農村家庭結構變遷與家庭養老保障的再定位

張 倩

(陜西師范大學國際商學院，西安710062)

一、導論

(一)問題的提出

中國老齡化科學研究中心調查顯示，當前農村老齡化程度要比城鎮高1.24個百分點。我國農村人口老齡化問題要比城市嚴重得多:即，農村老年人口多、老齡化速度快、老齡化程度嚴重、老年人收入低。由于長期以來中國的城鄉二元經濟體制發展特征，大多數農村老人被排除在城市社會養老保障體系以外，農村老人的養老主要還是依靠家庭養老。我國著名社會學家費孝通曾指出在中國，子女在贍養父母方面確有義不容辭的責任。在西方，甲代撫育乙代，乙代撫育丙代，是一代一代接力的模式，簡稱“接力模式”。在中國，是甲代撫育乙代，乙代贍養甲代，乙代撫育丙代，丙代贍養乙代，即下一代對上一代都要給予反饋的模式，簡稱“反饋模式”，即父母有撫育子女的責任，子女成年后有贍養老年父母的責任。“養兒防老”的觀念是反饋模式最好的反映。

在傳統社會中，農村地區大多用反饋模式來解決贍養老年人的問題。在現實生活中，農村家庭結構的變化給養老保障帶來巨大沖擊，在農村社會保障制度還不健全的情況下，家庭養老保障功能弱化、老年撫養比增加。但是同時，我們也應看到家庭結構變化是社會經濟發展的必然趨勢，家庭的小型化和核心化也帶來一些積極的影響，例如生育的孩子減少，教育投資集中，人力資本投資能帶來更大的收益;老人們從看管孩子的重擔中解脫出來，可以有更多的時間從事自己喜歡的事情，愉悅身心;老年人也可以繼續工作，開發老年人力資源的同時可以增加收入，減輕社會和家庭的負擔。農村家庭結構的變化可以說是歷史發展的必然，我們一方面要積極應對其帶來的消極影響，另一方面也要把積極影響擴大。本文通過家庭結構變遷對養老保障的雙重影響研究，探討家庭養老的重要性，從而提出一系列可操作性的對策建議。

(二)農村家庭結構變遷的現狀及原因

中國農村家庭結構變遷的主要特征是:家庭規模小型化和結構層次簡單化，即大家庭逐漸衰亡，小家庭占據主導;家庭中的代際層數減少;家庭生命周期中的空巢期加速提前。從表1中我們可以看出，1931年6口人及以上戶比例占到1/3以上;到了1982年，2口人及以下戶比例明顯增多，6口人及以上戶比例明顯減少;1990年，改革開放以來，家庭戶比例進一步變化，其中最明顯的就是6口人及以上戶迅速減少，與此相對應的變化是3口人戶和4口人戶明顯增多;到2000年，變化趨勢基本穩定，即3口人戶和4口人戶分別占總比例的1/3，多人口家庭戶逐年減少。

表1 我國不同規模家庭戶構成的變化 單位:%

從表2中我們可以看出社會轉型期以來中國家庭結構變動的更具體情況。自1982年以來，核心家庭的比例一直都在65%以上，是我國農村地區最主要的家庭結構類型;直系家庭、復合家庭及單人戶家庭比例也較穩定，變化不明顯。

表2 1982年以來中國家庭結構變動 單位:%

家庭結構與養老保障之間存在著緊密的聯系，家庭作為人類社會的最基本細胞，長期以來承擔了養老的基本功能，在老年成員的養老保障上發揮著重大作用。改革開放以來，隨著中國社會經濟發展、計劃生育政策的實施、人口結構轉變、思想觀念變化等多方面因素的作用，農村的家庭結構發生了巨大變化:傳統的多子大家庭、聯合家庭逐漸瓦解，小型化、核心化家庭增多，家庭規模逐漸變小，家庭人口數逐年減少。家庭規模小型化和結構層次簡單化，即大家庭逐漸衰亡，小家庭占據主導;家庭中的代際層數減少;家庭生命周期中的空巢期加速提前;家庭代際關系趨于平等化;傳統農村家庭養老保障功能弱化。

