語文名師古詩詞教學共性探析

　　培根說：“讀詩使人靈秀。”古詩詞是我國文學寶庫中的瑰寶，也是我國民族文化的精髓。小學課本中所選的古詩詞都是廣為傳頌、膾炙人口的經典篇目，接觸和積累這些傳統詩詞，不僅能讓學生對古代詩文有初步的了解和感知，而且能充分感受到古代詩文形神俱美的藝術品質。但是在日常教學中，大多數老師仍以解詩、讀詩、背詩作為古詩詞教學的基本模式，花大量時間用于讀通讀順、肢解分析，因而影響了教學效果。
　　教學共性是指多數教師所共同具備的概括化了的教學傾向。它是教學個性（即教學風格）產生、發展的基礎和源泉。著名語文教師的教學共性經歷了長期實踐的檢驗和理論的論證，是合乎科學的語文教育規律的體現，筆者在關注語文名師教學課例的基礎上發現，他們上課的風格雖各不相同，但對古詩文的理解及引導卻有著許多相似之處。
　　一、重朗讀，訓語感
　　古人說：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。”這正說明了讀的重要性。誦讀古詩，要讀出韻味，讀出情感，熟讀成誦，重視積累。經典絕句，一經背熟，便會終生不忘。重視朗讀、吟誦可以說是特級教師們在古詩詞教學中達成的最大共識。他們成功的課例都是伴隨著大量的誦讀，以致學生加深了對詩的語言、意境、情感的感悟。
　　戴建榮老師執教的《送元二使安西》就別具一格。他把教學過程設計為：讀詩、唱詩、吟詩。
　　師：怎么讀？兩個字兩個字一讀。渭城連著讀，朝雨連著讀，浥單獨讀，輕塵連著讀。讀的時候按照一種規律，這種規律我們稱之為平仄的規律。（板書：平仄）
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　　師：同學們，當詩人的感情——讀啊讀，讀到一定程度，他的感情充分表達出來的那一刻，讀已不足以表達他的這種感情，這時我們就要來唱了。
　　（第一遍學生先聽師和樂唱，第二遍可繼續聽唱或跟師唱，第三遍師邊做手勢邊唱，生小聲跟著唱。）
　　師：同學們，按平長仄短的規律我們來讀，（師讀）和著《陽關三疊》的曲調來唱，（師唱）把兩種混在一塊兒就叫做——
　　生：吟。（師板書：吟）
　　師：什么叫做吟？半讀半唱就是吟。吟是詩歌最好的體現，吟是情感最豐富的體現，吟詩是自我陶醉的體現，所以我們古人這樣說——吟詩作畫，詩就是吟的。
　　課堂上用大量時間引導學生學會怎樣讀、怎樣唱、怎樣吟，特別是教師讀、唱、吟的示范，對學生起了很好的導向作用。隨著對詩句語言的理解，學生讀得有板有眼，讀出了節奏，讀出了語感，讀出了韻味。
　　很多老師在古詩詞教學時讀的量也很大，但就是讀不出味道來。關鍵在于對詩句的誦讀缺乏必要的引導，把誦讀和語言的品味、情感的熏陶割裂開來了。
　　再看汪秀梅老師執教《憶江南》的教學片段：
　　師：詩人感慨：“能不憶江南？”這是什么句式？
　　生：反問句。
　　師：請用你的朗讀來告訴大家。
　　生：（讀）能不憶江南？
　　師：從這句中你還體會到了什么？
　　生：我體會到了詩人不能不憶的極度思念之情。
　　師：請你讀出不能不憶之情。
　　生：（讀）能不憶江南？
　　生：我體會到了詩人對江南美景的無限眷戀！
　　師：請你讀出無限的眷戀！
　　生：（讀）能不憶江南？（深情地）
　　生：我還體會到了詩人的贊嘆之情。
　　師：請你贊嘆！
　　生：（讀）能不憶江南！（強烈地）
　　師：在思念中贊嘆！在贊嘆中思念！
　　師：我聽出詩的贊揚之意。還可以怎么讀？
　　生：江南好！（小聲嘆）
　　師：我聽出詩人的向往之情。就這樣可以大聲贊，可以小聲嘆。把詩人的贊揚之意和向往之情盡寓其中！
　　不同的感悟，就有不同的誦讀，不同的誦讀，就表達出不同的感悟。教師在引導學生誦讀過程中，深入品味語言的內涵、節奏、韻味、美感，以讀來檢驗對詩的語句理解，做到讀中入境，讀中悟情。
　　二、抓語言，感意境
　　1.扣詩眼，促理解
　　對詩的語句理解是體會古詩的基礎。古詩短小精悍，每一個字都是作者經過錘煉后敲定的，特別是其中一些關鍵性的字詞更是考究至極。我們在講解古詩文時應該重視字詞的教學，并通過理解關鍵字詞，引導學生體會意境。
　　王崧舟老師在教學《楓橋夜泊》時把詩眼定位在“愁眠”上，不僅如此，在課堂上，王老師還要求學生給“愁眠”找近義詞，幫助學生理解詩句。孫雙金老師執教《聞官軍收河南河北》時則抓住“喜”字，支玉恒老師在教學《暮江吟》時則抓住了