激情在落寞中燃燒

　　《呼嘯山莊》是英國(guó)女作家艾米麗·勃郎特唯一的小說(shuō)，它于1847年出版時(shí)，并未引起人們多大的關(guān)注，即使是書(shū)中的情節(jié)與人物所引起的巨大震撼也被人們認(rèn)為是一種作嘔的恐怖。然而事過(guò)境遷，這一有著“斯芬克斯”之謎的著作重新點(diǎn)燃了當(dāng)代學(xué)者探索的欲火。無(wú)論是作者謎一般的身世還是作品中體現(xiàn)出的陰森恐怖的病態(tài)心理及異教思想，都隨著時(shí)代的變遷越來(lái)越被人們所關(guān)注。主人公希斯克利夫的雙重性格更成為人們聚焦的審美重點(diǎn)。
　　其實(shí)《呼嘯山莊》是一部充滿(mǎn)激情的作品，雖然流露出落寞、感傷的因素和陰森恐怖的場(chǎng)面，然而依舊如一團(tuán)熊熊的烈火釋放著人世間最珍貴的情感。正因如此，小說(shuō)中所蘊(yùn)含的情感底蘊(yùn)和愛(ài)美哲學(xué)才能深深地震撼人的心靈。本文試圖以激情作為切入口，以心理學(xué)的知識(shí)為支撐，通過(guò)激情的女子和女子的激情——關(guān)于艾米麗·勃郎特，激情的集中釋放——希斯克利夫的愛(ài)與恨，激情的全面互動(dòng)——兩代人的愛(ài)恨轉(zhuǎn)換和融合這三方面來(lái)闡述小說(shuō)中的激情。
　　一﹑激情的女子和女子的激情——關(guān)于艾米麗·勃郎特
　　作者艾米麗·勃郎特出生于英國(guó)約克郡的一個(gè)貧寒的家庭。父親是一位嚴(yán)肅認(rèn)真的牧師，母親善良羸弱，不幸早早離開(kāi)人世。在父親的嚴(yán)厲管教下，艾米麗與兄弟姐妹們?cè)诩s克郡荒涼的沼澤地度過(guò)了缺少陽(yáng)光與歡笑的童年。因自幼便失去了母愛(ài)，后來(lái)兩個(gè)姐姐相繼逝去，艾米麗內(nèi)心的孤獨(dú)與寂寞隨著她的成長(zhǎng)而與日俱增。然而這無(wú)趣無(wú)愛(ài)的現(xiàn)實(shí)生活并沒(méi)有催垮年輕的艾米麗，相反，她對(duì)自由的渴望，對(duì)愛(ài)﹑浪漫的渴望越來(lái)越強(qiáng)烈。可以肯定地說(shuō)，艾米麗·勃郎特是一個(gè)激情濃郁的女子，在她的心中，始終有一股熊熊的烈火在燃燒著。
　　對(duì)現(xiàn)實(shí)的失望使艾米麗·勃郎特把絕世的才情，青春的靈感傾注在她的文學(xué)作品里，勾畫(huà)出一方世外桃源，為一場(chǎng)驚世駭俗愛(ài)情悲劇提供了驚心動(dòng)魄的浪漫天地。這個(gè)非凡的愛(ài)情故事演繹在她的小說(shuō)里，可以看做是女作家對(duì)真愛(ài)的詮釋?zhuān)彩桥骷覂?nèi)心涌動(dòng)著的激情在釋放。
