古老獨(dú)特的水上木偶戲

■朱福明

中國木偶戲?yàn)槲覈催h(yuǎn)流長、品種繁多的優(yōu)秀民間藝術(shù)。目前我國流行的主要木偶劇表演形式有：布袋木偶：演員用手掌（指）操縱木偶表演;提線木偶：演員用絲線操縱木偶表演；杖頭木偶：演員用木（竹）杖或鋼絲釬操縱木偶表演。這些木偶戲都是在劇場或校園演出。“水上木偶戲”顧名思義是在水上演出的。那么水上木偶戲究竟是怎樣的一種演出形式呢？由于工作關(guān)系，筆者有幸在2002年“五一”期間，和資深導(dǎo)演焦鋒先生專程赴上海西郊動物園觀看越南水上木偶戲，目睹和領(lǐng)略了其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和風(fēng)采。

越南水上木偶戲是在演出劇場平地搭建舞臺，臺前設(shè)水池演出。劇場共分戲房（演員在內(nèi)）、戲臺和觀眾席三部分組成。戲房和戲臺紅瓦黃檐如彩樓般搭起（見圖），掛著紅綢繡花帷幔，掛有大竹簾垂在水池里側(cè)（見圖）。演出時，出場的木偶則從簾隙間出入上下場。舞臺水池邊有五、六個說白、唱曲者及三、四個樂隊(duì)人員為水上木偶配音、配樂，伴奏的樂器有笛、簫、二胡、獨(dú)弦琴等（見圖）。演員都穿齊胸的彩褲站在水中操縱木偶表演（水深在一米左右）。表演區(qū)約八米，用珠簾相隔，燈光只照在表演區(qū)。演員由簾后用長鐵竿在水下操縱木偶表演，動作機(jī)械而簡單。如《仙女舞》中，各木偶舞女僅能表演揮動雙手和左右轉(zhuǎn)動頭部等動作，表演時合著音樂節(jié)奏，變換隊(duì)形載歌載舞。在《放鴨》這個節(jié)目中，一對老夫妻放著一群“嘎嘎”歡叫的鴨子，突然出現(xiàn)了一只喜歡吃鴨子的怪獸，老倆口忙用籮筐去捕捉。有趣的是，一會兒籮筐套中了老妻，一會兒籮筐又套中了老夫……只見場上鴨子驚慌亂逃，怪獸“噢噢”吼叫，煞是熱鬧。此外，還有許多節(jié)目吸引觀眾眼球，如表演龍鳳和鳴、龍舟競渡及反映現(xiàn)代生活的捕魚等節(jié)目時，只見水池中浪花四濺，水波翻騰，場面生動，情趣盎然，令人有身臨其境之感。

近讀（清）李斗所著的《揚(yáng)州畫舫錄》卷十三“橋西錄”中見到一段描繪揚(yáng)州水上木偶戲 （古稱水傀儡）的文字：“韓園在長堤上……閑時開設(shè)酒肆，常演窟儡子（即水上木偶戲），高二尺，有臀無足，底平，下安卯栒，用竹板承之，設(shè)方水池，貯水令滿，取魚蝦萍藻實(shí)其中，隔以紗障，運(yùn)機(jī)之人在障內(nèi)游移轉(zhuǎn)動”。這說明在清乾隆時代在揚(yáng)州曾出現(xiàn)過今已絕跡的水上木偶戲演出。我經(jīng)查閱相關(guān)資料，“水傀儡”（即水上木偶戲）在宋代筆記《東京夢華錄》卷七“駕幸臨水殿觀爭標(biāo)錫宴”中就有記載：近殿中列兩船，皆樂部。又有一小船，上結(jié)小彩樓，下有三門，如傀儡棚，正對水中樂船上。參軍色進(jìn)致語，樂作，彩棚中門開，出小木偶人，小船子上有一白衣人垂釣，后有小童舉棹劃船，遼繞數(shù)回，作語，樂作，釣出活小魚一枚，又樂作，小船入棚。繼有木偶筑球舞旋之類，亦各念致語，唱和，樂作而已，謂之“水傀儡”。此外，明代也有水上木偶戲演出。據(jù)劉若愚《酌中志》卷十六載，在“方木池”里灌水表演的傀儡戲，傀儡“無腿腳”，藝人“皆在圍屏之內(nèi)自屏下游移轉(zhuǎn)動”地操縱木偶表演，“另一人執(zhí)鑼在旁宣白題目，替傀儡登答贊導(dǎo)喝彩”。木偶的形象是“海內(nèi)四夷蠻王及仙圣將軍、士卒之象”。演出劇目有西游、三國、三寶太監(jiān)下西洋等故事。

