記《哪吒鬧海》美術(shù)總設(shè)計(jì)張仃大師

張仃先生生前十分關(guān)心美術(shù)電影事業(yè)。1978年，上海美術(shù)電影制片廠邀他擔(dān)任大型動(dòng)畫片《哪吒鬧海》總美術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，他欣然接受。他為影片設(shè)計(jì)的那些造型優(yōu)美、個(gè)性鮮明具有強(qiáng)烈民族風(fēng)格的動(dòng)畫人物，深受人們的喜愛。《哪吒鬧海》成為中國動(dòng)畫經(jīng)典之作，張先生功不可沒。

這篇短文是想記述30年前的一段往事，借以緬懷可親可敬的張先生和師母。

1978年春夏之交，《哪吒鬧海》籌備期間，我與攝制組的幾位同事到北京歷史博物館搜集資料。一天晚上，我們?nèi)ケ酒佬g(shù)總設(shè)計(jì)張仃先生家做客，他熱情地接待了我們。閑聊中間，張師母端出一盤北京特產(chǎn)紅心羅卜來。她邊分食物邊說：“吃吧，吃吧，所謂的藝術(shù)家們。”一旁的張先生連忙說道：“怎么能這么說話呢?人家本來就是藝術(shù)家嘛!”場面一時(shí)有點(diǎn)尷尬。張先生隨即把話引開，詢問起我們?cè)诓┪镳^搜集資料的情況。

回到住處，我躺在床上想，張師母之所以那樣說，可能與不久前的山東之行有關(guān)吧。

幾個(gè)月前，攝制組的主創(chuàng)人員去煙臺(tái)、蓬萊、石島、青島等地“出外景”，張仃先生攜師母同行。一路上我們登山臨水，張先生或指點(diǎn)我們，或自己寫生，態(tài)度極其認(rèn)真。特別是他在嶗山寫生的情景，令我十分感動(dòng)。

嶗山因聊齋故事《嶗山道士》而被蒙上了幾分神秘的色彩。我們一行來到山里，卻發(fā)現(xiàn)要去的那座道觀早已是殘?jiān)珨啾冢黄瑥U墟了。

嶗山高嶺巨峰，山海相連，景色壯美。我們紛紛上山下海，流連于人間仙境，而張先生卻變戲法似地從師母的背包里取出毛筆、墨汁和宣紙，就地畫起焦墨寫生來。我看到年逾花甲的張先生在山坡上揮毫作畫，師母則在一旁用手為先生托紙，一站就是一兩個(gè)小時(shí)，神情投入，仿佛忘了周圍還有我們這群年輕人。

而我們則三個(gè)一群，兩個(gè)一伙，仰望高山，俯看大海，邊走邊說，指指點(diǎn)點(diǎn)。有人有時(shí)會(huì)停下畫幾筆速寫，卻沒有人駐足作長時(shí)間寫生的。

我們的一舉一動(dòng)張先生一定都注意到了。他是一位極其勤奮的大畫家，又是一位誨人不倦的美術(shù)教育家，他大約從未見過如此“懶散”的學(xué)生吧——這些人像是認(rèn)真搞藝術(shù)的嗎？張先生此時(shí)恐怕在擔(dān)心：靠這些人能搞好這部動(dòng)畫片嗎？

1979年8月，經(jīng)過15個(gè)月緊張而富于激情的工作，《哪吒鬧海》終于攝制完成。

張仃先生來上海看樣片。他坐在放映室的前排，黑暗里我們看不清他的表情。看著自己傾心設(shè)計(jì)的人物一一展現(xiàn)在銀幕上，演繹著善惡相爭、悲喜交錯(cuò)的故事，他在想些什么呢？

放完片子，燈亮了，張先生坐在原地沒動(dòng)，所有人都注視著他。沉吟片刻，他轉(zhuǎn)頭對(duì)大家說：“嗯！這些年美影廠是培養(yǎng)了一批人才呀!”