　　無(wú)論是作者身處紛繁復(fù)雜的社會(huì)，還是小說(shuō)顯現(xiàn)出來(lái)的環(huán)境氛圍，我們都可以看出在艾米麗身邊總有一股無(wú)情的落寞在阻礙其內(nèi)心激情的釋放，但落寞終究不能與濃郁的激情抗?fàn)帯＿@在小說(shuō)最后以與希斯克利夫與凱瑟琳魂的融合，小凱瑟琳與哈里頓之間樸實(shí)平凡的愛(ài)中顯現(xiàn)出來(lái)。當(dāng)時(shí)的英國(guó)雖然已經(jīng)完成工業(yè)革命，資本主義在向前發(fā)展，但社會(huì)沖突卻日益激化，勞資矛盾更加尖銳，整個(gè)社會(huì)處于極度動(dòng)蕩之中，人與人之間處在冷漠的狀態(tài)之中，缺少一股真情，內(nèi)心之中缺少一股昂揚(yáng)向上的激情。作者艾米麗與主人公凱瑟琳雖然天性大膽、自然、真實(shí)、無(wú)偽并浪漫多情，但她們卻終究無(wú)法擺脫現(xiàn)實(shí)感，而這種現(xiàn)實(shí)感始終在告誡她們：沒(méi)有物質(zhì)基礎(chǔ)的愛(ài)情，沒(méi)有社會(huì)地位的婚姻是難以擁有長(zhǎng)久的快樂(lè)與幸福的。現(xiàn)實(shí)之間的人情冷漠，也只有寄托于現(xiàn)實(shí)之外的一種內(nèi)心情感的燃燒。而從小說(shuō)當(dāng)中我們看到無(wú)力抵抗現(xiàn)實(shí)又不愿意放棄愛(ài)情的凱瑟琳所遭受的內(nèi)心折磨，正映射出作者艾米麗處于矛盾現(xiàn)實(shí)當(dāng)中的苦痛。艾米麗對(duì)凱瑟琳的波瀾情感作出細(xì)致入微的刻畫(huà)正揭示出作者自己的精神世界。
　　艾米麗·勃郎特，這個(gè)孤獨(dú)神秘而又激情洋溢的名字，將永遠(yuǎn)閃爍在世界文學(xué)經(jīng)典之中。作為一個(gè)激情的女子，她把她所有的激情傾注在她唯一的小說(shuō)《呼嘯山莊》中。無(wú)論是書(shū)中的故事還是主人公的生活，無(wú)一不是激情的釋放和外化，可以說(shuō)《呼嘯山莊》中所蘊(yùn)含的情感內(nèi)容濃縮了艾米麗一生情感的精華。
　　二、激情的集中釋放——希斯克利夫的愛(ài)與恨
　　“愛(ài)”與“恨”既是人類(lèi)情感的集中體現(xiàn)，又是《呼嘯山莊》中的主題思想，它在主人公希斯克利夫身上得到集中體現(xiàn)。然而在希斯克利夫身上并非只有“愛(ài)”與“恨”的因素，希斯克利夫還是一個(gè)充滿(mǎn)原始野性的復(fù)仇狂。他報(bào)復(fù)辛德萊，報(bào)復(fù)埃德加，騙取依莎貝拉的愛(ài)情，將哈里頓貶為奴仆，成為自己的過(guò)去。這一系列都可以看出希斯克利夫是一個(gè)十惡不赦，充滿(mǎn)血腥與野蠻的“復(fù)仇狂”，是惡魔的化身。在整個(gè)世界文學(xué)之中，有許多復(fù)仇者形象的刻畫(huà)，但能像艾米麗那樣深入內(nèi)心深處，把握人性的復(fù)雜變化去描寫(xiě)復(fù)仇者的卻是比較少的。希斯克利夫由老恩肖帶去呼嘯山莊，本應(yīng)該是幸運(yùn)的，但自從老恩肖死去后他備受辛德萊的欺凌，被貶為奴仆，不準(zhǔn)與凱瑟琳來(lái)往，以及后來(lái)凱瑟琳背離，嫁到畫(huà)眉山莊成為林頓之妻，這些痛苦的經(jīng)歷都導(dǎo)致希斯克利夫仇恨的火焰燃燒得更加劇烈，可怕的復(fù)仇毒素也在急劇地滋生，最終讓他成了人見(jiàn)人怕的惡魔。實(shí)際上，在希斯克利夫復(fù)仇的背后始終流動(dòng)著一股真愛(ài)的潛流，也許是愛(ài)之愈深，才恨之愈切緣故吧。在《呼嘯山莊》中，愛(ài)與恨同時(shí)纏繞著希斯克利夫，使他的靈魂游蕩不安，直至生命終結(jié)。從表面上來(lái)看，希斯克利夫桀驁不馴、自私自利、冷酷無(wú)情，充滿(mǎn)著痛苦的自我意識(shí)，他擁有一個(gè)非常苦痛而又躁動(dòng)不安的靈魂，這種苦痛滲入了大千世界中的蕓蕓眾生，言盡了人的生存本能的欲望和無(wú)限渴求。因此，希斯克利夫是個(gè)撕心裂肺、痛斷肝腸的絕望戀人，他的無(wú)休止愛(ài)的火焰在熊熊燃燒起來(lái)的恨的烈火中得以永生，他的滾滾激情也在落寞中熊熊燃燒起來(lái)。
