歷史教學中注意“啟蒙運動”講授的誤區

“啟蒙運動”是近代西方乃至整個世界歷史發展過程中的一件大事，通過這次運動，人們進一步沖破了封建神權和封建專制的束縛，更提出了資產階級對于未來社會制度的設想，從而為歐美資產階級革命和資產階級民主政治體制的建立奠定了基礎。對于這一歷史事件，新課標高中歷史不同版本的教材都用了專門的章節進行介紹。在這一節的教學實踐過程中，筆者發現，有的教師容易陷入一個誤區，對啟蒙運動的宏觀把握和對重點難點的理解都有一些不到位的地方。因此，作為一名教師，有必要認真閱讀教材，理性地分析其中的問題，幫助學生更好地理解這一教學內容。

十七八世紀啟蒙思想家們的理論武器之一，便是追求思想的自由、理性的解放。啟蒙思想家康德在闡述啟蒙的真諦時說：“啟蒙運動就是人類脫離自己所加之于自己的不成熟狀態……然而，這一啟蒙運動除了自由而外并不需要任何別的東西，而且這確乎是一切可以稱之為自由的東西，那就是在一切事情上都有公開運用自己理性的自由。”思想家盧梭也強調“思想自由”。在當時十七八世紀的歐洲，資本主義生產關系已經有了一定的發展，14到17世紀的文藝復興及宗教改革運動，也已逐步把人們從封建宗教神權束縛解放出來了，但封建統治依然存在，甚而有強化之勢，成為資本主義進一步發展的嚴重阻礙。面對當時特定的歷史背景，啟蒙思想家們提出了不僅要人身自由，更要思想自由的觀點。這些觀點的提出，有力地促進了當時的思想解放，使越來越多的人加入到了反封建統治斗爭的隊伍中。這些觀點，在當時應該得到充分肯定。今天我們在講述這段歷史時，如果脫離當時特定的歷史背景，一味強調自由，顯然就過頭了。但事實上，我們身邊有的老師在講述這段歷史時，可能容易陷入這個誤區。

稍有常識的人都應該知道，自由是相對的。在奴隸社會、封建社會如此，在資本主義社會乃至社會主義現代社會還是如此，自由的前提必須是不影響他人的自由和遵守一定的社會秩序及法律規范。如果我們在教授啟蒙運動時，脫離當時特定的歷史背景，一味地強調自由的意義，就會給學生留下錯覺，導致對自由的理解出現扭曲，影響他們的健康成長。

回頭我們再看啟蒙運動發源地，盡管他們仍然口口聲聲強調自由，更是以此來對別人指手畫腳，他們又是怎么做的呢？有學者稱，實際上西方國家對自由一直存在各種約束。“歐洲人權公約”有關自由的第十條具體由兩款組成，在規定“人皆有表達自由權”的第一款后，第二款稱“行使這些自由伴隨一定的義務和責任，顧應當受制于一定的形式、條件、限制或刑罰”。整個第二款的內容比第一款的內容要多一倍，并對其限制作出詳細規定。德國2005年修改刑法，規定公開支持、頌揚納粹的人將被處3年徒刑。在法國，被稱為“法國良心”的啟蒙思想家伏爾泰的名言“我不同意你說的每一個字，但我誓死捍衛你說話的權利”，近來也被法國學者所質疑。經他們調查研究更發現，這句話根本不是伏爾泰所言，而是英國作家霍爾在1906年所著《伏爾泰之友》中所寫，此時伏爾泰已去世百年。而這曾經一直是絕對自由者的經典擋箭牌。

總之，十七八世紀的啟蒙運動，是高中歷史課程中的一個重要內容。我們要認真落實新課標的相關要求，對思想家的觀點，不僅要從微觀上進行分析，更要從宏觀的角度為學生構建起較為完整的啟蒙思想理論體系。在啟蒙運動中，思想家們以理性為武器，以“理性”作為其指導思想，向封建制度發起猛烈批判，為后來的資產階級革命做了充分的思想準備。“啟蒙運動”這節課中，有兩個重要的概念，一是“啟蒙”，二是“理性”，它們體現了啟蒙運動的基本內容。教師要讓學生準確理解這兩個概念，因為這關系到學生對啟蒙運動的正確理解。在講授時，為便于學生學習，要注意讓學生從整體上把握其思想體系內的邏輯關系，不要人為地割裂思想家們的觀點。由此，我們在教授“啟蒙運動”時，一定要給學生講清啟蒙運動中自由觀點提出的特定背景，更要引導學生認清自由的真正含義及時代意義，不可脫離史實。這樣，才有助于學生更好地學習歷史，有利于青少年學生健康成長。

（鹽城市大岡中學）