“大一統”武術教育中的太極拳教學

王亮華，李細元

（1.景德鎮陶瓷學院 人文社科學院，江西 景德鎮 333001；2.浠水實驗高中 體育組，湖北 黃岡 436500）

“大一統”武術教育中的太極拳教學

王亮華1，李細元2

（1.景德鎮陶瓷學院 人文社科學院，江西 景德鎮 333001；2.浠水實驗高中 體育組，湖北 黃岡 436500）

基于傳統文化傳承和發展觀念，綜合“拳種意識”和“淡化套路、突出方法、強調應用”兩種思想，從宏觀的角度，對“大一統”武術中的太極拳教學進行審視。認為學校太極拳教學不可推倒重來，另起傳統太極拳的“爐灶”；也不能一意孤行，架競技太極拳的“空中樓閣”；學校太極拳應該實現跨越式發展。最后從教學實踐角度出發，對現代學校太極拳教學進行了具體探討。

武術教育；太極拳教學；拳種意識

1 太極拳教學中的“技擊”和“文化”雙核心概念

技擊的價值是技擊符合或滿足主體需要某種效應或屬性，技擊價值的主體是人，隨著人需求的變化而變化。康拉德勞倫茲認為，人類的“戰斗本能”是生物進化的原始動力。技擊是人類戰斗經驗的總結，在“勝者為王，敗者為寇”的冷兵器時代，技擊“戰斗價值”得到空前的膜拜，成為征服同類的神器。隨著社會的發展，在高度崇尚健康的現代，太極拳的養生元素又被推崇到無以復加的地位。楊玉兵通過對陳、楊、武、吳、孫等流派動作元素的分析，得出結論：拳術中的技擊元素在逐漸變得越來越弱，而養生元素卻變得越來越明顯。無論是“戰斗價值”膜拜，還是狹隘的“養生價值”的推崇，技擊之于人的意義完全被功利化。如果太極拳道德價值不能隨著功利價值的實現，那么人的主體地位將會喪失，人的“心”就會進入“魔道”，即心理的扭曲變態的狀態。人的主體地位的喪失是體育異化的本質，功利化的價值目標將導致“暴力思想”或狹隘的“個人利益至上”價值觀念產生。技擊是武術的本初元素，當代武術教育中，武術教學“言必稱技擊”無可厚非，“注重技擊”作為武術教學的重點和難點也順理成章。而且，鑒于文化的時代意義和武術的文化特征，武術教育必須建立另外一個核心即“文化核心”，形成武術的“雙核心”。武術的發展歷史證明，歷史時期的各種武術現象都是“技擊”和“文化”雙核心碰撞的產物。現代武術教育要辯證分析不同歷史時期“雙核心”意義所在，擺正技擊之于時代的“核心”意義，實現“核心”價值的角色轉換。從現代的體育教育眼光審視，太極拳教學要摒棄“技擊核心“的“戰斗價值”，突出技擊之于理解文化的“載體價值”。淘汰“文化核心”之于技擊“戰斗心法”的價值，突出文化之與人“教化價值”。在和諧的法制社會，技擊在太極拳實踐中應該扮演著總導演的身份，它規定著太極拳動作的總體路線和虛擬環境，讓人們在“虛擬的對抗游戲”中達到鍛煉身體和情感體驗，促進人的健康成長。

2 “拳種意識”和“淡化套路、突出方法、強調應用”理論指導下的太極拳教學

競技武術是傳統武術拳種矛盾的產物，競技武術一經產生，各拳種之間的矛盾集中轉變為競技和傳統之間的矛盾。任何事物的發展都存在著矛盾，矛盾是事物發展的動力。武術的發展過程中，競技和傳統、技擊和文化必定會發生猛烈的碰撞，使得武術教育不斷地作出相應的調整，以適應武術的發展需要。

