體育公平競爭的意蘊

戴小濤，姜曉宏

(1.惠州學院體育系，廣東惠州516007;2.東北大學體育部，遼寧沈陽110004)

公平競爭精神在現代奧林匹克運動領域中處于基礎性的地位，是奧林匹克運動核心精神要素之一。這一點在《奧林匹克憲章》中存在非常明確的規定——奧林匹克精神就是友誼、團結和公平競爭的精神。可以這樣來理解這一規定，即競技活動只有在公平競爭精神的基礎上展開才能確保其存在的價值和意義。也只有在這一前提下，競技運動的價值目標才可能具有廣泛的意義，各國參加競技活動的運動員才能在彼此之間保持著團結和友誼，從而在確保體育的活力和建立可持續發展方式的基礎上，奧林匹克運動才能實現其神圣的目標。當然，一個必須要解決的問題，是必須深刻、全面地理解公平競爭的精神內涵，通過維護其價值恒定的方式來確保公平競爭的普遍實現。

1 公平競爭的基本原則

討論什么是公平競爭的問題，可以從將公平競爭理解為在公平基礎上進行的競爭這一通俗的邏輯出發點來進行，即將公平作為體育競爭價值內核，這也本應是公平競爭最為普通的意義。在此基礎上，可以深入分析公平競爭，并做出最恰當的闡述。

在社會領域中，公平備受社會各界的廣泛關注，是社會發展的基礎性概念之一。因此，人們對公平的理解存在著各種各樣的認識差異。一般說來，對公平的解釋多是從哲學、社會學、政治學等理論角度出發展開的，因此形成了觀點各異的理論流派。盡管筆者研究的是體育領域中公平競爭的問題，但是出于對這一問題深度思考的需要，本文討論的公平問題仍然借助于哲學的思維方式來進行，重點闡述其基本內涵和構成的原則，以為提升公平競爭的合理性提供思路。

公平作為人類活動的一種特殊存在，必然有其成為公平的內在依據。有學者認為，因為公平是人類標識社會關系的一種客觀存在的屬性，因此，公平必然通過表達某種社會關系的方式展現其內在價值結構，從而就存在一種可能，即公平通過承接某種社會關系的某些內在價值而獲得其自身存在的價值屬性［1］。由此可以說人類活動的合理性必然成為公平的真正要義，成為其存在的內在依據。換言之，考察公平的本質及其含義就是考察人類活動的合理性。這就客觀要求人們必須對人類社會廣泛建立起來的社會關系合理性進行分析和論證，即考察社會關系得以產生和存在的必然性根據。完全可以這樣說，公平的實質就是反映了人類社會關系合理存在的一種狀態。在這樣的前提下，公平的含義就會清晰地展現出來:①人們之間基本權利平等;②人們之間機會平等;兩方面的意義構成了公平最基本的結構。

依據這樣的理解，在體育領域中公平就必然意味著:①運動員都有參加競技運動和選擇從事什么運動項目的基本權利，即廣泛存在著人們參加競技運動基本權利的一致性原則;②運動員都具有均等的參加競技的機會和在競技過程中獲得合理結果的平等機會，即存在著競技運動機會均等的原則。

由于這兩個基本原則客觀存在于人類社會領域中，而體育精神又是從人類社會的基本精神體系傳承而構建起來的，因此這兩個原則客觀地成為公平競爭精神的價值基礎。也就是說，在現代奧林匹克運動領域中，公平競爭就必然意味著要在確保人們參加運動權利一致性和保證他們獲得均等的優勝機會這一價值前提下，開展積極的、規范的、合理的體育競爭活動，以此方式來詮釋人類寶貴的精神。

當然，權利一致與機會均等并不意味著這是一種絕對的平均主義。恰恰相反，這其中隱含著一種先天就客觀存在的差異性的自然法則。在這種法則下，權利一致與機會均等是建立在人們個體差異的基礎上的，即不能由此而否定社會個體在能力、品質等方面先天存在的差別，而正是這種差別構成了豐富多彩的體育活動的全部。

