女書符號在旅游產品設計中的應用研究

前言

旅游產品是文化的載體，特色鮮明的旅游產品不僅能夠反映出當地的深厚文化底蘊與多民族和睦相處的生活情景，而且也應當體現出當地人的精神風貌和現代人的文化需求。具有獨特文化內涵的旅游產品將是一種“唯我獨有”的旅游商品，不僅有強大的生命力，而且在激烈的市場競爭中將會有超強的競爭力，能夠在很大程度上滿足不同旅游愛好者的文化消費。從旅游與文化創意產業的角度來講，開發創造更多更好的富有地方自然和文化特色的旅游產品，對于活躍旅游市場，促進旅游經濟的發展，塑造旅游形象，具有至關重要的作用。因此，以女書視覺符號為文化特質的旅游產品設計與開發，對于江永地區的旅游經濟與文化創意產業的發展具有不可替代的作用。

圖1 王維《鹿柴》

女書視覺符號中，最具魅力的是女書文字，它是江永地區世世代代多情善良的女子用聰明和智慧創造出來的，是人類文化中的一朵奇葩。女書文字只在婦女中流傳使用，男人不認識，故稱為女書，又叫女字。從字的整體來看，其形體呈長斜體菱形，仿“多”字，一般右上角為全字的最高點，左下角為全字的最低點（如圖1所示的王維詩篇《鹿柴》）。從字的構件來看，女書文字主要是由點、豎、斜（左斜、右斜）、弧（左弧、右弧）等4種筆畫組成，且以斜弧為主、上下粗細一致，弧度或大或小，變化豐富；女書文字可以根據表達的需要進行筆畫的變化、形體的變異，既可以變得修長，也可以變得粗短，既可以上傾下仰，也可以下傾上仰，既可以相互依偎，又可以相向而立。女書文字所具有的可變性與動態性不僅是多姿多彩的女書文字特色所在，也為女書文字在旅游產品結構造型設計中的應用提供了保證。女書文字或隱或現地所反映出來的當地人文氣息與自然環境、女紅文化與生活習俗等信息，在設計中展示其豐富的符號寓意內涵可促進人們對女書文化的認同與體驗，能喚起人們對這一“世外桃源”式地區的向往，從而激發人們對這一民族文化的認識、保護、發揚的激情。女書文字符號寓意所體現出來的獨特性、古老性、神奇性正是女書文字的無限魅力與超強文化滲透力的體現。

1.旅游產品設計中女書符號的應用手法

（1）文字的處理與應用

女書文字具有獨特魅力的藝術結構，顯現出耳目一新的藝術感染力與巨大的表現力。每一個女書文字猶如一幅奇特優美的圖案，其精巧輕盈的點，千姿百態的弧線，形如棗核的圈都是構成一幅幅美麗圖案的元素。女書文字作為最具地方特色的文字體系，其外在可視化的符號形式具有古典美、動態美等審美特色。事實上，女書文字以自身的個性風格與特殊內容，給當地的旅游產品設計不斷提供豐富的能量與養料。在女書旅游產品創新設計的過程中，應當抓住女書文字的原生神韻和結構造型特點，打破傳統思維方式，進行大膽的創新，對原先二維構成形式的女書文字進行變形加工，使其筆畫變得更有裝飾寓意，使其結構變得更有審美韻味，強化與立體產品融合的視覺效果，從而再創造出新形式、深寓意、高價值的旅游產品，同時有助于人們的識別與記憶。具體來講，運用女書文字進行女書旅游產品開發主要可以從兩方面入手，一是將寓意豐富的文字物象化地點綴結合進現代旅游產品設計中，將富有地方色彩的文字作為造型與結構的主體元素或者構建一種神秘、新奇的心理刺激元素來豐富現代旅游產品設計；二是借助女書文字塑造旅游產品的整體意境與美感，使其由內到外散發出古典的民族文化神韻。如圖3所示，巧妙地將女書“魚”字作為造型元素應用到魚盤設計中，展示出非同尋常的視覺效果與藝術感染力。

