荷蘭人在云南的“榕樹根”情結

　　
　　云南西部的德宏自治州，高山和壩子相間排列，山中林木茂密，強烈的陽光透過繁茂的枝葉照到地面，既原始又生機盎然。20歲的景頗族姑娘增同寬龍穿著色彩艷麗的景頗族服裝，胸前掛滿銀飾，站在一棵參天的大榕樹的樹枝上，用載瓦語唱著歌：“我的媽媽住在大山里，每天日出而作、日落而息，摘樹葉、砍柴、辛苦農作，撫養我長大成人，辛苦了一輩子……”
　　“我的媽媽真是太辛苦了……”樹下傳來一個男人的對歌聲，增同寬龍朝下望去，一個留著波浪長發、手里拿著根木棍當手杖的外國人也正仰頭看著他。
　　“媽媽常常告訴我，在山里要注意蛇和蟲子……”對歌又進行了一段，增同寬龍微笑的表情里帶著一絲疑惑：“你怎么也會唱載瓦語的歌？”
　　“我就是來這里學習載瓦語的。”
　　“你去哪里學？”
　　“我去找住在山上的老人學。”
　　“沿著這條山路一直向上走，就是他的家了。”
　　告別唱山歌的景頗族女孩，荷蘭人樂安東（Anton Lustig）繼續向前。地勢陡峭，他有時抓著樹根攀爬上一個小山坡，一會兒又從一個小土坡上快速滑下。雷弄山上，94歲的景頗族老人跑張卡東獨自生活，樂安東來到這里，是為了向這位有些世外高人意味的老人請教景頗族的傳統故事和文化。
　　46歲的樂安東是荷蘭萊頓大學漢藏語系的博士，也是一位畫家和作曲家。1991年，他手拿一張地圖走進了景頗村寨。隨后的20年里，他長期生活在景頗族聚居區，開展語言文化研究。他不僅是第一個全面系統地記錄和描述載瓦語的學者，還依照國際通行的研究方法編制載瓦文文字、講解語音、語法、詞匯等。他用英文編著的《載瓦語語法及詞典》于2010年由著名的Brill出版社出版，被收錄在諸多知名大學的圖書館中。
　　真誠熱情的性格讓樂安東完全融入了當地生活。除了研究、記錄景頗族的載瓦語和文化，他還希望用實際行動為景頗族人做些事情。于是，他將目光放到了教育上。
　　迷茫的一代
　　跑張卡東老人身上似乎沒有年歲已高的痕跡，他步伐矯健，還能用自制的彈弓打下樹上的果實。面對來訪的樂安東，他開始講起景頗族傳統的“老虎和兔子”的故事：“有一天，兔子掉進洞里出不來了，就對老虎大聲喊：‘天要掉進來了，快到洞里躲啊……’”
　　這些少數民族的寓言童話看起來與這位語言學博士不太搭調，但實際上，樂安東把收集來的“老虎和兔子”的系列寓言講給了自己教的景頗族的小學生，成了課堂上的重要素材。孩子們很喜歡，而且從沒聽過——外來文化的沖擊加上傳統文化的喪失，很多孩子對本民族不甚了解。
　　當地兒童在學業上還面臨著多重考驗。“所處地區和資源讓他們不能像城里孩子有所選擇，而用第二語言漢語學習和考試對他們來說很困難，就好比讓北京的孩子用英語考數學語文。景頗族學生在競爭中明顯處于劣勢。”北京人李旸是樂安東的妻子，受到安東的影響開始關注景頗族兒童教育。因為山里的景頗孩子生活在載瓦語的母語環境中，如果單方面強調提高漢語水平，對孩子的語言能力發展也是不利的，日后一定會成為限制第二語言（漢語）能力的瓶頸。
　　2009年1月，李旸第一次來到德宏州的景頗村寨時，就深深迷上了那里的文化。在與當地孩子們的接觸中二人發現，與城市孩子相比，農村孩子在成長中受到的束縛更少，更親近大自然，有良好的藝術感覺和潛質，而外界常常忽視他們的優點。同時由于從小身處多語言環境，這些孩子的早期智力開發在某些方面甚至優于一般的城市兒童。
　　但景頗孩子的優勢卻無處發揮，貧困、毒品泛濫、艾滋病流行等社會問題，又使他們的心靈承受了太多的壓力與創傷。有數據顯示，在整個云南的少數民族中，景頗族受到毒品和艾滋病侵害的比例最高。“我們合作的項目點營盤小學所在的地區，約有8%的孩子是毒品或艾滋病家庭的孤兒，”李旸說，“貧困不是最可怕的，跟外界比較、產生強烈自卑感，進而自我否定、自暴自棄，才是令許多孩子走向深淵的深層原因。”