自然的法則經過人類文化活動的改造之后，逐漸地成為深刻影響體育公平競爭的關鍵性因素——體育規則。現代奧利匹克運動正是在近乎完美地構建了體育規則之后，人們參與體育競爭的行為才得以有效地規范。通過這種方式才最終確保了自身存在和發展的合理性，從而發展成為深刻影響人類社會文化進程的特殊活動方式?？梢哉f奧林匹克規則就是為了實現崇高的理想，為了保證所有參加活動的人員——教練員、運動員、裁判員等，特別是運動員一致權利和獲得活動結果的平等機會而制定的。

2 公平競爭是一種正確的行為狀態

2.1 公平競爭是在體育道德規范下完成的體育活動過程

公平競爭是指人們在體育規則的范疇內進行競賽和競爭，是人們通過體育活動方式展現自我價值的重要途徑。當然，在這個競賽過程中必然要包含著參與者對友誼的堅持和對他人尊嚴的尊重，自始至終體現出參與者的正確行為。這就意味著，一方面奧林匹克運動通過規則和精神體系的構建，明確了運動員的行為應該是參與性質的，而不是完全為了獲得競爭的優勝?！秺W林匹克憲章》中關于“重在參與”的規定和解釋就是對這個行為性質最好的規范。另一方面，運動員為了獲得優勝而參加體育競賽，也必須通過正當的行為方式來進行。這就意味著運動員必須能夠清楚地識別什么行為違反了體育道德精神，什么行為應當受到體育精神的約束和限制。所以，如果運動員過于看重競賽的優勝結果，就可能將取得勝利置于自我價值體系的核心地位，必然會引發完全為了優勝目標而展開的競爭行為——也可能是一種不正當的競爭行為;而這種行為一經產生，就極有可能引發一系列的單純為了勝利而勝利的體育行為，并極有可能誘發種種不良的競爭動機和行為方式，這樣就使得奧林匹克運動會失去其存在的的意義。因此，運動員要深刻理解體育精神的內涵，認真體會自己同其他競爭對手之間客觀存在的平等和友誼關系，并逐步內化成為深刻影響其行為走向的價值觀和道德體系，從而能夠在體育規則與精神的規范下和自我意識約束下，展開公平競爭，充分享受體育公平競爭歷程和精神體驗所帶來的內心愉悅。

當然，需要進一步明確的問題，是這里所說的正確行為并非僅僅是針對運動員而言的。在體育競賽領域中，涉及眾多的利益相關者，例如裁判員、競賽組織人員、參賽隊伍所代表的地方利益、媒體等。直接或間接參與奧林匹克運動的人，都應該深刻理解公平競爭的精神內涵，充分認識到公平競爭對體育的可持續發展來說所具有的重要意義。有研究認為，公平競爭的主體包括直接性主體、服務性主體、社團性主體、市場性主體，因此應當加強體育競賽公平競爭制度建設，并逐步建立體育救濟與補償制度［2］。因此，人們為了維護公平競爭精神應當主動行動起來，在自身保有公平競爭行為的基礎上，鼓勵和引導公平競爭行為的廣泛確立，從而盡可能地消除不公平競爭現象。

2.2 公平競爭內含著對非公平競爭行為的消解理念

由于受到政治化、商業化等不良社會現象的影響，在當今奧林匹克運動中客觀存在著眾多的不公平競爭現象。比較突出的是，有些運動員嚴重違反體育道德精神和規則，使用各種興奮劑，在興奮劑的幫助下獲得競爭優勢;有些運動員則通過使用暴力(身體的、語言的)獲得競爭優勝。這種廣泛存在的運動員參加比賽和獲得優勝的機會不均等現象無疑嚴重地違背了體育公平競爭精神的宗旨，侵蝕了公平競爭的價值基礎，危害了奧林匹克運動的健康發展。

