對新時期“文藝復興”的思考

摘 要：對一個民族來說，歷史文化決定性格，性格又反過來影響本民族歷史文化的進程。在21世紀的今天，要想恢復昔日的輝煌，重返世界政治文化的舞臺，重新屹立于世界民族之林，就必須掀起一場“文藝復興”運動。中華民族的“文藝復興”有利于構建和諧社會的長期目標，更有利于加強精神文明建設的根本要求。對于提高民族創造力，提升文化軟實力有著重大意義。

關鍵詞：創造力；教育；建設；理念

“文藝復興”起源于12、13世紀的歐洲。當時位于東方的中國已處于科學文化大放異彩的宋元時期，而歐洲卻處于中世紀最黑暗、最蕭條、最愚昧的時代。正所謂“不在沉默中奮起，便在沉默中滅亡”，以“人權”為主旨的“文藝復興”沖破了教會神權統治下套在人們身上的枷鎖。各種人文思想異軍突起。

擺脫了教會嚴厲壓迫、束縛的人們可以比較自由地組織生產，以家庭為單位的手工作坊遍布各地，生產力得到了很大發展。“存在決定意識”，生產力的提高使得更多的人進入腦力勞動領域成為可能，一大批杰出的科學精英、文學巨匠、哲學明星涌現出來，極大地推動了歐洲文化的進步，極大地推動了歐洲的社會文明程度，使得歐洲迅速越過了短暫封建社會，進入了前途更加光明的資本主義社會。

總之，是“文藝復興”導致歐洲一舉超越了獨領風騷的中華文明，歐洲從此處于世界文明的中心。

那么，高高在上的中華文明為何一落千丈，跌入深淵？這正是因為封建主義高度發達的中華文化太絢麗、太輝煌了，是沒有誰能夠比擬的，所以，當時的中華帝國逐漸變得異常驕傲和僵化，最后終于止步不前，輸給了同時代的歐洲。

我們知道，性格決定人的命運，命運又反過來影響人的性格。而對一個民族來說，歷史文化決定性格，性格又反過來影響本民族歷史文化的進程。21世紀的今天，我們要想恢復昔日的輝煌，重返世界政治文化的舞臺，重新屹立于世界民族之林，就必須掀起一場“文藝復興”運動。中華民族的“文藝復興”有利于我們構建和諧社會的長期目標，更有利于我們加強精神文明建設的根本要求。對于我們提高民族創造力，提升文化軟實力有0e142f40ff75e358261cc8121287320f著重大意義。

鑒于此，我們有必要回顧一下20世紀發生的三次重要的文藝高潮，這三次文藝高潮對于促進我國社會發展，繁榮我國文藝事業，提升民族精神文明功不可沒。第一次是發生在“五四”時期的新文化運動。那是一場在特定的歷史環境中爆發的以愛國為基礎的文藝振興變革，是被迫的。第二次是解放初期。這一次，國家的統一為文藝的發展奠定了一個穩定的土壤，但依舊貧瘠，人們的熱情仍然是靠強大的精神動力的支持。第三次是改革開放初期。縱觀這三次文藝高潮，無論哪一次，都沒有堅強的物質基礎的支撐，也沒有社會自由度等人文環境的滋養。每次都是憑著一股熱情而出現，熱情一過，便銷聲匿跡。那么，當前中國的“文藝復興”開始萌芽了嗎？答案是肯定的。首先物質決定意識，改革開放30年來，我國經濟取得了長足發展。人民生活水平大幅提高，這就為人們追求豐富多彩的精神生活提供了物質保障。其次，隨著我國的社會發展，人民的民主程度——得到了顯著的提高。人們可以自由的針砭時弊和發表各種言論。第三，信息化（網絡）的發展為我們提供了一個交流的平臺，人們可以根據自身的需要而進行交流和學習，這在過去的幾十年里是不可想象的。

綜上所述，既然我們今天已經具備了“文藝復興”的歷史條件及基礎，那么我們該怎樣發揮自己的主觀能動性來進行我們的“文藝復興”呢？

在新的時代里，誰能掀起新一輪的文藝高潮，誰能引領新的文藝潮流，那就要看誰的文化底蘊深厚，誰能把文化擺到一個更大的戰略高度看待——“科教興國”作為一項基本國策被長期地執行下去。我們這里不說“科技創新”，但說教育，我們理解的教育應該是個大范疇，包括學校教育和社會教育。我們不能只依靠學校教育，學校教育就像一個加工廠，進行模式化的運作，不能靈活變化，不能避虛就實。國家教育的對象應是整個社會、整體國人，通過大力發展文藝產業來潛移默化地影響國人，重塑國民人文素養，使整個國家進入一種良好的文化氛圍。

那么，到底我們該為文化藝術事業的發展提供哪些基礎設施呢？我想首先就學校教育加以闡述。先說中小學教育，素質教育喊了很多年，效果不是很理想。具體表現為：（1）只注重書面教育，忽視實踐教育，學生知識面窄，動手能力差。（2）缺乏獨立思考能力和觀察事物的能力，尤其是小學生，更是唯老師是從。（3）品德教育邊緣化，學校只管教授知識，對周圍發生的事物言行似乎十分漠視，缺少有效的教育。很多學生在公共場合中大肆喧嘩，肆無忌憚地破壞公物。

再來說說高等教育，現在的高等教育是一種完全的大眾教育，很多有識之士都在呼吁：是該恢復精英教育的時候了。應集中力量培養部分的精英來帶動整個社會的發展。大眾教育就好比是批量化生產的商品，沒有什么特別的，所有的商品都是一樣的，更沒有好壞之分。我國目前的高等教育不是因人施教和因才取士，而是恰恰相反。舉個例子，前清華美術學院的教授陳丹青，因三年招不到研究生而向學院提出辭職，究其原因是，國家的英語考試制度攔截了真正有才華的藝術研究生。那些沒有藝術才華和天分的學生，卻有著合乎國家規定的英語能力。對此，陳丹青先生給出了強烈的質問：“一個人文藝術學院的學生，居然還要考外語和政治這兩門不相干的課程。這是什么藝術學院？”這種不合理的制度，埋沒、壓制了很多人才。甚至有學古漢語專業的學生都要過英語這一關才能上研究生，才能繼續深造。想想這有多么可笑，沒有對漢語言提高要求，而對英語卻做出了嚴格硬性的要求。現在，已經有好多學者對國內學生漢語能力的下降感到擔憂而進行呼吁。但是呼聲在有關部門看來還是很小，沒有起到振聾發聵的效果。目前，這種舉國學英語體制扼殺、限制了文化藝術的發展。因此，我們有必要對這些不合理的制度進行改革。

另外，我們還要加強全社的會文化藝術的建設。比如說，多開放一些免費的藝術博物館和歷史博物館以及一些文化藝術展覽。這些東西都是提高全民的文化修養和情操的，所以對整個社會和國家都是非常有益的。總之，實現中華民族的“文藝復興”既需要我們努力地改良不合理的制度，也需要我們從自身出發，努力去學習和提高自我。

參考文獻：

[1][德].瓦爾特.赫斯.歐洲現代畫派畫論選.宗白華，譯.人民美術出版社出版，1980-12.

[2]教育部體育衛生與藝術教育司組.外國美術史及作品鑒賞.高等教育出版社出版，1997-07.

（作者單位 陜西省榆林市神木縣神木中學）