大家先是一愣，但隨即明白了張先生的意思——他對(duì)這部片子是滿意的。氣氛馬上活躍了起來。張先生熱情地肯定了影片所取得的成績，也自然而然地消除了此前的一些疑慮和誤解。

現(xiàn)在想來，張先生此前的疑惑和不安，可能是因?yàn)閷?duì)動(dòng)畫片創(chuàng)作的特點(diǎn)不夠了解所致。

畫家與動(dòng)畫家對(duì)事物關(guān)注的方式和焦點(diǎn)不同。畫家是把客觀事物定格在不同介質(zhì)的平面上，是由動(dòng)轉(zhuǎn)靜；而動(dòng)畫家則是將需要表現(xiàn)的不同事物，通過一幅幅連續(xù)的畫面，由靜止變?yōu)檫\(yùn)動(dòng)，著力表現(xiàn)事物在時(shí)間和空間中連續(xù)不斷發(fā)展、變化的過程。這是兩種不同藝術(shù)樣式之間的重要區(qū)別。

在嶗山，我們觀察海浪運(yùn)動(dòng)的各種軌跡；觀察人們?cè)诤＿厬蛩呗窌r(shí)的姿態(tài)；觀察海鳥和花草樹木在特定的氣候和環(huán)境中如何生存和運(yùn)動(dòng)，等等。我們動(dòng)手畫得少，看得多，看得仔細(xì)，看的角度也和畫家有很大的不同。到大自然中去仔細(xì)觀察、體驗(yàn)事物的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，對(duì)動(dòng)畫家來說，是充分把握事物運(yùn)動(dòng)規(guī)律的重要方式，是動(dòng)手創(chuàng)作前一個(gè)必不可少的“熱身”。

張仃先生為《哪吒鬧海》設(shè)計(jì)的主要人物造型，汲取了民間美術(shù)和傳統(tǒng)壁畫中許多有益的元素，其線條簡練、色彩明快，具有濃郁的裝飾風(fēng)格，令人印象深刻。如何將這些獨(dú)具匠心的形象在銀幕上生動(dòng)地再現(xiàn)出來，是擺在我們面前的又一個(gè)挑戰(zhàn)。

我們首先認(rèn)真研讀張先生的原稿，并結(jié)合動(dòng)畫制作的工藝特點(diǎn)，對(duì)局部進(jìn)行細(xì)微地變動(dòng)，然后進(jìn)行反復(fù)摹畫，直至眼到筆隨，快速、準(zhǔn)確地把握各個(gè)人物的形象。再把原畫稿只有一個(gè)面的形象，繼而畫出正、背、側(cè)、半側(cè)等多個(gè)角度來，做到不跑形、不走味，還要畫出人物的表情圖、轉(zhuǎn)面圖、比例圖等等。同時(shí)，我們還設(shè)計(jì)創(chuàng)作了眾多的一般角色造型。

對(duì)于動(dòng)畫創(chuàng)作而言，出外景“熱身”之后，真正的戰(zhàn)場，則是在那一張張小小的動(dòng)畫桌上。幾十位原、動(dòng)畫家在透光臺(tái)前全神貫注地工作，他們的眼睛審視著畫面上的每一根線條，每一個(gè)細(xì)節(jié)，工作量大得驚人。而張先生設(shè)計(jì)的一個(gè)個(gè)人物形象，就在他們的筆下，漸漸地鮮活了起來——他們?cè)趧?chuàng)造新的“生命”。

終于，在一位具有鮮明個(gè)性和獨(dú)特風(fēng)格的畫家，和眾多動(dòng)畫家的共同努力之下，《哪吒鬧海》取得了巨大的成功，成為中國美術(shù)電影史上的經(jīng)典之一。張先生后來在受命為北京首都機(jī)場創(chuàng)作大型壁畫《哪吒鬧海》時(shí)，也采用了影片中的許多素材。由此可見，張先生內(nèi)心對(duì)這次和美術(shù)電影的結(jié)緣，仍然是十分珍惜的。

這也再一次說明，不同藝術(shù)樣式之間的互動(dòng)，完全可以結(jié)出豐碩的成果。

更有意思的是，張先生在表示首肯的同時(shí)，卻并沒有先講對(duì)影片的觀感，而是把話題直接切到了人才問題上。

張先生真不愧是一位教育家！

在他看來，藝術(shù)創(chuàng)作中人是第一位的，有了好的人才，才會(huì)有好的作品。他所關(guān)注的，不是一部影片的成敗得失，而是整個(gè)中國美術(shù)電影事業(yè)有無持續(xù)發(fā)展的能力。他確實(shí)站得高，看得遠(yuǎn)。正是從這樣一批中國美術(shù)電影創(chuàng)作的中堅(jiān)力量這里，張先生以其藝術(shù)家和教育家特有的眼光，預(yù)見到了此后十余年間，中國美術(shù)電影將經(jīng)歷的又一個(gè)發(fā)展高峰。

三十多年過去了，張仃先生和夫人都已駕鶴西去。每當(dāng)我回想起在張先生指導(dǎo)下工作的日子，常常感慨系之。我深深地懷念這位可愛可敬的老人，忘不了他在嶗山寫生的情景，更忘不了大師熾熱的激情和不懈的追求。