需要對另外一種破壞公平競爭的社會問題進行識別和解決。有學者在對體育技術化發展導致的種種問題進行分析后認為，當現代技術成為決定訓練和競賽過程的重要因素時，技術占有的不公平就可能直接導致不公平競爭現象的發生。這是因為在現實體育競賽領域中，確實普遍存在著運動員之間技術占有不公平的現象［3］。由于社會對科技近乎盲目的推崇心理，所以人們對廣泛應用的科技現象往往持有很樂觀的態度。這就使得人們很難注意到或者發現科技手段的干預實際造成的不公平競爭的問題。因此，消除不公平競爭意味著要確保所有參與體育活動人員的機會均等。遠離這一原則，就很難保證公平競爭精神的純潔性和普遍性。因此，作為對競技主體體育競技過程中正當利益關系的價值評價方式的公平競爭來說，既要有形式要求又要有實質要求，只有規則為競爭各方認同并遵守且符合競爭之善的精神，才是公平的［4］。

既然人們將公平競爭精神確定為體育的基本價值核心，并將之作為對自己行為進行規范的基本準則，那么這就意味著人們必須采取積極的行動去限制、消除種種不公平競爭的行為和現象。這是因為一方面公平競爭與不公平競爭構成了矛盾的統一體，公平競爭必然要伴隨著不公平競爭，二者之間必然要通過合理的斗爭，維持著共同的發展;另一方面，公平競爭作為主體道德地位的確定，客觀上必然要削弱不公平競爭的存在，否則將無法確保其自身的主導地位。所以，消除不公平競爭不僅僅是人類主體自主行為的必然結果，也是公平競爭保持其主導地位的必然選擇——消除或消弱異己的對立力量，為自身獲得優勢發展機會提供可能。倡導公平正是出于對不公平的深刻認識。

從另外一個角度來分析，人們消除不公平競爭現象的行為必然也包含對這種消除行為的獎勵行為。也就是說，人們通過建立和執行對消除不公平競爭行為的獎勵制度，一方面可以引導人們的行為走向，使之更加趨向以公平競爭精神為主導的體育行為;另一方面，可以通過抑制不公平精神行為的這種方式，不僅可以有效地消除不公平競爭行為及其惡劣影響，而且更為重要的是使人們可以更深刻地理解和踐行公平競爭精神，使之真正成為人類社會發展的精神財富。

3 公平競爭是一種特殊的思維模式

奧林匹克運動的精神核心是什么?依據《奧林匹克憲章》的規定，奧林匹克精神就是團結、友誼和公平競爭的精神。因此出于對這一精神規定內涵的深刻理解的需要，必須對團結、友誼和公平競爭之間所存在的關系作進一步的分析。

在團結、友誼與公平競爭的關系模式中，團結與友誼的意義極為接近，彼此依存，互為依據，可以視為一個有機整體:有團結就會有友誼，保持友誼的穩定和持續，則會進一步強化團結的力量。相對而言，公平競爭則十分獨立。從這個角度來看，奧林匹克精神是由這兩個層面精神相互作用、共同依存、共同發展，有機構成緊密而不可分割的統一體。可以說團結、友誼是人類參加所有社會活動的基本準則。作為與其他生物群體具有本質差別的人類來說，對于人與人之間、人與社會之間、人與自我之間關系模式的理解是深刻的。正是這種關系的普遍存在，構建了人類社會的全部。因此，人們的社會活動理應保持一種有利于促進關系和諧的模式。這一點在充滿競爭的體育領域中顯得尤為必要和緊迫。

或許存在這樣的疑問:在充滿競爭的體育領域中，團結友誼與公平競爭孰輕孰重?有學者認為，公平競爭是現代奧林匹克運動為人類社會構筑的一個近乎完美的人類活動模式之一，即公平競爭和規范競爭的模式［5］，所以公平競爭是體育運動的核心［6］。