　　比起一些自然條件惡劣的特困地區，亞熱帶地區的景頗族孩子雖然也生活在極度貧困線以下，但借助良好的生態環境，滿足基本溫飽相對容易。但外界文化的沖擊和本民族文化的喪失讓年青的一代產生迷茫和自我否定的心理，“通過電視和其他途徑，覺得我們是落后偏遠的，一個孩子長期處在這樣的心理狀態下，很難有自信和自尊，難以堅持夢想，去勇敢闖蕩。”
　　李旸和樂安東經常在當地的小縣城看到“迷茫的一代”：年輕的男女孩大部分上不完初中就沒有信心讀下去了——反正也是不及格，還不如早點出去打工。因為學歷低、能力有限，在城市里找不到像樣的工作，受到歧視的同時自己也很困惑，身邊又隨處可見毒品、網吧和齷齪的KTV，很多男孩子會吸食毒品，女孩則有可能從事賣淫。
　　一邊是在學校里聰明懂事的景頗族兒童，一邊是縣城里他們幾年之后的“未來”，強烈的對比讓兩個人很是痛心。
　　李旸說，他們想做的不是簡單的“獻愛心”，而是希望讓當地孩子們擁有自信，能夠理智地做出人生選擇，“他們也會出去打工，但心態完全不一樣。”
　　
　　景頗族的“喜羊羊與灰太狼”
　　2008年，樂安東和李旸只是打算自己去學校里教孩子，后來有越來越多的人支持他們，幫著出主意和介紹各類資源，同時也有很多志愿者加入隊伍，于是在2009年，幫助景頗族兒童教育的行動成為了公益項目——“榕樹根”得以啟動，通過貫穿傳統文化的語言和藝術教育，幫助當地兒童樹立民族文化的認同感和自豪感，重拾自信，發揮創造力，鼓勵他們從事真正感興趣的事業。
　　項目開展3年多以來，“榕樹根”項目每年寒暑假都會帶領3～6名來自各行各業的優秀志愿者，為孩子們設計傳統文化、木偶戲、繪畫、攝影、游戲、信息技術等許多活動：2011年2月，“榕樹根”以螺旋為主題，對孩子們進行抽象繪畫訓練。樂安東先向孩子們展示了自然界中各類美麗的螺旋照片——花、藤蔓、海螺、漩渦等，再展示出景頗傳統服飾和圖騰中的螺旋紋飾、目腦縱歌節上螺旋的舞蹈隊形、世界名畫中的螺旋等，最后拿出顏料和油畫筆，請孩子們選擇4種顏色，用芭蕉葉當調色盤，在紙上畫自己心中的螺旋，最后簽上名字將畫作在院子的地上鋪開曬干。孩子們的家長被請來觀看畫展，他們中的很多人之前并不覺得自家的孩子有繪畫方面的天賦和喜好，在他們心中，學好漢語、走出去打工掙錢才是好孩子的標準。
　　2010年的暑假，樂安東為孩子們設計的活動是為期十天的木偶戲：他先把景頗族傳統的寓言系列“狡猾的兔子”講給孩子們聽，然后讓大家從房前屋后采來竹枝、芭蕉葉、找來廢報紙，加上志愿者帶來的顏料、畫筆、彩線、布、鐵絲等材料，讓孩子們根據故事情節配合自己的想象，共同制作木偶。
　　除了合演一臺大戲，孩子們還要分小組創作漢語或載瓦語的新劇本，進行木偶戲比賽。一聽到比賽，孩子們就興奮異常。這些代代相傳的民族故事，孩子們的父母小時候都聽過，可他們已經不再講給孩子聽了。“兔子和老虎”的系列故事，在孩子們心中比得上電視上的“喜羊羊與灰太狼”。
　　余海濤是中國對外經貿大學的學生，在一次環保講座中，他認識了李旸，并了解了“榕樹根”。余海濤是汶川的羌族人，但從小在縣城長大，一句羌語都不會說，“我非常清楚丟失了自己的民族文化之根是什么感覺。”現在，他是榕樹根的核心志愿者之一，幫助在大學里招募、組織志愿者，榕樹根項目的部分翻譯和微博、網站更新工作都是由他和他的團隊成員完成。