社會轉型期以來的農村家庭結構變化是社會經濟發展、政策主導、人口結構轉變、思想觀念變化等多方面因素共同作用的結果。在傳統時期，土地的生產主要是依靠人的勞動的投入，所以人們傾向于生育孩子來提高土地產量，進而提高收入。但隨著社會經濟的發展，生產效率提高，越來越多的機器大生產替代了人的勞動，人們會選擇使用機器來替代人工勞動，進而農民生育孩子的數量會減少，家庭規模越來越小。因此我們可以看出，社會經濟的發展促使小家庭和核心家庭成為主要模式。我國自20世紀70年代末開始實施計劃生育政策，并作為我國的基本國策，計劃生育政策的實施使得我國農村地區的家庭平均戶規模逐年減小。計劃生育政策對我國家庭的結構和規模發生了決定性的作用，促進了家庭核心化趨勢。在中國傳統社會中“養兒防老”是天經地義的事情，我國農村家庭深受儒家的“孝道”思想影響，如果子女不守“孝道”，將會受到親戚和鄰里的譴責。隨著市場經濟的發展和現代文明思想的沖擊，農民的價值觀、利益觀發生了巨大的變化?，F代社會的拜金主義、效益主義、消費主義、個人主義等正潛移默化地改變著傳統的“孝悌”觀念。人們的家庭觀念、“孝道”觀念和老年價值觀念等都已開始淡化。

二、農村家庭結構變遷的影響

(一)家庭的小型化是現代化發展的結果

基于社會轉型期農村家庭結構的變遷，最直接的結果就是對農村傳統養老的沖擊。目前國內研究者大都認為:“家庭養老功能的弱化是由于家庭照料資源嚴重不足:低出生率導致家庭規模變小，核心家庭與空巢家庭數量增加;工業化、城市化進程使家庭網絡與居住方式發生了改變，家庭支持網絡規模的縮小以及老少分居方式顯著地影響了子女對父母的經濟支持、情感體貼、生活照顧等支持行為;家庭支持資源的減少，不可避免地導致家庭養老功能的削弱?！蹦壳凹彝ヰB老面臨的主要問題是家庭結構變化所帶來的照料資源不足，老年人在血緣為主的親情支持上正面臨功能弱化的危機;老年人在經濟、日常照顧和精神支持等各方面都面臨家庭支持資源減少的問題，這都影響了老年人的生活質量。但是同時我們也應該看到家庭結構日益小型化核心化是經濟發展、城市化的結果之一。在城市化較早的西方，很多學者都研究過家庭結構的變遷，正如著名的社會學家帕森斯(T.Parsons)在《美國的親屬制度》一文中曾經指出的那樣，家庭向現代性的轉變就是親屬關系的分解和核心家庭體制的出現。核心家庭的出現是家庭功能專門化的結果，而不是家庭非功能化和家庭解體所導致的。在現代化過程中，家庭會經歷從擴大家庭到核心家庭的轉變。在核心家庭體制下，核心家庭的成員擺脫了對遠親屬的義務，配偶間的義務得到加強。核心家庭的出現有其積極作用，家庭自身是受工業化過程的影響，同時作為一種重要的因素，傳統擴大家庭的解體和核心家庭領先地位的確立也成為推動現代化和工業化進程的重要力量。

(二)有利于建立和諧的家庭關系，老年人實現“老有所為”、“老有所樂”

傳統的中國農村養老主要是一種“反哺式”的養老模式，即父母撫育子女，而在老年時主要依靠子女養老。一個老年人子女越多，則養老風險越小，家庭的養老保障能力越強。反之子女越少，則養老風險越大，家庭養老保障能力越弱。近幾十年經濟、科技、文化等各方面的發展變化使家庭生育和撫養孩子的成本日益攀升，并且使農村以往的“多添一個孩子，只是多加一雙筷子多加瓢水”的粗放撫養模式基本發生改變?！肮I化生產把原來追求勞動力數量轉換為強調勞動力質量，家庭在收入支配上開始把法碼加在提高子女的質量而不是增加數量上;文化教育事業的發展為婦女文化水平的提高和參加社會發展創造了條件;婦女參加工作使生育子女的機會成本(母親在孕期和撫育孩子期間所放棄的收入)大大提高，使人們趨向節制生育”。同時，以農村養老的實際而言，并非是子女越多就能更好地贍養老人。相反那些多子女家庭往往會產生贍養糾紛，其根本原因就在于多子家庭的貧窮。產生這種現象的原因恰恰與多生、超生帶來的“越生越窮、越窮越生”密切相關。社會轉型以來，農民對這些問題漸漸有了明確的認識，觀念也發生了轉變，由以前的注重生育數量轉向注重質量。千百年來人們信奉的“多子多福”也開始受到越來越多農民的質疑和拋棄，取而代之的是“少生、優生、晚生、晚育”的全新觀念。

