建構主義理論對高職院校校園文化建設的啟示

馮旭芳，柯樂夷

（浙江工業職業技術學院，浙江 紹興 312000）

校園文化建設是高職院校內涵提升的重要內容之一。高職院校作為一種特殊的高等教育辦學類型，其校園文化建設具有一定的“特殊性”，如何建設好、發揮好校園文化的育人功能，培養一批既擁有較強職業能力，又具有較高職業人文素養的全面人才，成為高職院校發展的重要課題。建構主義理論作為當今世界最具影響力的教育理念之一，隨著信息技術的發展，愈來愈顯示出其強大的生命力。高職院校可以積極借鑒建構主義教育理論的一些先進理念，打破傳統的高職院校校園文化建設方式，構建新型的校園文化建設模式。

一、建構主義理論的內涵及意義

建構主義理論于上世紀80年代末90年代初傳入我國，并日漸成為教育界和學術界的熱點。建構主義理論認為，學習是在一定的情境即社會文化背景下，借助其他人的幫助即通過人際間的協作活動而實現的意義建構過程。建構主義理論認為“情境”、“協作”、“會話”和“意義建構”是學習環境中的四大要素或四大屬性。即以學生為中心，在整個教學過程中教師起組織者、指導者、幫助者和促進者的作用，利用情境、協作、會話等學習環境充分發揮學生的主動性、積極性和首創精神，最終達到使學生有效地實施對當前所學知識的意義建構的目的。［1］

就建構主義教育觀而言，其關注的焦點從教師的教學到學生的學習和學生對知識意義的形成，從而喚起對學習者主體性的關注，推動了對追求意義理解的學習的研究。這在某種程度上與高職院校校園文化建設所倡導的理念是相吻合的，對加強新形勢下高職院校校園文化建設具有重要啟示意義。作為具備情境、交流、協作和意義等要素的高職院校校園文化也應該著重于學習的“情境性”和“社會性”建設，通過師生之間、學生之間積極的溝通和交流，實現“寓教于樂”，最終達到自我教育的目的。

二、高職院校校園文化建設存在的問題

高職院校校園文化建設在學生職業素質教育中起著“隨風潛入夜、潤物細無聲”的作用，其真正的價值在于教育者通過一定的空間（教室、宿舍、文化墻、宣傳欄等）或一定的組織（班級、社團、系、院等）設置和開展符合時代特征和大學生身心發展需要的各類活動，讓主流意識和相關知識融入大學生的交流與協作中，并轉化為其內心需要和自覺行動，從而實現素質教育和思想政治教育的目的，也就是“意義建構”的目的。［2］但目前由于高職院校辦學歷史不長，文化積淀不厚，在校園文化建設的探索和實踐中面臨著巨大的挑戰，存在諸多的問題。

1.精神文化建設嚴重缺失

當前，在高職院校文化建設中，存在著一些平俗化的傾向，即過于簡單化的理解校園文化建設，把營造校園文化氛圍、組織文體娛樂活動和社團活動、開設人文素質教育課程等，作為校園文化建設的主要內容，而對全方位、系統性地鍛造院校核心價值、院校精神重視不夠，各高職院校之間的校訓、校風、學風同質化現象嚴重，精神文化建設缺乏職業教育應有的特色和內涵。

2.物質文化建設缺乏特色

大多數新建高職院校往往忙于外延建設——擴規模、上硬件，在校園主體建筑、硬件設施設備和科研設備等方面投入大，不惜在新校區建設、行政樓、教學樓、圖書館、實訓基地以及多媒體為代表的現代教育手段等方面花大價錢，而在校園文化設施、人文景觀等校園環境建設上重視不夠、投入不足。另外，高職院校在建設各類場地時，盲目照搬和簡單模仿普通本科院校文化，致使文化建設特色不鮮明，沒有彰顯職業教育的職業性、實踐性、開放性的特點。

3.制度文化建設缺乏時效性

當前，高職院校在管理上大都沿襲傳統大學的組織結構和制度安排，沿用行政管理理論，實施科層控制，管理上過于強調過程管理和量化管理，管理制度剛性太強而軟性不足。在制度建設上，只注重一般教學運行制度的建設，而缺乏特殊管理制度的建設，缺乏體現高職院校職業特色的文化制度建設，失去文化管理應有的力量。

4.行為文化建設忽略教師主導作用

教師是校園文化建設的主導和主力，但是由于近年來教師評價機制和商業因素的影響，教師往往忙于完成工作量、論文撰寫和校外創收，無暇參與校園文化建設，成為校園文化建設的旁觀者。導致在組織校園活動時，或由思想政治教育者（大多為輔導員）完成并“灌輸”給學生；或由學生自發組織進行；有的甚至為了完成“上級”下達的任務敷衍而草草了之。這種狀況是違反校園文化建設目的的。

