凝練社會(huì)主義核心價(jià)值觀研究述評(píng)

　　摘 要：黨的十七屆六中全會(huì)提出要大力推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。為了將社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)引向深入，學(xué)術(shù)界開(kāi)始研究凝練社會(huì)主義核心價(jià)值觀。在凝練社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過(guò)程中，學(xué)者們主要對(duì)“凝練社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要性”、“社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容”以及“如何凝練社會(huì)主義核心價(jià)值觀”等問(wèn)題進(jìn)行了深入探討。
　　關(guān)鍵詞：社會(huì)主義核心價(jià)值觀；社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)；價(jià)值觀；研究述評(píng)
　　中圖分類號(hào)：D616 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-1605（2012）08/09-0060-04
　　作者簡(jiǎn)介：桑麗（1980- ），女，江西上饒人，中共中央黨校思想政治教育專業(yè)博士，中共義烏市委黨校講師，主要研究方向?yàn)閳?zhí)政黨意識(shí)形態(tài)工作。
　　黨的十七屆六中全會(huì)提出，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，要把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育、精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)的全過(guò)程，貫穿改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)各領(lǐng)域。由于現(xiàn)有文獻(xiàn)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的闡述結(jié)構(gòu)復(fù)雜、內(nèi)容宏大，普通群眾甚至領(lǐng)導(dǎo)干部難以掌握，因此凝練出簡(jiǎn)潔、易記的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的語(yǔ)句表述成為目前學(xué)術(shù)界的研究熱點(diǎn)。在凝練社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過(guò)程中，學(xué)者們對(duì)凝練社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要性基本達(dá)成共識(shí)。除此之外，學(xué)者們還對(duì)“什么是社會(huì)主義核心價(jià)值觀”、“如何凝練社會(huì)主義核心價(jià)值觀”等問(wèn)題進(jìn)行了探討。本文將從以上三個(gè)視角，對(duì)凝練社會(huì)主義核心價(jià)值觀研究作一述評(píng)，以期推動(dòng)該問(wèn)題的深入研究。
　　一、凝練社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要性
　　當(dāng)前學(xué)術(shù)界對(duì)凝練社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要性已基本達(dá)成共識(shí)。從理論意義看，現(xiàn)有研究著重從學(xué)科建設(shè)以及意識(shí)形態(tài)建構(gòu)出發(fā)，論述凝練社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)我國(guó)價(jià)值哲學(xué)等學(xué)科研究的深入，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的建構(gòu)的重大意義。有學(xué)者認(rèn)為，“對(duì)該課題的研究既可豐富馬克思主義價(jià)值哲學(xué)、馬克思主義倫理學(xué)、社會(huì)學(xué)等相關(guān)學(xué)科的研究，使其更具體、更豐富，也可促進(jìn)相關(guān)學(xué)科加深對(duì)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、歷史變遷、文化建設(shè)以及對(duì)價(jià)值觀等重大理論問(wèn)題的深入探討”［1］。從現(xiàn)實(shí)意義看，現(xiàn)有研究主要從以下兩方面入手：其一，凝練社會(huì)主義核心價(jià)值觀有利于凝聚人民群眾的思想意識(shí)。有學(xué)者指出“在任何社會(huì)群體內(nèi)，核心價(jià)值觀都是構(gòu)成社會(huì)共同體的思想基礎(chǔ)，是整個(gè)社會(huì)系統(tǒng)得以運(yùn)轉(zhuǎn)、社會(huì)秩序得以維持的基本精神依托和文化規(guī)范力量”。［2］“社會(huì)主義核心價(jià)值觀在社會(huì)心理層面上影響著人們的思想觀念、思維方式、行為規(guī)范……”［3］；其二，凝練社會(huì)主義核心價(jià)值觀有利于把社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)引向深入。大部分學(xué)者認(rèn)為，“現(xiàn)有的社會(huì)主義核心價(jià)值體系表述尚顯概念冗長(zhǎng)、結(jié)構(gòu)復(fù)雜、內(nèi)容宏大”［4］，“為了把社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)引向深入，要盡快凝練出簡(jiǎn)潔明快、通俗深刻、易記便行的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的表述語(yǔ)”。