從以上資料，可見水上木偶戲在我國歷史上，也曾盛行于民間。但遺憾的是迄今在中國大陸已難覓蹤影，而在我國的近鄰越南，這種水上木偶戲卻十分活躍。

據(jù)越南方面有關(guān)資料顯示，在公元1211年，在越南的李朝 （時為我國南宋時期），當(dāng)時越南水上木偶戲演出的《七擒孟獲》與我國當(dāng)時演出的水傀儡戲《孔明七擒孟獲》同時取材于我國的三國故事，可謂異曲同工；再者越南水上木偶演出的《唐僧請圣》和《劉秀上天臺》等劇目，也都是我國戲曲過去經(jīng)常演的傳統(tǒng)劇目，由此可見中越兩國水上木偶戲有著密不可分的姻緣關(guān)系。筆者在上海所見演出的“水上木偶戲”為越南升（上）龍劇團(tuán)，該團(tuán)在上海作了為期兩個多月的公演，使上海觀眾在家門口就能看到難得一見的“水上木偶戲”。這樣可以說是中國古代“水傀儡”近千年后的第一次回鄉(xiāng)“省親”，值得欣慰。從劇團(tuán)翻譯的譯稿中，我們獲知越南“水上木偶戲”開場有“丑角報(bào)幕”，頗似我國古典戲曲中“副末開場”，其報(bào)幕詞如下：

父老鄉(xiāng)親們：來到貴方，要不要稱名道姓？一定要通報(bào)名號？那是當(dāng)然的，不然，各位怎么知道我是誰呢？好吧，讓我作個自我介紹吧！

小丑我本是天上仙，

為摘仙桃貶下凡。

見塵世混亂變多端，

小丑我只得涉水又翻山。

左思右想鄉(xiāng)親們啊，

這個塵世混亂呵！

哎喲父老鄉(xiāng)親們，

俗話說：話多人厭，那小丑我唱上一句，我們好戲就開場！

瞧，以上小丑的報(bào)幕詞和我國古代戲曲的“副末開場”多么相似啊！

文化學(xué)者翁敏華所著 《中日韓戲劇文化姻緣研究》一書云：在河內(nèi)（越南）這樣的水上木偶劇團(tuán)共有三個，除“上龍團(tuán)”以外，還有“中央團(tuán)”、“王江團(tuán)”。前者為國營劇團(tuán)，后者為私營劇團(tuán)……越南的廣大觀眾，特別是農(nóng)民觀眾，依然喜歡看那些傳統(tǒng)的穿著古裝表演的小故事、小笑話、歷史的片段、即興表演等。而新編的長劇搬上舞臺，效果卻不十分理想。

除了河內(nèi)、胡志明市、海防市以及中部的一些城市也有水上木偶劇團(tuán)演出。近年來，水上木偶戲還遠(yuǎn)赴歐、美及日本、臺灣演出。充分說明越南水上木偶戲演出頗為活躍。據(jù)越南水上木偶戲相關(guān)方面表示，水上木偶戲在今后漫長的時期內(nèi)，將堅(jiān)持“本色”，永不“現(xiàn)代化”。他們這種對古老獨(dú)特的傳統(tǒng)藝術(shù)的一份堅(jiān)持和努力，值得我們尊敬。

物競天擇，適者生存。我國水上木偶戲，由于其演出條件的限制(要在水中搭臺演出)，加之動作過于簡單、機(jī)械，和其他木偶藝術(shù)品種的迅猛發(fā)展，相形見絀，因此我國水上木偶戲跟不上時代發(fā)展的步伐，絕跡當(dāng)今舞臺，也在情理之中。但作為木偶家族中曾經(jīng)出現(xiàn)過的一位特殊成員，其在我國戲曲史上也有過一定的輝煌。我國水上木偶戲這一獨(dú)特的藝術(shù)形式，它將留給我們一個永恒的印記和懷念。