對初中語文文言文教學(xué)的幾點體會

初中語文文言文教學(xué)歷來是初中語文教學(xué)中的一個重要組成部分，因其深邃的思想、豐富的內(nèi)容及難懂的文字使文言文一度成為教師教學(xué)及學(xué)生學(xué)習(xí)的難點。致使教師們一提起文言文教學(xué)就覺得棘手，許多學(xué)生在面對文言文學(xué)習(xí)時也不乏困難。其實，學(xué)習(xí)文言文并非那么難，關(guān)鍵是我們能否知道它的規(guī)律從而找到學(xué)習(xí)它的最佳方式方法。筆者從事初中語文教學(xué)近10年，其中最喜歡教的正是文言文，覺得自己教得最得心應(yīng)手的也是文言文。這是因為在這近10年的教學(xué)實踐中，筆者不斷思考摸索，積累經(jīng)驗，逐步形成了具有個人特點的教學(xué)方式。下面筆者就初中語文文言文教學(xué)談幾點體會：

一、鉆研教材是文言文教學(xué)的重要前提

眾所周知，選入初中語文課本的文言文課文有近一百多篇（包括古文與古詩詞），要求學(xué)生能背誦的就有80多篇。這么大的教學(xué)任務(wù)，這么多的教學(xué)內(nèi)容很容易讓教師在教學(xué)中迷失自我，也容易讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語文的過程中苦不堪言。而筆者認為，作為教師，想要把文言文教好，甚至教到一定境界，深鉆教材是必不可少的前提。在《義務(wù)教育語文課程標準》中，“鉆研教材”被新寫進文稿，作為對語文教師在實施教學(xué)活動時的建議，同時也是對語文教師提出的更高的教學(xué)要求。可見，鉆研精神與鉆研能力，是語文教師有效甚至完美完成文言文課堂教學(xué)的關(guān)鍵之關(guān)鍵。

根據(jù)筆者的經(jīng)驗，研究教材不應(yīng)只孤立地、片面地去看每一篇課文，而應(yīng)該首先通讀7～9年級共6冊語文課本，找到這些文章的編排規(guī)律及文章與文章之間的內(nèi)在聯(lián)系。其次，研讀每一單元前的“單元導(dǎo)讀”，雖然文字不多，但內(nèi)容精煉，或者是對本單元所選文章共同內(nèi)容的概括，或者是對學(xué)習(xí)本單元課文時相同學(xué)法的指導(dǎo)。研讀這些文字，往往很容易抓住每一單元所要教學(xué)的核心內(nèi)容，為進一步實施每一篇課文的教學(xué)重點和教學(xué)難點打下基礎(chǔ)。同時，也可以幫助學(xué)生更好地明晰每一單元的學(xué)習(xí)目標，進而順利地完成此單元的學(xué)習(xí)任務(wù)。最后，作為一名有經(jīng)驗的語文教師，在教任何一篇文言文時，一定不會放過對課文前“課文導(dǎo)讀”及課文后“研討與練習(xí)”的研究。“課文導(dǎo)讀”中的某些關(guān)鍵詞往往是我們設(shè)計一篇文章教學(xué)的最佳切入點。而“研討與練習(xí)”中正包含著我們在教學(xué)時應(yīng)注意的重點和難點。

二、加強誦讀是文言文教學(xué)的有效途徑

誦讀法作為傳統(tǒng)教學(xué)法在沉寂一段時期后自課改以來重新被重視。很多文人及教育家都曾闡述過其對一個人學(xué)好語文的重要性。如，朱熹就說過：“讀得熟，則不解說自曉其義也。”郭沫若也說：“兒時背下的書，像一座大冰山，隨著年齡的增長，它會慢慢地融化，一融化可就是財富了。”巴金先生則全文背誦《古文觀止》，從中獲得良好語感，成了誦讀法的最好踐行者。著名學(xué)者錢理群更為形象地指出：“我們傳統(tǒng)的啟蒙教育，發(fā)蒙時，老師不作任何解釋，就讓學(xué)生大聲朗讀經(jīng)文，在抑揚頓挫之中，就自然領(lǐng)悟了經(jīng)文中某些無法（無須）言說的神韻，然后再一遍一遍地背誦，把傳統(tǒng)文化中的一些基本觀念，像釘子一樣地鍥入學(xué)童幾乎空白的腦子里，潛移默化地融入讀書人的心靈深處。”