三、建構主義理論對高職院校校園文化建設的啟示

建構主義理論認為，校園文化建設中的精神文化、物質文化、制度文化和行為文化之間通過自身及相互間的“揚棄”過程，達到相互聯系、相互影響、相互制約，從而構成校園特有的文化氛圍。高職院校校園文化建設必須按照高職教育的特點和規律，按照高職教育的辦學理念和理想追求，盡可能彰顯特色。

1.建構主義理論對高職院校校園精神文化建設的啟示

精神文化建設是高職院校校園文化建設的核心和靈魂，是校園文化的深層次體現。建構主義理論認為，在進入學習情境之前，學生以往的學習、活動和日常生活已經在他們大腦中形成極為豐富的知識經驗，也就是說他們對周圍的各種事物和現象都有一些自己的看法。因此，在高職院校文化建設上，應與社會改革、社會先進文化的發展和時代的要求相結合，在揚棄傳承學校傳統文化的基礎上，系統而全面地構建具有特色的學校價值體系。高職院校的定位決定了學校整體的價值觀是使學生成為高素質技能型人才，因此，在鍛造院校核心價值、院校精神時都要體現出培養學生職業能力的特點，強化與學生職業性身份認同有關的各項活動，加強對職業性身份的認知度，培養學生的職業自豪感，教育學生樹立正確的職業觀，鍛煉職業品質，確立堅定的職業精神。

2.建構主義理論對高職院校校園物質文化建設的啟示

物質文化是一種直觀文化，它反映了師生所處的物化環境，是校園文化的最基本部分。建構主義理論認為，學習包括學習的情境性，情境性指學習者應該在現實世界的真實環境或現實環境相類似的情境中去感受、去體驗。因此，高職院校應緊緊圍繞高職教育的辦學理念、辦學目標和辦學條件，突出“高職”的特點，為學生創設與高職教育的專業及就業相適應的學習情境，體現出職業技能、職業道德和職業人文素養的要求，讓學生在與其職業技能相應的環境中，學得一技之長，同時樹立為社會服務的意識，從而使高職院校建立與企業緊密聯系、具有企業特色的校園物質文化，即為企業服務的“技能型”的校園物質文化。如：學校的環境設施有企業的標志性造型和特點，學校雕塑有行業、企業的模范人物，學校的建筑有類似企業的實習工廠、實習車間、實訓基地等特征。

3.建構主義理論對高職院校校園制度文化建設的啟示

制度文化是校園文化的重要組成部分，對規范校園內的各項活動、規范師生的言行起到必要的導向和約束作用。建構主義理論認為，學習包括社會性，社會性指學習者在社會環境中合作學習、相互交流、相互啟發、相互補充。因此，高職院校制度文化要與企業融通，在“以規育人”時把行業的要求、企業的規章、工藝的流程、操作規范等作為對學生職業訓練的要求；把行業企業的管理方式融進學校的管理之中，讓學生在學校內就熟悉和遵循行業企業的規定。同時，高職院校制度文化建設還應學習企業的一般制度軟化處理和特殊制度固化處理的方式，實現工學結合。學校可根據已形成的教學規范和考評機制，適時地軟化管理機制，實施人性化的運行機制，給予師生實現個性發展的空間，減少質量控制過程中的各種矛盾。固化特殊制度就是要形成學校自己的風俗，如將校園文化節、讀書周、藝術節、技能競賽等活動當作學校每年的工作計劃固定下來。

4.建構主義理論對高職院校校園行為文化建設的啟示

建構主義理論認為，教師是學生知識意義建構的幫助者、促進者，是學生學習的輔導者和合作者，在教學過程中教師處于主導地位。因此，和諧的校園文化建設需要教師積極、主動的參與，教師要發揮好對學生校園文化活動的引導和管理功能。首先，要提高教師的人文教育能力，增強教師的人文自覺，建構一批體現高職院校主題精神的“雙師型”師資隊伍，他們不僅要有扎實的業務知識和專業能力，還要有高尚的師德和豐厚的人文底蘊，在技能教育中滲透人文教育，實現從“技師”到“人師”的轉變；其次，要重視和支持學生的社團活動，在人力、物力、財力上給予必要的支持，在社團活動的內容、組織、形式、財務管理和發展方向上予以規范并加以正確引導，擴大活動參與面，提高活動質量；第三，積極建立社會實踐基地，與企業聯合開展活動，力爭將校園活動的觸角延伸到校外，使學生受到企業文化和職業情操的熏陶。

總之，在建構主義理論啟示下，高職院校校園文化建設必須走開放辦學、走“校企合作、工學結合”的道路。高職院校在進行校園文化建設的過程中，應該大膽地走出校門，將校園文化與社會文化、企業文化、行業文化、區域文化有機結合，突出高職院校校園文化的“高”、“職”的特點，增強校園文化的輻射力，拓展校園文化的內涵，拓寬校園文化的廣度。

［1］ 陳敏.建構主義理論在高職護理教學中的應用［J］.湘潭師范學院學報（社會科學版），2009，31（2）：155-156.

［2］ 葉錦文.建構主義教育觀視野下的高校校園文化［J］.長沙大學學報，2011，5（3）：125-126.