家庭的小型化、核心化還有利于建立人與人平等、和諧共處的家庭關系。如在父子關系方面，雖然傳統的家長家族權威受到了極大的挑戰并且日趨削弱，家庭的父子關系比較融洽并趨于平等，但是有利于培養子女的獨立人格和意志，獨立的精神，新生代擺脫了傳統家長言聽計從的束縛，創新精神得以發揮，使他們有更多的自由發展空間;以往緊張的婆媳關系、因分家而產生的兄弟之間和妯娌之間的恩怨等也呈逐漸淡化的趨勢。家庭的核心化是順應了市場經濟的發展趨勢，家庭結構核心化，促進夫妻關系良好，社會轉型使婦女勞動參與率提高、婦女在家庭中的地位提高、夫妻在家庭中的地位逐漸平等，有利于核心小家庭的發展，一定程度上減輕了中年人養老撫幼的負擔，使他們有更多的時間發揮自己的才能，建設自己的生活。

不僅僅是年輕人，老人們也能從家庭結構的變化頗有收益，隨著計劃生育政策的實施，人們逐漸將養育孩子從重數量向重質量轉變。少子化在一定程度上也解放了老年人，老年人從看管孫輩的重擔中解脫出來，空閑時間增多，有了更多能自由支配的時間可以從事自己喜歡的活動，如參加老年合唱團、老年秧歌隊、鍛煉身體、參加社區活動等等，使自己的晚年生活更加豐富多彩。老年是一個角色喪失的階段，易產生空虛、孤獨、被遺棄、被冷落等不良心理狀態。在以子代為中心的多數獨生子女家庭中，老人在家庭中的地位不斷下降，傳統的家長權威慢慢消失，老人們會產生強烈的失落感。由于社會地位的改變、社會角色的轉變，老年人雖然沒有了勞動上的辛苦，因為不能為社會繼續創造財富，卻還需要子女的照顧，他們卻因無所事事深感自卑而承受十分沉重心理負擔。這就需要我們積極開發老年人力資源，老年人在實現“老有所為”時又樂于接受自己新的社會角色，為老年人尋找自己合適的社會重新定位，與身邊社區、周圍世界產生更多的交流，能得到家庭與社會重新認同，隨著自身價值的繼續體現，老年人就會主動調整和克服各種不良心態?，F代科技的進步，網絡的普及，可視電話、視頻聊天越來越常見。老年人通過簡單的培訓，可以利用網絡與親人視頻通話聊天，既能看見人又能聽見聲音。不再像以前打電話只能聽見對方聲音那么單調。這樣一來，可以彌補老年人的精神空虛。農村地區老年人不僅僅局限于照顧后代，也可以自己利用所長做一些副業，同時能增加自己的養老儲蓄，減輕子女負擔。

(三)“分而不離”的居住方式更普遍，空巢家庭的增多需要社會養老服務

由于我國家庭平均規模的縮小，聯合家庭的比例有明顯下降，而核心家庭和主干家庭的比例大幅度的上升，這種家庭結構的變化使以往“同住養老”為特色的傳統的家庭養老方式開始受到沖擊，傳統的家庭養老功能出現淡化的趨勢。另外，隨著養老觀念、生活方式和思想觀念的改變，有的老人與子女分居，是老人的意愿所為，并不是子女不愿意贍養老人，越來越多的老年人自愿與子女分居生活。分居生活使不同代各自在各自的生活起居、娛樂、飲食等方面可自由選擇，有利于人的個性發展。老人有老人的生活習慣，晚輩有晚輩的自己愛好，分居可以避免代際間發生矛盾，分開反而更好。調查顯示對代際關系比較滿意、代際關系比較和諧的老年人中，老人和子女選擇分居占相當高比例的，究其原因，老年人將生活重心放在了夫妻關系上，將更多的精力放在自己生活品質提高上，老年人自身注重積累，在經濟上有著較強的獨立性，子女之間雖沒有以前那樣頻繁互動，也減少了代際摩擦的機會，但仍然維持著“大家”與“小家”的之間聯系，與子女之間的代際關系并沒有因此而割裂。