　　二、凝練社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本思路
　　凝練社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本思路是一個(gè)方法論問(wèn)題，它決定著凝練出的核心價(jià)值觀是否經(jīng)得起實(shí)踐的檢驗(yàn)以及社會(huì)的認(rèn)同。為此，學(xué)者們凝練社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本思路主要圍繞以下幾個(gè)方面展開(kāi)：社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主體——價(jià)值觀是誰(shuí)之價(jià)值觀、理論基礎(chǔ)、現(xiàn)實(shí)依據(jù)及其在文字表述方面的規(guī)定性。
　　（一）主體定位
　　關(guān)于這一問(wèn)題，目前學(xué)術(shù)界主要有以下三種觀點(diǎn)：第一種觀點(diǎn)認(rèn)為，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主體是國(guó)家。持該種觀點(diǎn)的研究指出，“一種核心價(jià)值觀就是這個(gè)國(guó)家的社會(huì)制度對(duì)人民的承諾、對(duì)人類未來(lái)前途的把握、對(duì)歷史發(fā)展方向的定位。在這個(gè)意義上，我們必須分清社會(huì)制度價(jià)值觀和人民生活價(jià)值觀”［2］。“社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須是國(guó)家層面、社會(huì)層面、制度層面的價(jià)值取向，而不應(yīng)該是針對(duì)公民個(gè)人的道德規(guī)范。任何社會(huì)的核心價(jià)值觀都是在統(tǒng)治階級(jí)主導(dǎo)下形成的，反映的是制度層面的價(jià)值取向，而不是針對(duì)公民個(gè)人的要求”［6］。第二種觀點(diǎn)認(rèn)為，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主體既是國(guó)家也是公民。持該種觀點(diǎn)的代表人物是韓慶祥，他認(rèn)為，“我們所需建立的是‘面向所有中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民的社會(huì)主義核心價(jià)值觀’，它既要針對(duì)并力求解決廣大領(lǐng)導(dǎo)干部和人jUPzr0Jzv8Rb4UObUj1fTw==民群眾普遍關(guān)心的根本問(wèn)題，又要體現(xiàn)社會(huì)主義基本原則、本質(zhì)特征”［7］。持第三種觀點(diǎn)的學(xué)者認(rèn)為，凝練社會(huì)主義核心價(jià)值觀要分別從國(guó)家和公民兩個(gè)主體的維度加以概括。持該種觀點(diǎn)的學(xué)者為數(shù)不多，代表性的人物是楊明。他認(rèn)為，“基于國(guó)家這一主體而言，社會(huì)主義核心價(jià)值觀可以稱之為主導(dǎo)價(jià)值觀，對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)以及生態(tài)文明建設(shè)的發(fā)展方向具有引領(lǐng)和規(guī)范意義的價(jià)值觀念；基于公民這一主體而言，社會(huì)主義核心價(jià)值觀可以稱之為共同價(jià)值觀，能夠深刻影響公民日常生活實(shí)踐的價(jià)值觀念”［8］。
　　（二）理論基礎(chǔ)
　　任何一種價(jià)值觀都有自己的理論淵源，凝練社會(huì)主義核心價(jià)值觀也離不開(kāi)一定的理論基礎(chǔ)。首先，從理論源頭看，學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為，社會(huì)主義核心價(jià)值觀來(lái)源于馬克思主義，特別是中國(guó)化的馬克思主義。凝練社會(huì)主義核心價(jià)值觀要堅(jiān)持經(jīng)典性與時(shí)代性相結(jié)合的原則，要走馬克思主義中國(guó)化的路徑。因此，社會(huì)主義核心價(jià)值觀應(yīng)該是馬克思主義基本價(jià)值理論與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物。“一方面要按照經(jīng)典作家的著作中的相關(guān)論述，結(jié)合黨的文獻(xiàn)進(jìn)行科學(xué)抽提，另一方面要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系和社會(huì)主義核心價(jià)值體系進(jìn)行科學(xué)提煉”［1］。有學(xué)者強(qiáng)調(diào)，凝練社會(huì)主義核心價(jià)值觀要“從社會(huì)主義思想理論中經(jīng)受實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)的，已經(jīng)深入人心，為人民群眾耳熟能詳、衷心贊同的觀念中把他們提煉出來(lái)，而不是從理論家們的頭腦中去‘發(fā)明’某種觀念”［9］。