2.1 “拳種意識”的太極拳教學創新思維

學校武術教學并不是沒有拳種意識，在有些地方體育課程中有過很好的體現。一些地方為了突出地方文化身份，紛紛將具有自己地方文化特色的拳種納入教學內容。如河北滄州很多學校將太極拳作為學校體育課程，河南焦作在全市中小學校普及并推廣正宗的陳氏太極拳等等。“拳種意識”的地方課程開始都轟轟烈烈，但效果卻不是很明顯，原因是多方面的，其中不可否認的是，“拳種意識”的新衣服穿上了“陳式套路教學”的老外套，一切照舊。“拳種意識”是基于現代傳統武術發展和武術教育危機，對教育改革的“吶喊”，是引領現代武術教育改革的創新思維。“拳種意識”不是“拳種套路學習”，“拳種意識”必須作為一種思想貫徹到教學內容的選擇、教學方法的運用等教學過程中的各個環節。“拳種意識”要和“淡化套路、突出方法、強調應用”相結合，共同扛起21世紀武術教育改革的旗幟，指導武術課程的建設。綜合兩種思想，太極拳教學是對傳統流派太極拳法方法體系的探究。

2.2 拳種“純正性”的教學邏輯起點

在傳統文化傳承和保護方面，程大力教授認為：“傳統武術的原有系統和體系只能維護不能破壞”。學校武術肩負著保護傳承傳統武術的歷史使命，學校武術課程建設應該秉承這一原則，但繼承不是“拿來主義”，而是一個“提煉、統整、系統”的“優化”過程。現代是知識激增的年代，由于學生學習能力和知識信息的不對稱，教學內容必須簡化。太極拳技術流派眾多，文化底蘊豐厚，為了讓學生更快、更好的掌握太極拳，太極拳的教學內容必須簡化。在簡化這一點，太極拳不能走老路，簡化不能追求太極拳速成，而要盡量保持拳種的“純正性”。教學內容要從拳種“純正性”的邏輯起點出發，追求拳種“多樣化”發展，最后達到太極拳運動“自由化”境界。從太極拳的發展時間、構成要素和追求的境界來講，“自由化”境界的“競技”太極拳應該是大眾太極拳最高發展階段。太極拳教學應該遵循由基礎向高級的發展規律，實現學生太極拳素養的可持續發展。“格斗術”可以速成，但強調文化意識的太極拳需要長時間領悟，只有不斷超越原有的技術和思想的禁錮，才能達到更高層次的悟道。太極拳教學只有遵循了這一規律，才能形成學校“百家爭鳴，百花齊放”的局面，到那個時候，社會就不必要為傳統太極拳文化的傳承和發展而“吶喊”了。

2.3 淡化傳統太極拳套路

“‘淡化套路’不是不要套路，而是倡導武術教學內容和教學形式的多樣化，打破傳統的教學內容體系框架，并適度拓寬與延伸，提高教師與學生的自主性。”教材的發展隨著社會的發展而變化，蔡仲林老師用敏銳的時代眼光，洞察了套路教學內容發展的趨勢。然而遺憾的是，蔡老師沒有指出教學內容的拓展和開發的范圍。令人欽佩的是，王崗教授詳盡分析了“大一統”武術教育下的種種問題，并以驚人的魄力明確指出重構學校武術教育體系必須強化“拳種意識”。綜合兩位老師的觀點，“淡化套路”不僅僅是 “淡化競技太極拳套路”，也不僅僅是“淡化楊式太極拳”，應該是“淡化傳統太極拳主要流派套路”。也就是說，太極拳教學應該開發和拓展傳統太極拳主流流派的技術和理論方法體系。考慮到武術教學內容體系的龐雜、學生身心發展的規律和太極拳運動本身的規律，太極拳教學體系應該包括一個從基礎到高級階段的時間跨度。太極拳教學內容要從拳種“純正性”的邏輯起點出發，追求拳種“多樣化”發展，最后達到太極拳運動“自由化”境界。

