退秦師》。因文章短小精悍，范讀后我讓學生一遍遍地去讀課文、比賽背誦速度、有個性地朗讀表演。一節課下來，學生個個都在讀，卻百讀不厭。學生下課后都對這節課印象頗深。
　　當然，讀書形式可以自由選擇，只要是有益于理解文章的形式都可以試一試。
　　如《歸去來兮辭》一文，該文表現的是作者致力于隱，淡泊名利、“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”的書生形象，讀時不妨讓學生扮個超脫先生狀，玩味地讀，亦可搖頭晃腦、如癡如醉，用悠長的語調再現當時的氛圍，體味五柳先生的心境。當然，如果熟讀成誦，則能使教學事半功倍。
　　三、大膽質疑，各抒己見
　　很多老師有一個共識：文言文教學就是介紹作者，時代背景，疏通字詞（參照教參）理解文章結構。殊不知這僅僅是停留在感性認識的層面上。讓學生提出問題，把提問的權利歸還給學生，分析于學生有益的問題才能使教學過程有的放矢，才能舉重若輕，才能真正地急學生之所急，想學生之所想。
　　在教學過程中，我總是笑對學生，徹底地放下老師的架子，鼓勵大家發表自己的意見。如學習《信陵君竊符救趙》，就“信陵君該不該竊符？”的問題學生產生了爭論，爭論不僅沒有影響教學進度，同時更好地理解了信陵君重義、聰明、心胸開闊的人格力量。
　　只有允許有個人見解與創新思維，一千個讀者才會看到一千個真正的哈姆雷特。在《項羽本紀》中，學生對生死展開了辯論，前連后引，從屈原的死，到司馬遷的生。一節課沒有結論，再辯一節課，學生在辯論中領悟到作品中人物的人性美并產生了強烈的共鳴，使心靈受到震撼，受到洗滌。
　　只有鼓勵學生的批判精神，產生爭論才能真正學到知識。在《淮陰侯列傳》一文中，選修課本的注釋《史記》（選修136頁注釋④［黨］黨羽）學生質疑后發現注釋過于草率，“呂后欲召，恐其黨不就”一句中“黨”應通假為“倘”，解釋為“萬一”。可見“讀死書”“死讀書”禍害大哉。
　　“學貴有疑”。質疑才能進步，一節課不一定全盤接受老師的預設內容。要鼓勵學生不滿足于老師和教材的答案，敢于向困難和權威挑戰，新事物往往是在不被常人接受的情況下出現的。
　　四、讓幽默充滿課堂
　　文言文最大的特點就是年代久遠，只有拉近其與學生生活實際的距離才能在聯系中以近譬遠、以小見大，課堂才能生機無限，活水不絕，學生才能放開拘謹，趣味盎然。
　　賓語前置很難掌握，特別是以“之”為標志的賓語前置句，我在教學中并不只講方法，而是引入了大家都熟的漢式日語，如“八路的有……什么的干活”，是不是日本人在學習的時候沒有真正理解“之”的用法？如此類比整個課堂頓時一片笑聲。
　　當然，我們的目的不是取樂，而是使學生放下包袱，拉近和文言文的距離，去讓學生樂于接受文言文，以增強教學效果。
　　五、聯系生活，學以致用
　　新課標提出語文具有工具性和人文性。審美是學生的個性需求，工具性有著重要的社會作用。文言文在交流思想、傳遞文化、發展文化中有著重要作用。
　　課本中多是文質兼美的名篇佳作，它積淀了豐富多彩的人生體驗，是現代人充實自己精神生活的土壤。
　　讀書就要學生從書中讀出意蘊，要求人格的完善和發展，豐富自我的精神家園。如《五人墓碑記》就是要喚醒學生生命成長的覺悟，喚醒學生心靈深處的責任感和價值觀，讓學生努力樹立除奸構善的宏志。
　　同樣，忍受胯下之辱的韓信，忍辱負重的司馬遷，不辱使命的燭之武，以淚和情著名的李密、韓愈”都能引起學生的共鳴，給予他們心靈的震撼。
　　總之，文言文的教學不能死搬硬套，不能亦步亦趨，只有根據文章的語言特點，充分調動學生的情感，才能使文言文教學妙趣橫生。