其次，從文化背景看，現(xiàn)有研究深入探討了社會(huì)主義核心價(jià)值觀與傳統(tǒng)文化之間的內(nèi)在聯(lián)系。大部分研究認(rèn)為凝練社會(huì)主義核心價(jià)值觀要繼承傳統(tǒng)文化中的核心與精華，“必須深深扎根于中國(guó)歷史文化土壤，廣泛吸取中國(guó)傳統(tǒng)文化中的文明成果”［3］。但“對(duì)于歷史文化血脈和價(jià)值傳統(tǒng)，我們須堅(jiān)持馬克思主義的科學(xué)方法和態(tài)度，注意防范價(jià)值觀上的歷史虛無(wú)主義和民粹主義兩種風(fēng)險(xiǎn)和錯(cuò)誤，努力建設(shè)與傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義核心價(jià)值觀”［10］。在此基礎(chǔ)上，現(xiàn)有研究還提出要注重實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與全人類優(yōu)秀文化的結(jié)合，強(qiáng)調(diào)在以“國(guó)學(xué)為根”的同時(shí)重視“西學(xué)為用”。［11］“社會(huì)主義核心價(jià)值觀，應(yīng)該代表整個(gè)進(jìn)步人類的價(jià)值追求，既有同資本主義價(jià)值觀相對(duì)立、相斗爭(zhēng)的一面，又有同世界其他價(jià)值觀可對(duì)話，可交流的一面”［6］。要“將我們的核心價(jià)值觀確立在當(dāng)今時(shí)代人類社會(huì)的價(jià)值至高點(diǎn)上”［12］，“自覺(jué)地追求與人類文明進(jìn)步方向一致的先進(jìn)性”［13］。同時(shí)，“社會(huì)主義核心價(jià)值觀應(yīng)該吸取我國(guó)傳統(tǒng)文化、我們黨培育的革命文化以及外來(lái)文化中的精華，但不應(yīng)該成為這些思想文化資料的簡(jiǎn)單結(jié)合和集大成者”［6］。
　　（三）現(xiàn)實(shí)依據(jù)
　　對(duì)于凝練社會(huì)主義核心價(jià)值觀的現(xiàn)實(shí)依據(jù)這一問(wèn)題的論述，大部分研究認(rèn)為，實(shí)踐是價(jià)值生成的源頭活水，價(jià)值觀念的形成、發(fā)展和變化與人們的物質(zhì)活動(dòng)、物質(zhì)交往的生活實(shí)踐息息相關(guān)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀念的凝練要根植于中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐，要體現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義根本要求，要深入人民大眾的日常生活。凝練社會(huì)主義核心價(jià)值觀“應(yīng)該深深根植于當(dāng)代中國(guó)的生活實(shí)踐，特別是不能脫離社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大的實(shí)際”［14］。“應(yīng)當(dāng)與社會(huì)主義在當(dāng)代中國(guó)的階段特征、發(fā)展主題、歷史使命相呼應(yīng)”［12］。在此基礎(chǔ)上，“要特別關(guān)注社會(huì)主義核心價(jià)值觀在人民大眾的日常生活中生根、發(fā)芽、結(jié)果的發(fā)展歷程和現(xiàn)實(shí)邏輯”［15］。因?yàn)椋钊肷钆c面向?qū)嵺`在邏輯上是一致的。“沒(méi)有人民大眾的現(xiàn)實(shí)需求，核心價(jià)值觀的建構(gòu)就會(huì)缺乏現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)和動(dòng)力，更難有效地推進(jìn)和發(fā)展”［10］。社會(huì)主義核心價(jià)值觀唯有“回答時(shí)代提出的重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，才具有合理的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，才具有被人們所普遍接受的必然性”［16］。
　　（四）文字表述
　　在凝練核心價(jià)值觀的文字表述上，現(xiàn)有研究普遍認(rèn)為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的表述應(yīng)該通俗易懂、簡(jiǎn)潔明了，詞與詞之間要有內(nèi)在邏輯。有學(xué)者指出，“如果社會(huì)主義核心價(jià)值觀表述太長(zhǎng)、不便記憶，就會(huì)停留在學(xué)術(shù)界，或者僅僅被少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部掌握”［17］。也就是說(shuō)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀不應(yīng)該是精英階層的專利，而應(yīng)該為廣大民眾所理解和掌握。因此，社會(huì)主義核心價(jià)值觀“要從人民群眾最熟悉的話語(yǔ)中去概括”［18］。“賦予社會(huì)主義核心價(jià)值觀通俗易懂的表現(xiàn)形式”［16］。學(xué)者們認(rèn)為，不管使用什么樣的詞語(yǔ)表達(dá)，最終目的是要有利于大眾記憶，有利于在大眾中傳播，能成為指導(dǎo)廣大人民群眾行動(dòng)的思想基礎(chǔ)。