（2）圖案的選擇與應用

女書圖案是一種以女書文字與裝飾紋樣相結合的裝飾性女紅圖案。女書圖案在造型上以女書字符為基礎，以較為平面幾何形體為外形，以圖案化的自然形態為裝飾，按照一定的構成法則與藝術處理手法綜合而成，呈現出獨具一格的女紅藝術特色。女書圖案圖文并茂，形式多樣，其編織、挑花、刺繡工藝歷史悠久，復雜多變[2]。女書圖案蘊含著當地人們的思想觀念，道德禮儀以及審美情趣，被人們賦予了一定的寓意來象征人們對美好生活的追求與向往。在運用女書圖案進行旅游產品設計時最不可取的是將大量圖案進行盲目的堆砌，需要選用具有代表性和獨特性的圖案，同時講究秩序與富有變化的設置，或者采用精細而簡潔的點綴裝飾手法，將悠遠歷史中的圖案美以符合時代要求的方式展現于旅游產品設計中。如圖3所示的八角花是太陽的象征，是女書地區人們對大自然的崇拜，將其巧妙地應用到吊裙設計中是古典文化傳承與現代創意生成的典型代表。

圖2 “魚”盤

圖3 “八角花”吊裙

圖4 青黑色服飾

（3）色彩的提煉與應用

女書文化色彩符號從某種意義上反映當地人的潛意識的性格特征，其主要的裝飾用色有紅色、黃色、黑色、青色等。紅色用來表達喜悅與熱情，預祝成功與吉祥；黃色象征陽光、輝煌與尊貴；黑色代表著崇拜之心。色彩是最先進入人們視覺感覺的元素，也是最容易影響產品整體風格的一種元素。在女書旅游產品的色彩設計上可以在繼承女書地區人們用色習慣的基礎上采用現代的設計手法來進行豐富與創新。如有時候可以打破僅有的單一色彩，讓顏色可以采用局部或整體漸變，色彩間采用冷暖對比，純度與明度變化等手法進行調配。如圖4所示，青黑搭配遵循了女書地區服飾用色習慣，凸顯了地域特色與民族風味。

2.旅游產品設計中女書符號的應用策略

（1）突出個性化

文化旅游產品的設計與開發關鍵是要有創意，要突出個性。構思新穎巧妙，個性鮮明獨特的旅游產品才會有大量的受眾，才能激發其強烈的購買欲。現有的一些女書文化產品缺乏精心的構思，內容直露淺顯，不含蓄，不耐看，不能引發人的思考或回味。而個性十足，創意獨特的女書文化產品應該具有使旅游者產生見物思事，見物思史，睹物思景，睹物思人的效應，能夠引發旅游者對旅游地的美好回憶，能夠激起旅游者對女書文化傳承與發揚的思考與激情。因此，不管是實用型還是裝飾型的女書文化旅游產品，不管是設計二維平面型還是三維立體型的女書文化旅游產品，都應該做到外觀新穎，圖案、文字、結構以及配色有獨創，并與流行趨勢相吻合。

“非虛構”敘事這一概念至今仍屬于較模糊、寬泛的范疇。在當代文壇，報告文學中表面化、形式化的歌功頌德已經和今日的“非虛構文學”發展嚴重脫節。隨著近幾年“非虛構文學”作品的大量涌現，如何找到其中的“非虛構”敘事策略，在理論和創作層面進一步提煉升華是當務之急。“‘非虛構小說’的著眼點并不在于語言重述環節的絕對真實與否，而在于是否腳踩大地，面對真實的場景，拒絕二度虛構，是否致力于去展現一種更高層面上的真實，或者說存在。”作家寧肯在這方面走出了示范性的一大步，并用其自成一套的“非虛構”敘事策略為“非虛構小說”創作提供了新的路徑。

在具體的設計開發過程中，突出個性化的女書文化旅游產品可以通過下列方法實現：

人無我有——通過填補空白來獲得創意，彰顯個性，尋找出不同的題材、不同的載體進行利用、組合或變形。女書符號不僅可以與書畫、服飾、掛飾等常見的旅游產品類型進行結合，而且可以與家具、燈具、餐具進行完美融合。

人有我新——賦予新的元素或新的形式獲得創意，彰顯個性，同時挖掘文化內涵，提高作品的品味。女書符號不僅可以裝飾在產品的表面上，而且可以作為產品的結構造型要素進行廣泛的應用。

