論日語學習中的“日語意識”

摘要：本文所謂的“日語意識”，是指帶著在日語的習慣、思維方式、成長背景使用日語的心理準備。在現階段的高職日語教學中，發現學生雖能掌握詞匯語法，但實際理解和運用上的學習效果卻不理想。針對這種情況，教師作為學習的指導者，應該引領學生體驗不同的語言環境、重新認識語法知識體系，從而提高學生的語言應用能力。

關鍵詞：日語意識；語言環境；體驗；スキーマ；實際應用

在一次日語的聽力教學過程中，請學生翻譯了一段對話：

娘：お父さん、紅茶を飲みますか。

父：紅茶か、いいですね。

娘：お母さんは？

母：あたし、いいです。

學生是這樣翻譯這段對話的：

女兒：爸爸，喝紅茶嗎？

父親：紅茶啊，好啊。

女兒：媽媽呢？

母親：我，好的。

這段對話前幾句的翻譯是沒有問題，關鍵是最后一句話。在日語中，いいです可以解釋為“好的”，還有一個解釋是委婉地拒絕，可以翻譯成“算了”。這一點能將日本人在語言使用方面的“曖昧”表現得淋漓盡致。像這樣的例子，在日語教學過程中屢見不鮮。學生往往掌握了某些語法的相關知識，卻不懂如何正確使用，又或者不知道在什么情況下該用、什么情況下必須避免使用。

如果不能準確把握日語的含義，何來熟練掌握日語之說呢？如果不能正確使用日語的詞匯和語法，怎么能夠完成凌駕語言之上的商務工作呢？又何談提高日語能力，培養中日兩國友誼的橋梁人才呢。

根據日本國際交流基金會在網上發布的數據，2010年、2011年，在日本國以外的考點參加日語能力考試的人數分別是475，189人和487，787人，分別占當年總參加考試的全球總人數的78%和80%。從右圖我們可以看到，2011年12月的參加考試人中，接受過學校或培訓機構教育的日語學習者占總數的一半以上。

也就是說，日語學習的隊伍龐大而且還在不斷擴大，有多少人能順利通過，我們不得而知。又有多少人獲得了日語能力認證卻沒有相應的能力呢？這是個值得擔心的問題，筆者感到了深深的擔憂。

那么為何會出現這樣的學習誤區呢？我覺得原因不外乎這幾點：

其一、在日語學習中，沒有重視“日語意識”。什么叫“日語意識”，本文是指帶著在日語的習慣、思維方式、成長背景使用日語的心理準備。有的學習者，往往會把日語的文章放到中文的語言環境中去理解，這樣做很容易產生誤解。要么把日語詞匯直接充當中文詞匯，導致懂日語的人能聽懂，不懂日語的人還是不懂；要么搞不清人物關系，將動作的行為人和被行為人的關系搞錯，以至對文章的理解產生很大的障礙。

其二、在授課過程中，發現有很多學生雖然對學習的集中度以及理解的能力不盡如人意，但卻具有很強的觀察力。他們在接觸到新的語法后，能迅速地找到其與中文表現手法不同的地方。只是在學習中沒有充分練習的機會，從而導致了應用的不熟練。

通過上述說明，我們可以看到，日語學習者在學習日語的關鍵問題上，很難做到用心靈去接近日語。撇開各種不穩定的政治因素不談，學習者本身與這種語言的創造者之間存在著很大的認識差異，也就是通常所說的文化背景的差異。

文化背景的差異用日語的表示就是スキーマ。這一概念，最早是德國哲學家ImmanuelKant在他的著作《純粹理性批判》一書中提出，后來在心理學上被廣泛使用。二十世紀三十年代Bartlett第一次將這個概念沿用到心理學的范疇中。他將印第安童話《幽靈的戰役》講述給歐洲人聽，之后再讓他們復述故事的情節，被復述的故事情節產生了扭曲。因而他指出，一個讀者或者信息的接收者，一定不會將故事或者信息完全自動接受，而是以自己的方式賦予其新的意義，當他向第三者傳遞信息時，也會以自己的認知方式將所接收到的信息重新組合，從而體現出與原信息不同的結果。

這種人類在認知信息和輸出信息問題上的扭曲，也存在于現實的日語教學中。對于不以日語為母語的人而言，日語只是一門由日本的人，在特定的社會大環境和交流背景下形成的語言。外國人即便是掌握了它的文字、詞匯、語法，也很難在短時間之內與母語話者銜接好對話，真正做到交流自如。因為，說話人之間存在著由不同的成長背景和對各種文化方面的認識差異，也就是文化スキーマ（以下簡稱文化差異）。

這種文化差異，在世界上各個國家和地區都存在。比如，在德國，無論是在食堂吃飯，還是在上課，就算是把鼻子咬住也好，也不能打出噴嚏來；還有，喝湯或者吃飯的時候是不允許發出聲來的。在日語學習的過程中，我們也注意到了很多類似的例子，下面就簡單地介紹幾個日常生活中遇到的事情。

「あなた」，當然很多初級的日語學習者都知道，是“你”的意思。其實，「あなた」在某些固定的場合下，表示“親愛的”、或者是女性對自己先生的昵稱。在日語的對話中，真正需要使用第二人稱“你”的情況不多。例如，一個人分別面對自己的上司、同事、下屬詢問是否已經吃過午飯，分別會用不同的詞，體現中文的“你”這個意思：

「課長、お晝済みましたか」

「佐藤さん、お晝済んだ？」

「山田君、晝飯食った？」

由此可以看出，日語中經常用一個人的職稱、姓名等表示第二人稱“你”的意思。

綜合以上情況，某個語言圈內都有其特定的文化常識，這就造成了不同語言圈之間的文化常識的差異。我們學習日語，就不得不發現和重視這樣的差異，并試圖讓自己站到能理解對方文化的角度上去，也就是筆者在文章一開始提到的，帶著“日語意識”去學習日語。

究竟如何提高日語學習者的“日語意識”，我認為可以從以下幾點入手。

首先，從源頭抓起。無論學習日語的動機是什么，日語學習者在學習過程中最先、最多接觸的還是教師，所以教師對其的影響是毋庸置疑的。作為教師，只有自身養成了這樣的“日語意識”，在工作中不斷總結、不斷學習、完善知識體系，才能提高學生的認知水平。

其次，鼓勵和促進學生與外教的接觸。很多院校為了提高教師隊伍的教學質量想出了很多好辦法。積極引進外教，在提高教學質量的同時還能提高學生對于外語的學習興趣。所以，應該鼓勵學生與外教接觸，在交流過程中多聽、多看、多問、多說。

最后，“三人行必有我師焉”。全國很多高職高專院校都已著手實施專業教師下企業實習，培養雙師型人才的項目。雖然，現階段對語言類專業教師下企業實習的實際意義，外界沒有過多微詞，但通過對其他實務類專業教師下企業的實習工作的肯定，我們看到這一舉措還是有實施必要的。所以，在條件允許的范圍內，嘗試帶領學生一起下企業實習，在交流和切磋

從文化差異這一角度看待日語學習，在實際的教學中還存在著一定的問題，本文結合筆者日本語教授法的學習和教學實踐，對實踐中遇到的問題進行了分析并提出幾點對策。筆者認為，只有教師正視教學中的問題，積極改善實踐，才能不斷提高教學手段和教學效果。

參考文獻

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作者簡介：

施蕾（1983-），女，碩士，主要研究方向：異文化間交流、日本語教育。