　　三、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容
　　社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容是目前學(xué)術(shù)界研究的重點(diǎn)和熱點(diǎn)問(wèn)題。主要有以下幾種觀點(diǎn)：
　　（一）對(duì)應(yīng)論。持該種觀點(diǎn)的學(xué)者認(rèn)為，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容應(yīng)該對(duì)應(yīng)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)等領(lǐng)域，如“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”［8］。還有研究認(rèn)為，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容應(yīng)該與社會(huì)主義核心價(jià)值體系一一照應(yīng)，如“以人為本、共同富裕與公平正義、愛(ài)國(guó)主義與改革創(chuàng)新、‘八榮八恥’社會(huì)主義榮辱觀”［19］。
　　（二）階段論。持該種觀點(diǎn)的研究認(rèn)為，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容應(yīng)該與社會(huì)主義初級(jí)階段相適應(yīng)，應(yīng)該是現(xiàn)階段的中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀，如“共同富裕”［20］。而有的學(xué)者認(rèn)為，社會(huì)主義核心價(jià)值觀不僅要與社會(huì)主義初級(jí)階段相適應(yīng)，還要體現(xiàn)社會(huì)主義的終極價(jià)值追求，如“以人為本、共同富裕、公平正義和人的自由全面發(fā)展”［21］。
　　（三）過(guò)程論。持該種觀點(diǎn)的研究認(rèn)為，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容由具有層層遞進(jìn)關(guān)系的要素組成，是一個(gè)從起點(diǎn)到終點(diǎn)的過(guò)程。如“自由、民主、文明、和諧、富強(qiáng)”，即“以自由集體觀為起點(diǎn)，經(jīng)過(guò)民主集中觀、文明進(jìn)步觀、和諧人性觀的層層擴(kuò)展，以富強(qiáng)和平觀為歸宿”［11］。又如，“勞動(dòng)優(yōu)先、共同富裕、公平正義”，即通過(guò)“勞動(dòng)優(yōu)先、共同富裕”，最終樹(shù)立“公平正義”的價(jià)值觀。［22］
　　（四）并列論。持該種觀點(diǎn)的研究認(rèn)為，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容由幾個(gè)并列的要素組成，如“民主、平等、公正、互助”［23］；“以國(guó)為重，以人為本，我為人人，人人為我”［24］；“民主、公正、和諧”［2］；“民主、科學(xué)、創(chuàng)新、和諧、強(qiáng)國(guó)”［18］。因持該種觀點(diǎn)的研究較多，這里不一一列出。
　　除以上幾種觀點(diǎn)外，還有學(xué)者從實(shí)證調(diào)查視角提出，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容包括以下要素“發(fā)展、富強(qiáng)、和諧、仁愛(ài)”［25］。
　　綜上所述，目前學(xué)術(shù)界對(duì)凝練社會(huì)主義核心價(jià)值觀的研究給予了高度關(guān)注，并取得了重要的進(jìn)展。但客觀地說(shuō)，現(xiàn)有研究還存在不足之處，主要體現(xiàn)在以下幾方面：其一，在理論與實(shí)踐關(guān)系的層面，現(xiàn)有大部分研究將視角聚焦于社會(huì)主義核心價(jià)值觀理論框架的搭建，理論邏輯的探討，存在理論研究與實(shí)踐研究相割裂與疏離現(xiàn)象。應(yīng)當(dāng)認(rèn)為，社會(huì)主義核心價(jià)值觀既是一個(gè)理論層面的話語(yǔ)，也是一項(xiàng)重大的現(xiàn)實(shí)課題。理論來(lái)源于實(shí)踐，凝練社會(huì)主義核心價(jià)值觀的研究應(yīng)該立足于實(shí)踐，以實(shí)踐為基礎(chǔ)，更多地關(guān)照廣大民眾關(guān)心的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題、關(guān)照廣大民眾的價(jià)值困惑等等。其二，在核心價(jià)值觀的傳播與推廣層面，目前學(xué)術(shù)界的研究還有欠缺。傳播與推廣問(wèn)題的核心是如何使社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化。凝練社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最終目的是要使核心價(jià)值觀成為廣大民眾的行動(dòng)，因此，應(yīng)當(dāng)讓廣大民眾參與到社會(huì)主義核心價(jià)值觀念的凝練過(guò)程中來(lái)，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀更好地融入社會(huì)實(shí)踐、社會(huì)生活，這是下一步研究需要面對(duì)的一個(gè)重點(diǎn)問(wèn)題。
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