怎樣理解這個問題呢?一般說來，運動員的公平競爭行為必然會得到其他人的尊敬和贊賞，而這種尊敬和贊賞則成為人們構建團結和友誼的橋梁;反過來，通過合理競爭建立起來的團結和友誼，又會進一步強化人們之間的相互了解，提升彼此的欣賞和認同，進而必然會對公平競爭模式的建立提供更加堅實的基礎。也就是說，由于競爭的普遍存在，人們必須對競爭可能對社會關系發展造成的不良影響這一問題保持足夠的警覺和建立必要的控制體系，所以團結、友誼和公平競爭在體育領域中必然同時成為體育競爭活動的道德基礎。這個基礎同時也就客觀地構成了人們思維的基本邏輯框架，從而成為人們的一種思維模式。換言之，團結友誼與公平競爭是在相互促進、相互理解、相互幫助的前提下形成的人類行為模式，因此二者互為前提和結果。

4 公平競爭是人類社會的共識

根據《奧林匹克憲章》的規定，現代奧林匹克運動的宗旨是通過積極引導全世界的青年參與體育活動的方式，來達到促進世界和平和人類社會健康發展的目標，是一種消除技術異化和對人類社會健康發展關注的行為方式［7］。這在現代奧林匹克運動發起之初就已經確立下來了。它不僅承載了奧林匹克運動深厚的文化底蘊，而且也是對古代奧林匹克運動消解戰爭、促進和平這一舉辦宗旨的直接傳承。人們試圖通過構建一個公平、公正的人類活動方式，來加強人與人之間、民族與民族之間、國家與國家之間的相互理解，相互包容和相互促進。這種難得的精神通過團結友誼與公平競爭這樣通俗易懂的方式在全球范圍內逐步擴展開來。也就是說，體育領域的公平競爭精神客觀地從人類社會的精神體系中傳承、發展而最終形成。

可以說公平競爭自然承接了人類社會公平的基本精神及其豐富的內涵，進而發展成為規范體育行為的道德準則;同時，由于現代體育，特別是大型的體育賽事對人類社會發展的影響力越來越大，所以在體育領域中得到充分升華的公平競爭精神同樣對人類社會的發展與進步產生了深刻的影響，成為人類社會普遍的文化觀念。公平競爭精神正是通過這樣的途徑，使其逐漸發展成為具有普遍意義的人類特有的文化現象之一。也正因如此，公平競爭才真正具有了普遍意義，從而獲得了獨立的價值認可。

總而言之，公平競爭精神是以權利一致與機會均等作為其道德基礎和基本準則的;作為人類社會特殊領域的活動方式，公平競爭表現出的是一種正確的行為狀態;作為奧林匹克運動道德體系中最基本的內涵和基礎，又以一種特有的思維模式深刻地影響著現代體育的健康發展;作為人類社會中特有的社會現象，公平競爭在傳承人類精神遺產的同時，又發展和升華了這一精神內涵，從而使其自身發展成為具有普遍意義的一種人類文化觀念。

［1］ 高懿德.論公平的要義及其存在的形態［J］.東岳論叢，1997(3):45－46.

［2］ 張春燕，鐘明寶，王玉珠.體育競賽公平競爭及其制度建設研究［J］.中國體育科技，2007(3):3－6.

［3］ 董傳升.體育技術化與公平競爭精神的破壞［J］.沈陽體育學院學報，2005(1):8－10.

［4］ 趙 昆.競技體育公平競爭的概念界定［J］.北京體育大學學報，2011(4):16－19.

［5］ 盧元鎮.奧林匹克運動與社會進步［J］.中國體育科技，2001(3):2－3.

［6］ Heather L Reid.Sport，Education，and the Meaning of Victory，http://www.bu.edu/wcp/Papers/Spor/SporReid.htm

［7］ 董傳升.科技奧運的技術困境及消解［J］.體育科學，2004(10):2－7.