2.4 “天人合一”理念下的太極拳方法體系

方法是統一學問的要素，掌握方法可以解決知識過量的問題。太極拳雖然流派眾多，但是各流派太極拳都有自己獨特的技術方法和理論方法。太極拳教學內容的拓展不是技術和理論知識的疊加，而是方法要素的探究，太極拳方法體系的探究就成了太極拳教學的重點和難點。西方競技運動以“更快、更高、更強”的體育理念，引導人們在運動中不斷超越自我，達到“高峰體驗”。“條條大路通北京”，太極拳應該始終秉承傳統文化“天人合一”的理念，保持自己獨特的運動風格，通過“調身”、調息”、“調意”達到“精、氣、神”和諧統一，即“自由、和諧、力量”的唯美狀態。武術方法體系是不同層次的方法子系統的總和，其中最基層的就是武術的基本方法體系。“掤、捋、擠、按、采、挒、肘、靠、進、退、顧、盼、定”是太極拳的基本技擊方法，十三種基本方法從理論上存在著自己的獨立性，但從形式上無法離開動作單獨進行理解。而且，十三中基本方法在各個流派太極拳中表現為不同風格的運動形式。因此，只能從各流派的單式動作、組合動作或者套路動作中理解太極拳運動方法和理論方法。太極拳教學要在獨特的運動形式基礎上，構建具有中國特色的、科學化的、多層次的方法內容體系。

2.5 太極拳方法的實踐是太極拳價值實現的唯一途徑

體育實踐是實現體育目標的唯一手段，無論是技術方法還是理論方法，要達到“健身”、“修身”和“養生”的目的，唯一的途徑就是太極拳運動的實踐，即太極拳方法的使用。人是體育實踐的主體，也是體育實踐的客體。“健身”對象主要指作為生物體的人，即“鍛煉身體”，“修身”對象主要是“社會的人”，即“道德修養”也可以說是“修心”。太極拳之于人的意義，不僅在于對生物身體的鍛煉，而且在于通過感性的身體運動對“形式美”的追求，并在追求的過程中，讓理性的“心”得到歷練，最后達到“形”與“心”的和諧統一，讓身體成為智慧之體、道德之體和審美之體。通過這樣一個過程，太極拳就實現了作為體育實踐的教化價值。同時，太極拳在自身價值實現的過程中，作為實踐主體的學生的認知能力和審美能力不斷提高，并不斷超越自我，在太極拳實踐中“學會認知、學會做事、學會共同生活、學會生存。”

3 結束語

文化是民族身份象征，文化是國家綜合國力的重要組成部分。在文化競爭日益激烈的當今世界，我國傳統文化建設的任務顯得緊迫而重大。學校太極拳發展不可推倒重來，完全否定“大一統”的競技太極拳模式，另起傳統太極拳的“爐灶”，也不能一意孤行，架競技太極拳的“空中樓閣”。學校太極拳發展應該“畢其功于一役”，兩步并著一步走，實現跨越式發展。太極拳要勇做“拳種文化”在學校發展的試金石，在現代的武術教育中“獨樹一幟”，引領學校傳統“拳種文化”發展的新潮流。

［1］蔡仲林，湯立許.“四個支柱”視角下對當代武術當代發展的教育使命［J］.上海體育學院學報，2011，35（2）：82－85.

［2］戴國斌.烏托邦：武術技擊的理想［J］.體育與科學，2005，26（3）：10－14.

［3］王崗，邱丕相.重構學校武術教育體系必須強化“拳種意識”［J］.體育學刊，2005，17（4）：91－93.

［4］崔浩瀾.高校武術教學與改革的調查研究［J］.武漢體育學院學報，2005，39（12）：102-104.

Taijiquan Teaching of Wushu Education Featured with Great Unification

WANG Lianghua1，LI Xiyuan2
（1.Humanistic Science Dept.，Jingdezhen Ceramics Inst.，Jingdezhen 333001，China；2.Sport Group，Xishui Experimental Senior High School，Huanggang 436500，China）

Guided by the idea of inheriting and developing the traditional culture and the idea of combining the concept of boxing types and the concept of focusing on practical use while paying less attention to Taolu，the paper analyses the Taijiquan teaching of the Wushu education featured with the great unification.It is unnecessary to separate the teaching of the traditional Taijiquan as well as the teaching of competitive Taijiquan with other Wushu teaching in the schools.They should be combined.The paper discusses the modern school Taijiquan teaching.

Wushu education；Taijiquan teaching；concept of boxing types

G807.01

A

1672-268X（2012）03-077-02

2012-01-25）