文言文作為一種年代久遠的文體，由于字詞的生疏，很容易使學(xué)生對其產(chǎn)生一種隔膜，這也是很多學(xué)生不喜歡學(xué)習(xí)文言文的原因之一，筆者非常欣賞深圳市語文教研員程少堂老師的一句話，他說：“文言文教學(xué)，當(dāng)你感覺自己講不明白時，就帶著學(xué)生讀，反復(fù)讀。”此話雖不失幽默和風(fēng)趣，卻也道出了誦讀法確實能成為拉近學(xué)生與文章距離的最有效的方法。很多文言文語言優(yōu)美，節(jié)奏鮮明，韻律和諧，讀起來朗朗上口，悅耳動聽。學(xué)生通過反復(fù)朗讀，首先對作品會有一個整體感知，再通過聲情并茂的朗讀，喚醒內(nèi)在的記憶和經(jīng)驗，深入文本理解作品所蘊涵的美好情感和深刻思想就會容易多了。

誦讀可以分為朗讀和背誦兩部分，一篇文言文首先從朗讀開始，根據(jù)課程標準的要求，按“正確朗讀—流利朗讀—理解朗讀—表情朗讀”逐步進行，直至達到出口成誦的境地。

三、凸顯人文是文言文教學(xué)的終極目標

語文課程兼具工具性與人文性，其中人文性應(yīng)該是語文教學(xué)所要追求的最高目標。無論是從教育的角度還是從學(xué)科本身的特點出發(fā)，加強語文教學(xué)的人文性都具有科學(xué)性和前瞻性。語文作為一門基礎(chǔ)性課程，既是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，同時又是學(xué)生學(xué)習(xí)做人的基礎(chǔ)，語文教學(xué)不應(yīng)該只為學(xué)生考取一個好分數(shù)服務(wù)，而應(yīng)該教會學(xué)生怎樣成為一個“人”，成為一個怎樣的“人”，為學(xué)生的終身發(fā)展和終極目標服務(wù)，也就是說語文教學(xué)要重視其“育人”的作用。著名特級教師于漪老師在這方面堪稱楷模。她說：“語文教學(xué)的目標就是培養(yǎng)人，語文學(xué)科就是要樹立‘育人’大目標，‘既教文又育人，要全面培養(yǎng)學(xué)生。’”她還說：“語文教育要在學(xué)生心田植根，學(xué)語文，就是要幫助學(xué)生‘樹魂立根’。”北大著名學(xué)者錢理群先生也強調(diào)過：“語文教育在育人方面有著特殊的功能與意義。語文教育所用的教育材料是語言文字，是各類文體的文章，文學(xué)作品又占據(jù)了很大的比重，都無一不積淀著豐富的文化內(nèi)涵與人文精神。”這些學(xué)者和名師的闡述，無一不告訴我們凸顯語文教學(xué)中的人文性是語文學(xué)科的“育人”功能所決定的。

而初中語文的人文精神體現(xiàn)得最集中、最明顯的就在文言文中。這些文言文經(jīng)過幾千年的傳承，成為古代文化與民族精神最優(yōu)秀的經(jīng)典之作，其豐富深厚的人文內(nèi)涵是學(xué)生學(xué)習(xí)世界觀、人生觀和價值觀最好的素材。這些作品中有著我們的先人們對宇宙自然最直接的叩問與思考，有著對天下蒼生最悲憫的情感與胸懷，更有著對個體生命價值最執(zhí)著的追求及對個人道德操守最痛苦的堅持。教師在教授這些文言文作品時應(yīng)始終站在人文的高度，引導(dǎo)學(xué)生走進文本，與作者進行心靈上的對話，讓古人深刻的人文思想內(nèi)化成學(xué)生自己的精神需求。如此，我們的語文教學(xué)才不會有負民族的期望和教育的使命；如此，初中語文的文言文教學(xué)才能高屋建瓴地取得好的教學(xué)效果。

（作者單位 深圳市鹽田區(qū)外國語學(xué)校）