　　希斯克利夫本是一個(gè)正常的人，有著正常人的種種心理需要，他在備受辛德萊的莫名欺凌的時(shí)候，一直以老肖恩和凱瑟琳對(duì)他的愛(ài)維持一種心理的平衡。其中，凱瑟琳的愛(ài)對(duì)他來(lái)說(shuō)更為重要，猶如一個(gè)溺水的人緊緊抓住救命的浮木不放。［２］然而，不幸的事隨之即發(fā)，凱瑟琳離他而去——她嫁到了畫(huà)眉山莊。在當(dāng)時(shí)，社會(huì)關(guān)系，以及種種條規(guī)、宗教觀念道德準(zhǔn)則和傳統(tǒng)習(xí)慣，使人性之中最純美的因素——愛(ài)情伴隨著人性而凋零。希斯克利夫深深地愛(ài)著，但又為這失去的愛(ài)而怨恨，他成為絕望的戀人，正如他對(duì)凱瑟琳所說(shuō)：“凱瑟琳，你知道只要活著就不會(huì)忘掉你！當(dāng)你要得到安息的時(shí)刻，我卻要在地獄的折磨里受煎熬……”［２］在這里，希斯克利夫毫不掩飾地表達(dá)了自己的愛(ài)、恨、痛苦。對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)沉溺于物欲的人來(lái)說(shuō)，希斯克利夫的愛(ài)情風(fēng)暴，無(wú)疑是對(duì)他們一次真正靈魂的剖白，污濁情感的滌蕩。
　　作者總是讓希思克利夫具有雙重身份：一個(gè)絕望的戀人，一個(gè)無(wú)情的復(fù)仇者。不管你是否認(rèn)可，總之，她給予了“惡”一種推動(dòng)力，或者一個(gè)感情上的動(dòng)機(jī)，讓你感覺(jué)“愛(ài)”就在“恨”的后面，“恨"是“愛(ài)”的派生物。愛(ài)與恨之間彼此對(duì)立又互相統(tǒng)一。
　　三、激情的全面互動(dòng)——兩代人的愛(ài)恨轉(zhuǎn)換和融合
　　《呼嘯山莊》始終都在圍繞著“愛(ài)”與“恨”這對(duì)激情在描寫(xiě)，它們之間是矛盾的統(tǒng)一體，既對(duì)立又融合，同時(shí)在相互轉(zhuǎn)換。這種轉(zhuǎn)換特別表現(xiàn)在恩肖與林頓兩大古老家族的兩代人之間。
　　恩肖與林頓兩大古老家族在19世紀(jì)資本主義的英國(guó)，都可以算作是名望的家族。不名姓氏、無(wú)家可歸的流浪兒希斯克利夫僥幸遇上老恩肖，被收養(yǎng)為子，這使他免于饑寒餓死，也使他成為恩肖家族第二代中的一員。他本以為眾人會(huì)善待他，這卻成為他遭受壓迫的原因。老恩肖死后，老恩肖之子辛德萊把他降為奴仆，不僅剝奪了他受教育的權(quán)利，還百般凌辱他，使他遭受種種虐待，這種境況足以使圣徒變成惡魔。希斯克利夫就是因?yàn)檫@無(wú)端的凌辱而點(diǎn)燃仇恨的焰火，煉就了他那堅(jiān)韌倔強(qiáng)的反抗性格，對(duì)凌辱者充滿(mǎn)了刻骨的仇恨，因而此時(shí)在心中發(fā)誓要反抗到底。