出門(mén)愛(ài)國(guó)靠真話

日本名古屋市長(zhǎng)河村隆之會(huì)見(jiàn)“友好城市”南京市代表團(tuán)時(shí)，否認(rèn)曾有大屠殺。他說(shuō)：自己父親參加侵華戰(zhàn)爭(zhēng)直至1945年戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，期間也到過(guò)南京，受到當(dāng)?shù)厝硕Y遇。河村認(rèn)為，如果八年中有過(guò)大屠殺，當(dāng)?shù)厝瞬粫?huì)如此對(duì)待日本兵。為此言論，南京市政府宣布暫停與名古屋市政府的官方交往。

其實(shí)名古屋本是中美乒乓外交的源生地，應(yīng)是友誼閃耀之處。1971年4月，作為“文革”開(kāi)始后第一個(gè)出國(guó)的體育代表團(tuán)，中國(guó)乒乓球隊(duì)在這里參加了第31屆世界乒乓球錦標(biāo)賽。當(dāng)時(shí)正逢美國(guó)總統(tǒng)尼克松探索打開(kāi)中國(guó)大門(mén)的可能性。毛澤東同志做出了邀請(qǐng)美國(guó)球隊(duì)訪華的決定。4月14日，周恩來(lái)同志在人民大會(huì)堂接見(jiàn)美國(guó)球隊(duì)時(shí)說(shuō)：這是兩國(guó)人民關(guān)系的新篇章。這也是個(gè)信號(hào)，表明中國(guó)政府愿意接受美國(guó)政府代表訪華。幾天后，中國(guó)政府就通過(guò)秘密外交渠道，發(fā)出了接受基辛格博士訪華的正式函件。

河村的言論，本來(lái)很容易回答。他沒(méi)有清楚說(shuō)明自己父親是什么時(shí)候到的南京。如果是在日本投降之前，被占領(lǐng)者對(duì)占領(lǐng)軍的“客氣”，顯然不能當(dāng)作真實(shí)感情的流露。中方可以用“回答一”直接噎他回去：“經(jīng)歷了那樣的屠殺，幸存者如果不對(duì)皇軍‘客氣’點(diǎn)，早就死啦死啦了！”

不過(guò)，現(xiàn)在國(guó)內(nèi)的報(bào)道，似乎肯定他的父親河村鈊男是在日本投降之后，以俘虜身份受到南京人的善待。那也可以很容易地給出“回答二”，只要告訴河村隆之，當(dāng)時(shí)民國(guó)總統(tǒng)蔣介石先生發(fā)表了廣播講話，《抗戰(zhàn)勝利告全國(guó)軍民及全世界人士書(shū)》，其中有這么一段：

我中國(guó)同胞們必知“不念舊惡”及“與人為善”為我民族傳統(tǒng)至高至貴的德性。……我們并不要報(bào)復(fù)，更不可對(duì)敵國(guó)無(wú)辜人民加以污辱，……要知道如果以暴行答復(fù)敵人從前的暴行，以奴辱來(lái)答復(fù)他們從前錯(cuò)誤的優(yōu)越感，則冤冤相報(bào)，永無(wú)終止，決不是我們?nèi)柿x之師的目的。這是我們每一個(gè)軍民同胞今天所應(yīng)該特別注意的。

蔣介石先生要求每一個(gè)軍民同胞特別注意。南京是民國(guó)之都，是國(guó)民黨控制下的首善之區(qū)，民眾對(duì)這一“特別注意”履行得好一些，當(dāng)是正常的。這樣的德行，并不能證明屠殺沒(méi)有發(fā)生，只能證明屠殺并不能泯滅人性。

上面兩種回答，堅(jiān)持原則，不亢不卑。組織上應(yīng)該可以接受。

不過(guò)，可以想象，這兩種回答，對(duì)現(xiàn)在某些干部，還是有相當(dāng)難度的。這兩種回答，都要求敢于直面客觀事實(shí)和歷史真實(shí)。“回答一”要求認(rèn)識(shí)到人性有弱點(diǎn)，中國(guó)人也會(huì)有普世人性弱點(diǎn)，各民族都如此，沒(méi)什么丟臉的。在占領(lǐng)軍的刺刀下，會(huì)有一些人表現(xiàn)得比較怯懦。比如《金陵十三釵》里書(shū)娟的父親，為了生存而討好占領(lǐng)軍。國(guó)內(nèi)媒體既然挖掘出河村鈊男于日本投降后曾在南京當(dāng)俘虜，那么投降之前他可能也在那里。現(xiàn)在報(bào)道里完全略去投降前也在南京的可能性，如果河村隆之能證明他的父親早已在南京，你怎么辦？

如果說(shuō)“回答一”重在客觀事實(shí)，那么“回答二”則重在歷史真實(shí)。2005年，胡錦濤同志在紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利60周年的講話中說(shuō)：“中國(guó)國(guó)民黨和中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日軍隊(duì)，分別擔(dān)負(fù)著正面戰(zhàn)場(chǎng)和敵后戰(zhàn)場(chǎng)的作戰(zhàn)任務(wù)，形成了共同抗擊日本侵略者的戰(zhàn)略態(tài)勢(shì)。”在南京抵抗日軍的是國(guó)民黨領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)，在南京接受日軍投降的也是國(guó)民黨領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)。不熟悉這些相關(guān)史實(shí)，就回答不好相應(yīng)問(wèn)題。像《金陵十三釵》那樣，國(guó)軍士兵身上該有國(guó)旗標(biāo)志（如鋼盔）的地方，統(tǒng)統(tǒng)涂上泥巴，那就很難想象會(huì)去了解蔣介石先生的抗戰(zhàn)言論。

這甚至可能授人以柄。假設(shè)與河村拉下臉兜底辯論。他放幾個(gè)《金陵十三釵》的鏡頭，問(wèn)：這樣一部據(jù)說(shuō)是反映南京大屠殺的電影，而且要沖奧斯卡的，國(guó)軍士兵身上為什么沒(méi)有標(biāo)記？這符合歷史真實(shí)嗎？這都不符合《日內(nèi)瓦公約》對(duì)于應(yīng)受尊重的正規(guī)戰(zhàn)斗人員必須清楚標(biāo)記的規(guī)定啊！——這問(wèn)題，還真的有點(diǎn)難以回答。

國(guó)外的言論環(huán)境，比國(guó)內(nèi)復(fù)雜得多。美國(guó)人，日本人，甚至非洲人，都可能講一些我們?cè)趪?guó)內(nèi)從來(lái)聽(tīng)不到的話。我們的干部出門(mén)愛(ài)國(guó)，面對(duì)未預(yù)料狀況，不亢不卑講真話，尊重客觀事實(shí)和歷史真實(shí)，再加一點(diǎn)幽默感，永遠(yuǎn)是最佳應(yīng)對(duì)策略。