如何將高中散文教學(xué)高效落實

摘 要：一篇優(yōu)美的散文總是讓人回味無窮。就如何把高中散文教學(xué)落實到實處，提高課堂散文教學(xué)的實效，提出了對散文文本鑒賞的三個借助點，即語言、情感和意境。

關(guān)鍵詞：散文教學(xué)；文本；語言；情感；意境

散文，一直占據(jù)高中教材的大半個江山。本文僅從如何借助散文中的語言、情感、意境來進(jìn)行教學(xué)。

一、貼著散文的語言行走

周汝昌先生的話：“要想感受中華文化的魅力，先要學(xué)會咬文嚼字。咬文嚼字是中國文化的最高境界。”俄羅斯有句民諺：“語言不是蜜，卻可以粘住一切東西。”我們語文教師，應(yīng)該用散文中美的語言粘住更多的學(xué)生，讓我們的語文課閃亮生輝。

比如，《我與地壇》一文中，“四百多年里，它剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門壁上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高墻又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹愈見蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。”反復(fù)咀嚼后發(fā)現(xiàn)，作者正是通過祭壇的古老衰敗與大自然的生命自在坦蕩進(jìn)行對比得出，人世間的尊榮、輝煌、貧賤、榮辱等轉(zhuǎn)瞬即逝，從而引發(fā)對兩種生存狀態(tài)的思考。這些描寫地壇的語句，教者要帶著學(xué)生細(xì)細(xì)“品”，方能知其“味”。

二、依偎散文情感的溫度

余光中說：“在一切文學(xué)的類別之中，最難作假，最逃不過讀者明眼的，該是散文。”他認(rèn)為散文是最真實的，最直白的，最沒有偽裝的，是作者心靈和讀者心靈的直接對話。所以散文鑒賞中，要關(guān)注作者字里行間的情感趨向，畢竟“散文中呈現(xiàn)的，是‘這一位’作者極具個人特性的感官所過濾的人、事、景、物”。

比如，龍應(yīng)臺的《目送》，“我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站立在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追。”用兩個“慢慢地”就充分表達(dá)了作者認(rèn)識這個事實所消耗的漫長時間以及其中的煎熬與痛苦，用這樣的語句來結(jié)尾含蓄雋永，是作者洞徹通曉每個人都在自己的生命中孤獨地行走，誰也不能真正靠近誰、趕上誰、代替誰，從而表現(xiàn)出對個體生命力的無能為力、束手無策和無可奈何的情感，讀來也讓人黯然神傷。

三、在散文的意境中漫溯

散文既有詩一般的語言，又有詩一般的意境。王國維云：“詞以境界為最上。有境界者自成高格，自有名句。”散文亦然，此所謂境界，即意境。散文既是一種自由多樣、關(guān)注真實世相的文體，又自有其對特定意境的追求；古有“詩文一家”“文中有畫”之說，也揭示了意境美不獨為詩，也為散文所有。由此，抓散文中的意境，也是其進(jìn)入文本的一條途徑。

比如，劉亮程的《今生今世的證據(jù)》所說：“我走的時候，我還不懂得憐惜曾經(jīng)擁有的事物。”“我走的時候，我還不知道曾經(jīng)的生活，有一天會需要證明。”“我回到曾經(jīng)是我的現(xiàn)在已成別人的村莊。”讀這樣的文字，總是能讓人感到失落、悵惘和感傷，在作者的筆下，時間是由細(xì)小的事物來刻度的，他用最細(xì)小的事物給空洞的時間注入內(nèi)涵，但生命中的時間是不可逆轉(zhuǎn)的，是時間改變了一切，時間讓這些生命的證據(jù)已經(jīng)消失或正在消失。而這種失落、感傷情感的表達(dá)，正是通過上文對那些草、巴掌大的墻皮、鐵釘?shù)染唧w物象的刻畫而呈現(xiàn)出讓人感傷的意境。

北京大學(xué)溫儒敏教授曾撰文認(rèn)為，教學(xué)散文要注意“涵泳”。“或者說浸潤式習(xí)得”，“這是語文閱讀教學(xué)最佳的境界”。對散文文本的鑒賞，不管是對語言、情感還是意境的把握，都離不開學(xué)生主體能動性的參與，而參與最好的方式就是讓學(xué)生“沉進(jìn)”文本“品”和“嚼”。由此可見，散文教學(xué)的道路，任重而道遠(yuǎn)，需要踏踏實實、一步一個腳印地前行。

參考文獻(xiàn)：

[1]王榮生.散文教學(xué)要從“外”回到“里”.中學(xué)語文教學(xué)，2011（2）.

[2]溫儒敏.語文教學(xué)中常見的五種偏向.課程·教材·教法，2011（1）.

（作者單位 江蘇省蘇州大學(xué)附屬中學(xué)）