凱瑟琳的出現(xiàn)則讓希斯克利夫暫且把仇恨擱置一旁，在他的心中還會(huì)有一點(diǎn)愛(ài)的火苗在燃燒，這樣使得希斯克利夫以他獨(dú)有的方式表達(dá)對(duì)凱瑟琳的愛(ài)。這一切與凱瑟琳之間的歡樂(lè)都讓希斯克利夫看到了人間還有真情的存在，并不是每個(gè)人都那么冷漠無(wú)情。但事情并非希斯克利夫想象的那般美好，林頓的出現(xiàn)打破了希斯克利夫這一愛(ài)的幻想。帶著鄉(xiāng)巴佬固有的自卑，他妒忌林頓淡淡的頭發(fā)，白白的皮膚，仇恨他穿好衣服和舉止言談能遵循禮節(jié)。可見(jiàn)在幼小的希斯克利夫心靈上早已蒙上一層“恨”的情愫。凱瑟琳從畫(huà)眉山莊回來(lái)后變得端莊，漂亮﹑有素養(yǎng)，這使希斯克利夫很是不悅，他認(rèn)為凱瑟琳這是故意在回避自己，要拉開(kāi)與自己的距離，不愿過(guò)貧困的生活，因而在得知?jiǎng)P瑟琳要嫁給林頓的前夕憤然離去，其實(shí)他那充滿(mǎn)野性的復(fù)仇火焰已燃燒到了極點(diǎn)，內(nèi)心的怨恨已不可阻止。他報(bào)復(fù)辛德萊對(duì)他以往的百般欺凌，讓其墮落﹑腐蝕﹑身敗名裂，進(jìn)而剝奪他的呼嘯山莊，把辛德萊的兒子哈里頓貶為奴仆，讓其與仆人一起干活，聽(tīng)從自己的隨意調(diào)遣；報(bào)復(fù)林頓并騙走凱瑟琳，利用依莎貝拉的感情一步步地迫害林頓與占有畫(huà)眉山莊。隨著時(shí)間的一步步推移，扭曲變態(tài)的復(fù)仇毒素一步步地在侵蝕他那充滿(mǎn)野性﹑血腥與殘酷的靈魂，致使其可怕度﹑可惡度與魔鬼相差無(wú)幾，人見(jiàn)人怕，連魔鬼都讓OUxtd0chOEj3EBDFDijcFw==他幾分，導(dǎo)致流傳著：“希斯克利夫已經(jīng)瘋了，已經(jīng)成為魔鬼。”最終呼嘯山莊和畫(huà)眉山莊的每個(gè)人都在逐漸遠(yuǎn)離著他這樣一個(gè)內(nèi)心充斥仇恨的人。
　　哈里頓與小凱瑟琳的愛(ài)情故事雖然非常簡(jiǎn)單，但當(dāng)我們把兩代人的三種情感經(jīng)歷聯(lián)系起來(lái)看，就能看到他們?cè)诩で橹械霓D(zhuǎn)換與融合。希斯克利夫與凱瑟琳那種超越生死的愛(ài)似乎只有在神話中才會(huì)出現(xiàn)。但這種田園式的愛(ài)情卻是作者情感的歸宿，是作者所要追求的真愛(ài)。在這里我們似乎也可以感受到艾米麗對(duì)激情的一種反思，“愛(ài)”與“恨”要通過(guò)轉(zhuǎn)化進(jìn)而融合才能支撐起人類(lèi)真正美好的感情世界。
　　參考文獻(xiàn)：
　　［1］艾米麗·勃郎特著.楊苡譯.呼嘯山莊.南京：江蘇人民出版社，1980.
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　　［3］殷企平，童燕萍.英國(guó)小說(shuō)史.上海：上海外語(yǔ)出版社，1983.
　　［4］朱維之.外國(guó)文學(xué)史.北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，199