人新我能——通過功能設計獲得創意，彰顯個性，在藝術性之上以實用功能取勝。以實用功能取勝的女書符號旅游產品才能更好地融入到人們的生活中，才能無意識中增加人與女書符號接觸的時間與空間，從而喚起人的美好回憶。如圖5所示的女書“望”臺燈很好詮釋了人有我新，人新我能的內涵。

人能我尚——通過時尚設計獲得創意，彰顯個性，賦予社會流行元素，增強現代意識的同時，繼承與發揚獨特的民族文化。例如將女書文字應用到鐘表的刻度上，手機的按鍵上或者各種貼膜圖案上。

圖5 女書“望”臺燈

圖6 女書咖啡杯

圖7 女書“家”茶具

（2）實現多樣化

多樣化是為了使產品滿足不同民族、不同性別、不同年齡、不同文化、不同消費層次和風俗習慣的需求。主要體現在產品的用途、選材、外形、花色、制作方法等方面，以較多的產品類型供游客選擇。根據當前市場變化規律，產品的多樣化是基本需求，通常所說的多品種、多花色、少批量設計生產原則更適用于旅游紡織紀念品開發。如圖6所示的女書咖啡杯，可通過選用不同內容的女書文字裝飾表面，可以是詩詞，祝福語，也可以是不同的書法體，多種體裁與內容才能創造更大的選擇空間，方能滿足更多的消費者。

（3）發展系列化

消費者的需求千差萬別，旅游商品應因顧客需求，進行分層開發。系列化是在多樣化基礎上對產品開發的進一步要求，以便能更好更細膩地服務于消費者。為了做好系列化開發工作，可以通過市場調查分析，把產品規劃成按內容、用途，大小，款式等的若干系列，如按題材劃分有文字、圖案等，按用途劃分有服飾系列、家居系列、陶瓷系列等。通過人為的細膩地組合，使產品的品位更高，感染力更強，更有利于收集和珍藏。配套化是市場的需求，也是企業發展的需求，它表現著兩方面的內容，一是產品開發的高、中、低檔次的配套，不僅為了以滿足消費層次的需求，也為了使企業的產品結構更加合理，以減少投資風險。二是指產品本身題材、大小、形式和內容的配套，如吉祥語、團圓理念視覺化等。如圖7所示，將“父”、“母”、“我”三者的女書字體構建家理念的茶具套裝，突出了系列化旅游產品開發的新形式。

（4）趣味性加工

為了使游客感受到親自參與制作紀念品的快樂并充分理解其中的文化內涵，加深游覽的印象，可視各地的生產條件和旅游資源和客源狀況制定相應的產品加工方式。如采用游客參與的方式，讓旅游者在娛樂中親自參與旅游紡織紀念品的設計制作，并把成果留作紀念，如手繪、扎染、蠟染等，使游客從中獲得最大的愉悅和滿足，如女書書法作品的現場學習與制作。也可以讓游客參觀制作的整個過程，通過實地考察，在娛樂中獲取知識，加深對旅游紀念品和旅游地的印象。如女書主題的織錦、布帕、花帶等。

結語

湖南江永的女書文化是中國民族文化遺產中的重要組成部分，被贊譽為“ 中華瑰寶、世界一絕”，已入選國家非物質文化遺產名錄[3]。但是要讓這一珍貴的文化資源得到更好的保護與傳承，就應該讓更多的人認識女書文化與欣賞女書符號。也就是說，不能讓女書僅僅停留在學術研究的圈子里，那樣只是“養在深閨”，而應該讓其搭載上物質的飛船，飛入大眾生活，飛向世界各地。一種獨特的文化資源只有在廣泛的應用與創新中才能夠得到更有效的保護與傳承，才能促進當地的經濟發展，因此，對女書符號創新應用進行研究并開發出其特有的、高品質的產品是保護女書文化最為有效的方式之一，也是實現地方文化產業騰飛的重要途徑。

[1]楊仁里，陳其光.周碩欣編譯.永明女書[Z].湖南：岳麓書社，1994

[2]周飛戰.女書與 “八角花”圖案[J].藝術探索：2009（23）：102-107

[3]李慶福.女書文化研究[Z].北京：人民出版社，2009.9