如何把握古典詩詞中詩人的思想感情

　　“詩言志”，“言為心聲”告訴我們文學作品其實都是為了表達作者心中的想法、認識、態度和情感的。當然，詩歌也不例外，詩歌就是為了抒發詩人的思想感情的，因此對于詩詞中詩人情感的準確把握就成了詩詞鑒賞中的一個重要環節，自然也是高考中必不可少的一部分。那么，如何較準確地把握古典詩詞的思想情感呢？我有以下幾點認識，和大家切磋。
　　一、仔細觀賞，品味形象
　　詩歌的形象包括自然景物形象、客觀事物形象和人物形象。詩歌的形象傾注了詩人的思想感情，因此，只有真正了解詩歌的形象，才能深入領會詩人的思想感情。
　　“詩言歌詠，見景生情”，詩人的寫景常常作為后一兩句抒發感情的基礎。由景物的形象可以探知詩人的情感。如王維《山居秋暝》：“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。”看看詩中的景物：初秋傍晚，山雨初霽，空氣清新；天色已暝，卻有皓月當空；群芳已謝，卻有青松如蓋；山泉清冽，淙淙流瀉于山石之上，有如一條潔白的素練；竹林里傳來一陣洗衣歸來的女子的歡聲笑語……詩人極力通過這些景物渲染一幅空山秋天恬靜幽美的圖景，反映了詩人追求安靜純樸生活的理想，自然寄托了詩人高潔的情懷、對理想境界的追求和對污濁官場的厭惡。
　　詠物詩要托物言志，詩人寫物常常就是抒寫自己的情懷和節操的。如屈原《離騷》：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。”詩人以飲露餐花象征自己品行的高尚和純潔。虞世南《蟬》：“垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是藉秋風。”詩人借蟬“垂緌”狀和“流響”聲，“清露”之潔、“疏桐”之高挺喻其不與流俗相同的高潔品格。陸游的著名詞作《詠梅》：“零落成泥碾作塵，只有香如故。”借梅花比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操，言淺而意深。一首首的詩歌，一個個的物象，詩人無不寄托自己的情懷和品性節操。
　　詩還會塑造人物形象，如柳宗元《江雪》：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。”這首詩中，詩人刻畫了大雪之中，一個老漁翁，獨釣寒江之上。他在寒冷的環境中，竟然不怕天寒地凍、大雪飄飛，忘掉一切，專心地釣魚，形體孤獨，性格卻顯得孤傲，甚至有點凜然不可侵犯似的。如果我們細心琢磨則不難發現這個被幻化了的、美化了的漁翁形象，正是詩人那種擺脫世俗、超然物外的清高孤傲的思想感情的寄托和寫照。
　　二、研讀手法，揣摩作用
　　詩人把思想情感寄托在所描寫的形象中，那么就涉及形象的描寫，自然也就涉及怎樣描寫，為何如此描寫等問題。而要把握詩人的感情，常常只要我們仔細揣摩作者描寫形象時采用手法的作用，問題就會迎刃而解。
　　“一切景語皆情語”，詩人寫景主要是為抒情。寫景自然也就涉及寫作手法，而作者在運用這種手法時就有其特殊作用，這種作用常常和作者的思想感情密切相關。如李白《越中覽古》：“越王勾踐破吳歸，戰士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。”前三句描寫昔日繁榮之景，最后一句描寫今日冷落凄涼，仔細思考不難看出詩人在這里采用對比的手法。那么詩人為何要用這種手法？稍加思考，問題就會迎刃而解，詩人的情感也就明確，他就是為了通過兩相對比抒發昔盛今衰的感慨，表達深深的歷史感悟。
　　托物言志詩，指的是詩人不直接表露自己的思想、感情，而是采用象征、興寄等手法，把自己的某種理想和人格融入某種具體事物的一類詩歌。所以，一首好的詠物詩，只要我們認真揣摩詩歌的手法，詩人情感就會自然表露。如于謙《石灰吟》：“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。”第二句和第三句運用擬人的手法表現了石灰臨難不懼、處變不驚的不凡氣度，以及石灰不怕粉身碎骨的崇高精神和甘愿獻身的美，其實只要我們想想詩人這樣寫石灰的用意，就自可理解這是詩人的志向和理想。
　　又如李德裕《登崖州城作》：“青山似欲留人住，百匝千遭繞郡城。”這兩句描寫青山環繞，層巒疊嶂，自己所處的郡城正在嚴密封鎖、重重阻隔之中。象征自己被政敵迫害的景況，書寫思歸不得的憂傷。“想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。”寫的是劉裕當年北伐抗敵的英雄氣概。作者采用用典手法，借贊揚劉裕，諷刺南宋王朝主和派屈辱求和的無恥行徑，表現出作者抗金的主張和恢復中原的決心。
　　三、揣摩題注，把握情感
　　詩歌是最簡練的文學語言，卻“言簡意賅”，所以詩歌中往往沒有多余的語言，這時題目和注解常常起著至關重要的作用。因此，仔細揣摩詩歌的題（題目）和注（“注”常常是詩歌后面的注釋）對于把握詩人情感是很重要的。
　　如劉禹錫的《烏衣巷》：“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”聰明的學生一看詩題，再多點疑問和思考，主題情感或許就可明白一二。“烏衣巷”在南京，晉朝時王導、謝安兩大家族居住此地，其弟子都穿烏衣，因此得名。這樣一想自然明白“烏衣巷”原本應是繁華之地，此首詩自是懷古詩，懷古詩常常是登臨古跡抒發感慨的。到底是何種感慨？結合詩句自然知曉：通過憑吊東晉時南京秦淮河上朱雀橋和南岸的烏衣巷的繁華鼎盛，而今野草叢生，荒涼殘照，自然感慨滄海桑田，人生多變。
　　還有李好古《謁金門》：“花過雨，又是一番紅素。燕于歸來愁不語，舊巢無覓處。誰在玉關勞苦？誰在玉樓歌舞？若使胡塵吹得去，東風侯萬戶。”
　　［注］①李好古：南宋詞人，少年時曾立志沙場殺敵，可惜功業未成。②玉關：原指玉門關，后泛指邊塞。③玉樓：華美的高樓，代指歌舞之地。
　　這首詩，我們細讀之后聯系注解想想：是誰在邊塞辛勞征戰，又是誰在玉樓中歌舞作樂，自然就可知道這兩句運用對比手法形象地反映了當時的現實。一方面是戍邊將士風餐露宿，日夜守衛邊關，一方面是統治者和達官貴人在燈紅酒綠中尋歡作樂。一哭一樂形成鮮明對照，自是表達了作者渴望恢復失地的強烈愿望，以及對統治者茍安江南、不思抗敵的憤慨之情。如蘇軾《西江月》：“世事一場大夢，人生幾度新涼？”后面注解：“本詞寫于蘇軾被貶黃州之時。”由此注解就可推斷詩人要抒發的多是被貶的孤寂和失意后的苦悶心情。
　　詩歌要抒發詩人的思想感情，而思想感情的把握是高考的一個重點，也是一個難點，同學們的得分普遍較低。但是只要了解作者的生平思想，能夠深入分析詩歌中具體的形象特點，揣摩手法，研讀題注，全面整體地關注詩歌的各個方面，領悟詩歌的主旨，把握作者的思想情感就會有章可