另外，我們也應看到農村家庭日益核心化、小型化，較以前而言家庭的空巢期提前到來并且周期會延長，子女們將生活重心放在自己的工作、小家庭上，沒有很多閑暇時間來照顧老年人，老年人的生活服務方面，也由傳統的由多個家庭成員支持，轉變為現在家庭成員照顧與社會服務的介入共同服務方式。越來越多的子女會請專業機構人員來照顧老年人，這就呼喚我國農村地區養老市場的發展。目前，養老市場的發展主要集中于以下幾個方面，基礎照料服務:即洗衣、燒飯、采購生活必需用品、打掃衛生等;精神慰藉服務:即與家人情感溝通、談心聊天、聯系呼喚家人、閱覽書報等;特殊護理服務:即起居梳理、喂飯喂水服藥、穿脫衣服、翻身護理、幫助排便、擦身助浴、洗臉洗腳、打針換藥、陪送就醫等。養老市場的發展一方面為老年人提供服務，另一方面也可以增加就業機會，促進社會發展。

三、建立以家庭養老為主的養老保障體系

工業化、現代化、城市化推動了社會保障制度的產生，而現代社會的養老保障是公民應享有的基本權利之一，是對公民養老的一項新的制度性安排，同時也是現代社會政府對國民應盡的責任，讓包括老年人在內的每一個人都能公平地分享社會經濟發展的成果，保證老年人能享有社會平均的生活水平。我國社會福利制度的剩余性模式強調社會福利對社會發展的補救和改善功能，是對家庭和市場的補充，國家的作用被降至最低程度，家庭和個人的積極性得到重視。在目前這樣的大制度背景下，家庭仍是中國農村地區贍養老人的主要場所。家庭養老仍是中國農村的最主要養老模式。

(一)家庭養老功能在形式上弱化但實質沒有變化

在我國社會轉型的過程中，農村家庭結構的變遷，使得傳統大家庭核心化、小型化，家庭代際關系逐步平等化、現代化，許多家庭功能轉向社會，家庭養老功能雖然在形式上變化了，但家庭養老的實質沒有變化，我們不能將家庭養老形式的變化等同于功能上的弱化，更不要輕易否定家庭養老的文化精神的內在活力，對傳統合居關系的修正并不一定意味著親子關系的斷裂。家庭結構的變化推動傳統的家庭養老向社會化養老發展，正是基于家庭功能的弱化，所以完善我國農村地區的社會保障制度是社會轉型的必然要求。但是，我國農村地區的社會化養老還沒有形成一定的規模，還處在探索階段，從城市的社會化養老發展經驗來看，農村地區的社會化養老方式的發展前景是非常樂觀的。農村地區在社會化養老的發展過程中，如果不能繼承傳統的養老文化和發揚傳統的和諧家庭關系，那么社會化養老就不能彌補家庭結構變化所產生的家庭養老功能弱化的不足?，F代社會的發展強調個人的發展，但家庭關系網絡仍然存在，成員之間的親情仍然存在，當年老的父母失去經濟來源，生活不能自理時，是家庭中的成員在力所能及的范圍內盡自己的贍養責任去照料父母，尤其是子女對父母的精神慰藉是現代社會化養老多無法代替的。即使在養老保障很健全，社會化服務設施很完善的條件下，社會仍然不能完全替代家庭的所有功能。在經濟不發達的農村地區，家庭是繼社會養老保障體系的又一道擋風墻，應充分肯定和重視家庭養老的作用，將社會化養老功能與家庭保障功能相結合。

國家難以代替家庭的贍養功能。從受益人的需要看，它包括生理、安全、情感、社會交往及自我實現等不同的層次。家庭的贍養功能，不僅僅體現在滿足衣、食、住、行、照顧等日常生活基本需求方面，還同時建立了家庭成員之間經常的互動，對于滿足交往及情感體驗方面的需要起到不可替代的作用。社會轉型期以來，在工業化、城市化、國家政策、人們思想觀念轉變的共同作用下，改變了傳統家庭的結構形式，家庭功能范圍逐漸縮小，家庭結構變遷，家庭規模變小。雖然傳統的家庭養老方式在居住方式、贍養方式和經濟往來等方面發生了變化，但不能就因此下結論說家庭養老功能弱化，更不能因為家庭結構的小型化和家庭功能的弱化就得出家庭養老資源不足、家庭養老不能得以維續的定論，這是不符合現實情況的?，F代社會的發展，需要傳統的養老方式發生一些變化來與之相適應，在中國日益嚴峻的老齡化趨勢下，家庭養老是養老成本最低，效率最高的養老方式，也是維持傳統家庭代際關系的良好互動形式。家庭養老機制能否正常運行取決于不同代際之間，家庭中的老年人、中年人與未成年人，老輩、長輩與晚輩之間能否共同營造一個溫馨、祥和的家庭氛圍，能夠構建一個和諧的代際關系。

