“單元主題教學”不能承受的缺席

　　新課標要求語文課程追求“綜合性、實踐性、開放性”，于是各種版本教材以“主題單元”形式編排名正言順，旨在讓教師有的放矢地整合教學資源、通融教學內(nèi)容，為其實施開放而靈活的教學提供可能，也為學生語文素養(yǎng)的全面提升給予有力的支撐。但在具體的“單元主題教學”中，因種種元素的缺席，“主題單元”反倒束縛了我們的教師，成為教學的羈絆。這是語文教學之殤。
　　首先，文本的語文核心價值應包括人文價值和習作價值，那么“主題單元”的主題就不能僅僅局限于相似的“內(nèi)容和思想”，還應是“書寫方式和表現(xiàn)手法”的共同體。
　　在實際的“單元主題教學”中，不少教師只關注這個單元內(nèi)幾篇課文的文本內(nèi)容和思想內(nèi)涵，通過整合形成合力，將該主題發(fā)揚光大，往往忽視了為了表達“這一個”主題，不同的文本應采用不同的表達方式和表現(xiàn)手法。
　　蘇教版國標本小學語文第九冊第五單元以“祖國各地”為主題，安排了《黃山奇松》、《黃果樹瀑布》、《莫高窟》等課文。這三篇文章主要以優(yōu)美的語言、規(guī)整的結(jié)構(gòu)、深遠的意境向人們展示了祖國自然景觀和歷史文化，激發(fā)學生熱愛大自然和強烈的民族自豪感。這是一條主線，很多教師都注意到將其貫穿整個教學過程。但我們?nèi)菀缀雎缘氖牵@三篇課文都是寫景的，它們還具有很多相似點：（1）圍繞景物的特征展開描寫。《黃山奇松》始終抓住一個“奇”字來描寫黃山松樹；《黃果樹瀑布》的“壯美”讓游客流連忘返；《莫高窟》更是舉世聞名的藝術寶庫。（2）情景交融。如果沒有作者的情感融入，再美的景物描寫也打動不了讀者。《黃山奇松》的字里行間溢滿贊美之辭；《黃果樹瀑布》則讓我們和作者一起“沉醉”；《莫高窟》把我們對祖國輝煌藝術成就的頂禮膜拜和對帝國主義強盜行徑的深惡痛絕交織在一起。
　　不過，同樣是寫景，不同的寫景順序和表現(xiàn)手法卻成就了三篇課文的獨特之處：《黃山奇松》“點面結(jié)合”，“三大名松”讓人稱“奇”，但也離不開“千姿百態(tài)”的黃山松的裝點；《黃果樹瀑布》“移步換景”，全方位、多角度的描繪讓人身臨其境；《莫高窟》更是學生習作的絕佳范本，如“總—分—總”的段式結(jié)構(gòu)，巧妙的過渡句，首尾遙相呼應及二三兩段整齊的句式。
　　如果在這一“單元主題教學”中，學生沒有通過這幾篇課文來體會把握寫景類文章的特點，那么，他們在學習這一單元時就如參加了某個旅行社，在老師導游的帶領下“走馬觀花”，最后一無所得。
　　所以說，忽視幾篇課文“習作價值”之間的關聯(lián)，這是“單元主題教學”不能承受的缺席。
　　其次，“主題單元”不僅包括這一單元的幾篇文本，還應統(tǒng)率著這一單元的練習。
　　蘇教版國標本小學語文第九冊第六單元因“百折不撓”的主題向我們介紹了探尋《天火之謎》的富蘭克林、有著《厄運打不垮的信念》的談遷、為了發(fā)明炸藥投入了整個生命的《諾貝爾》、深受《滴水穿石的啟示》的李時珍以及愛迪生、齊白石等古今中外的名家。其實，我們還不能冷落了練習6中有著同樣“百折不撓”精神的“萊特兄弟”和“浪花”。只有當我們的學生清楚了萊特兄弟為了遨游藍天經(jīng)歷了怎樣的努力和考驗，對“據(jù)我所知，鳥中最會說話的只有鸚鵡，而鸚鵡永遠是飛不高的”這句話的理解才會更加真切；小小的浪花能打敗堅硬的礁石，不也是因為這“百折不撓”的精神嗎？最后，我們還要善待練習6中的“寫好鋼筆字”學生描紅的這段話：“我們要銘記‘滴水穿石’給予我們的啟示：目標專一而不三心二意，持之以恒而不半途而廢，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)我們美好的理想”。這是這一單元主題最核心的體現(xiàn)，如果僅僅把它看作一次普通的描紅作業(yè)，那就枉費了編者的一片苦心。
　　有時，單元練習中的一些練習是為了檢閱學生從前面文本中習得的方法，同時還寄托了編者有關引領的期盼。以第九冊第七單元為例，主題為“走進名著”，幾篇文本涉及“明清小說”《林沖棒打洪教頭》和《少年王冕》、“唐詩”《黃鶴樓送別》、“宋詞”《清平樂·村居》。但編者明白，中國的古典文學博大精深，單靠這幾篇課文來呈現(xiàn)還遠遠不夠，所以，編者在練習7中設計了讓學生背“朝代歌”、填各個朝代的名人，引領學生對祖國的歷史和文化史有更清晰的認識。
　　所以說，忽視單元練習在“主題單元”中的地位，是“單元主題教學”不能承受的缺席。
　　最后，學生是一切學習活動的主體，包括在我們的“單元主題教學”時，我們也應該讓學生在學習某一“主題單元”過程前后了解單元的主題，知曉編者的意圖。
　　中國當代學者范曾對藝術史三種人物進行分類，“知其然而不知其所以然”為一類，“不知其然而然”為第二類，“知其然，更知其所以然”為第三類。其實，我們的學生在課堂上因為教師處理教材的相異和選擇教學法的不同，自然也分成了這三類。我們不能指望學生都是天才，都有著天生的如“聽到濕潤，就覺得空氣中用手都能捏出水來”一般的語言敏感，都能達到“不知其然而然”的境界。我們只有讓他們在解讀文本、解讀主題單元時盡量和老師站在同一起跑線上，與編者平等地對話，學生“知其然而不知其所以然”才會少一點，“知其然，更知其所以然”才會多一點。
　　蘇教版國標本小學語文第九冊第三單元被稱為“故事集錦”，有《成語故事》、典故《推敲》、神話故事《嫦娥奔月》、《伊索寓言》以及京劇故事《紅燈記》。這一個單元意義非凡，成語故事、典故、神話故事等是我們中華文化的濫觴，寫盡世間百態(tài)，蘊藏智慧寶藏的《伊索寓言》是西方寓言的始祖。如果我們把這些告訴學生，他們就不會僅僅滿足于獵奇故事情節(jié)，更不會只滿足于這一單元的幾則故事。祖國還有多少成語故事、典故和神話故事等待他們?nèi)ラ喿x，法國的拉·封丹、德國的萊辛、俄國的克雷洛夫等外國寓言作家的作品也等待著學生去閱讀……說到這里，相信很多人對編者在這一單元里設計那篇略讀課文《讀書莫放“攔路虎”》就拍案叫絕了。
　　所以，忽視讓學生整體感知“主題單元”，知曉其內(nèi)涵，是“單元主題教學”不能承受的缺席。
　　綜上所述，“單元主題教學”應師生攜手，文本和練習相依，人文價值與習作價值共彰，一個都不能少。