　　并不是所有的課程都能得到孩子們“捧場”。在去年的暑期活動中，有一個環節是“用谷歌地球看世界”——給孩子們看電視上見到的知名景點的衛星照片。大家原以為孩子們一定會覺得新奇有趣，結果他們確實一開始對電腦很激動，但看了一陣之后卻不太明白，“后來我們發現他們還沒有建立起基本的地理和距離概念，完全不知道衛星照片是何物，也難以體會屏幕上顯示的是真實的地點。”
　　想要讓課程獲得成功，就要充分了解那些孩子，這很不容易。
　　扎根當地的長遠計劃
　　在2010年暑期的木偶戲活動中，孩子們迎來了另一位外國人的面孔——荷蘭的兒童舞臺藝術家、兒童文學和動畫片作家哈瑞亞特（Harriet van Reek）。從網上看到了“榕樹根”的哈瑞亞特，正巧有兩個月時間到中國旅行，她希望做些有意義的事情。于是，她來到德宏州，與孩子們一起創作了十天的木偶戲。
　　“那次活動非常成功，這也是我們今后想要發展的模式，貫穿著傳統文化，又能發揮創造力、鍛煉表達，”李旸對《世界博覽》記者說，“哈瑞亞特是我們重要的志愿者，我們還有各方面的其他專家。”
　　“榕樹根”項目的志愿者有近50名，主要是通過網絡或推廣活動招募，李旸希望在項目開展初期通過參加各種公益項目評比，獲得一些資助和宣傳，并希望能夠招募到企業員工志愿者，建立規范化的志愿者管理模式以及財務、人力資源制度， “不能永遠都是‘夫妻店’”。
　　“榕樹根”也得到了海外力量的幫助：計劃將來可以出版景頗族的兒童故事書，把傳統故事配上插畫，用多種語言推廣，而一些美國的兒童插畫師對此很感興趣，愿意為此貢獻優秀的創作；歐洲也有一些志愿者希望與“榕樹根”合作，通過辦展覽、交筆友等形式，實現歐洲孩子與景頗孩子之間的跨文化交流。
　　“榕樹根”發展到今天，似乎已經和樂安東和李旸的最初想法有些偏離了：“如果只是個人夢想，我們會選最偏遠的高山上，因為到那里很難，最需要支教，往往也是風景最迷人的。這很個性化。最初的設想就是親自給孩子們做活動，住在那里和孩子們在一起。”但隨著項目的發展，夢想發生著現實的變化，想影響力更大，就不能“世外桃源”。
　　所以，選定的項目合作點營盤小學處在一個半山半壩的地方，離芒市僅需要兩小時的車程，學校里有一個前幾年由華裔商人捐助的電腦室，機箱已經蓋滿厚厚的灰塵，去年終于有一臺電腦連接了網線，也找到了能教基本操作的計算機課教師。
　　同時，樂安東和李旸覺得寒暑假活動遠遠不夠，正計劃將課程擴展為長期教學。為此，樂安東辭去了在北京外國語大學的教師工作，而在北京工作的李旸也是兩地跑，“時間嚴重不夠”。因為與當地的教育部門和小學合作得很融洽，同時學校有大量的自習課，“榕樹根”的課程已經被排入了營盤小學的課表——語言文化教育和藝術活動。兩人希望以營盤小學為根基，先改善這里的教育狀況，過些年有條件再把課程內容和活動整理成課件，送給當地的教育部門，在教師培訓系統中傳播，并在雙語網站上向全世界分享。樂安東也希望利用自己的專業優勢，加上向當地民族文化研究機構請教，與合作伙伴一同編寫出內容更生動、融入更多傳統文化精髓的載瓦語和漢語的雙語教材，作為一般教材的補充。
　　前一段時間，辭去工作的樂安東一直在山坡上蓋竹樓，那里將集志愿者之家、活動中心、畫展場所以及二人的住所于一身，為志愿者解決居住條件等后顧之憂。蓋竹樓時，樂安東和李旸就住在營盤小學里，聽聽孩子們上課，看看他們的生活：300多人的小學校，不少孩子吃飯時端著碗一邊跑一邊吃，生機勃勃。
　　學校里有一棵巨大的榕樹，兩人帶去了一些故事書，課余時間坐在樹下給他們講故事。每晚熄燈前，在自然淳樸的環境中，一群人聚在榕樹下，故事會變成了歌會，也成了多民族兒童的party。“孩子們對你帶來的一切都是渴望的，一拿出電腦，他們全都會圍上來。短期活動是無奈的選擇，想要解決當地的教育問題，就需要長期、可持續地去做。”