(二)家庭養老仍是我國最重要的養老方式

正如美國老齡研究所所長在與中國學者交換意見時曾說的那樣:“在中國，盡管為老年人服務的社會設施差，可是你們有家有家庭結構，有一個尊老的傳統，這將使你們的老人過得還不錯。在你們現代化的過程中，還是需要盡量把你們尊老的傳統和家庭結構保存下來。西方的經驗是:家庭結構一旦被破壞了，要想恢復那幾乎是不可能的。社會在發展，老年人有家庭結構的支持，再加上社會的輔助性設施，就能夠使老年人幸福。如果老年人的社會保障和服務機構沒有發展起來，然而又把傳統家庭結構破壞了，那么必將發生一場悲劇?！币虼?，“臨淵羨魚，不如退而結網”。我國未富先老的事實，使我國農村地區不可能在短時期內建立完善的養老保障制度，這是一個不爭的事實，與其期望早日建立完善的制度，不如結合農村地區的現實去解決老齡化問題，在現有養老資源的基礎上發掘和利用，我國農村地區的家庭養老資源和和諧的代際關系是其他國家所沒有的，無論從必要性、可行性及運行效率和成本來說都是最佳的選擇。

中國傳統文化崇尚“孝道”，重視老年人在家庭中的地位，提倡子女對老年人盡贍養義務，提倡家庭養老制度。隨著時代的變遷，敬老的形式和范圍發生了變化，但孝的精神和內容本身沒有發生變化，在我國經濟比較落后的農村地區，有著良好的家庭養老傳統和和諧的代際關系，家庭養老仍然是最主要的養老形式。雖然在社會轉型期中，家庭養老受到各種沖擊，但作為一種優良傳統是不能被取代的，其原因有以下幾種:首先，我國典型的二元經濟發展結構，農村地區整體經濟水平不高，經濟收入較低，東西部、南北方之間還存在較大差異，農村地區還沒有建立起統一并完善的養老保障制度，也沒有成型的社會化養老機構，在這樣的情況下，農村地區的老年人養老仍然要回歸家庭，依靠傳統的家庭養老方式來解決養老問題;其次，家庭結構的變化使傳統家庭功能弱化，但并不是無保障功能可言，農村地區的地理輻射面積較小，大多數子女能夠為父母提供簡單的生活照顧，而且較社會化養老方式而言，家庭養老在老人的精神慰藉方面具有無可比擬的優勢;最后，農村地區人民的思想觀念變化，并不是不和老人一起居住就是不孝，老人能夠理解年輕人工作繁忙，家庭結構的變化往往使家庭代際關系更加協調，尊老、敬老正在以新的形式發揮著作用。我國農村地區的家庭養老保障很大程度上還是一個社會責任和道德范疇，尚未完全上升到法律制度層面，但如果只停留在文化和道德層面，僅僅用社會輿論去要求人們的行為，沒有強制性的要求，很多都會鉆空子，不履行自己的義務，這樣勢必會影響家庭養老保障制度的效果。總之，在我國現階段，家庭養老由于其獨特的文化底蘊、有利條件和優良傳統，家庭結構的變化決定了在未來相當長時間內家庭養老仍然是農村地區最主要的養老方式。由家庭承擔原有的經濟保障、情感支持、精神關懷等功能，而社會和社區應當承擔生活照料、文化娛樂等功能，為家庭減輕負擔。因此，在農村地區改革老年保障制度、減去社會化養老服務體系是十分必要的。

綜上所述，隨著我國社會轉型、市場經濟的發展及人口老齡化進程的不斷推進，家庭結構變化日益顯著;家庭結構變化的實質，并不在于家庭結構的本身，而在于社會福利制度的缺失與不足。這就是說，家庭結構變化并不是一個消極的、負面的社會問題，“養兒防老”觀念的變革與老年社會福利制度的改革與完善是解決農村家庭養老的根本出路。建立一個不分年齡、人人共享、多代共融的社會環境，具有重要的現實意義和實證價值。

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