《古小說鉤沉》校點商補

謝政偉，張琳琳

(蚌埠學院 文學與教育系，安徽 蚌埠 233000)

《古小說鉤沉》校點商補

謝政偉，張琳琳

(蚌埠學院 文學與教育系，安徽 蚌埠 233000)

《古小說鉤沉》是魯迅先生一部基本完成但未最后整理的遺稿。林辰主導編校的《魯迅輯錄古籍叢編》收錄了《鉤沉》，由于就其中校勘、斷句、標點等進行部分訂正，后出轉精，可謂迄今整理《鉤沉》的重要成果，但其中仍有不少校勘、斷句、標點等問題。就其遺存問題進一步商補，有利于讀者更好地閱讀使用。

《古小說鉤沉》；校勘；斷句；標點；商補

《古小說鉤沉》(以下簡稱《鉤沉》)收錄了周代至隋代散佚小說三十六種，是魯迅先生從《藝文類聚》、《北堂書鈔》、《太平御覽》、《太平廣記》等類書及古書注文中輯錄整理而成的，堪稱典范的唐前小說史料整理著作，“構成了《中國小說史略》第三篇至第七篇的文獻基礎”[1]。

《鉤沉》畢竟是一部基本完成但未最后整理的遺稿，鄭振鐸先生即指出：“在魯迅先生的輯佚工作里，《鉤沉》最為重要，卻可惜是未完成之作。”[2]《鉤沉》最早刊行于魯迅先生紀念委員會于1938年編印的《魯迅全集》。人民文學出版社1973年版《全集》亦收錄《鉤沉》，該社還于1951年出版了《鉤沉》單行本，但三者編校工作都較為粗糙，問題不少。而齊魯書社出版的《魯迅校錄〈古小說鉤沉〉》僅對個別明顯錯訛作了訂正。林辰先生主導編校的《魯迅輯錄古籍叢編》[3](下文簡稱《叢編》)收錄了《鉤沉》，以1938年版《魯迅全集》為底本，由于已就其中校勘、斷句、標點等進行部分訂正，后出轉精，可謂迄今整理《鉤沉》的重要成果，但校勘、斷句、標點等仍有不少待商補者。今以《叢編》為底本，謹就愚見所及，拈出點校可補正者，并依照所在頁碼次序逐條羅列于下(《鉤沉》引文中小字未加括號者為魯迅先生自注，加括號者為《叢編》編校者之按語)，祈望方家教正。

1、傅信忿母，二字《御覽》一作貧。母羸病，恒驚悸，傅信乃取雞鳧，滅毛，施于承塵上；行落地，母輒恐怖。(晉·裴啟《語林》)[3]9

按：魯迅先生未定是非。據文意，“忿”義為長，“貧”疑形誤。《北堂書鈔》卷132引《語林》作“忿”，孔廣陶校注曰：“《御覽》九百十九引‘忿’誤‘貧’，‘施’作‘放’，‘輒’上脫‘母’字。《玉函山房》輯《語林》引《書鈔》、《御覽》‘忿’皆誤‘貧’，非是。”[4]529《太平御覽》卷701正引作“忿”[5]3130，卷919又誤引作“貧”[5]4078。

2、使答曰：“魏王信自雅望非常，然床頭捉刀人，此乃英雄也。”(《語林》)[3]11

按：“信自”二字疑衍。《鉤沉》第二集所輯《小說》引《太平廣記》正作“魏王雅望非常”[3]75。《世說新語》卷 14《容止》[6]713、《太平廣記》卷 169引殷蕓《小說》[7]1231記此事均無“信自”二字。《太平御覽》卷779引《語林》作“信曰”[5]3453，疑因襲“信自”而誤。

3、時雍方盛集僚屬圍棋，外信至而無兒書；雖神意不變，而心了有故。(《語林》)[3]11

按：《世說新語》卷6《雅量》記此事作“心了其故”[6]406，《太平御覽》卷 518引《世說新語》亦然[5]2357。故疑“有”為“其”之形誤。

4、劉實詣石崇，如廁。見有絳紗帳大床，茵蓐甚麗，兩婢持錦香囊。(《語林》)[3]20

按：《世說新語》卷30《汰侈》亦引《語林》此事，“劉實”作“劉寔”[6]1029，當是。王先謙亦據《晉書》言明其誤[8]596。王氏亦認為“持”乃“栙”之誤：“《說文》：‘栙，栙雙也。’《廣韻》：‘帆未張。’言兩婢杠香囊如帆之未張，正未登廁時情事。六朝綺語錘煉可玩，若作‘持’則應十余婢，非兩婢事矣。”[8]596其說當從。

5、庾公道：“王尼子非唯事事勝于人，布置須眉，亦勝人。我輩皆出其轅下。”《御覽》三百六十六。(《語林》)[3]23

按：檢核《太平御覽》，其卷365引有此事[5]1682，而卷366并未記此事，魯迅先生注誤。

6、劉真長與桓宣武共聽講《禮記》，桓公云：“時有入心之處，便咫尺玄門。”(《語林》)[3]28

按：“便”后脫“覺”，則文意不甚明。《世說新語》卷 2《言語》[3]147、《太平御覽》卷 615[3]2766引此皆有“覺”。而《藝文類聚》卷55引此事亦脫“覺”字[9]987。復核《魯迅〈古小說鉤沉〉手稿》，亦有“覺”字[10]76。

7、何次道嘗詣王丞相，以塵尾礭床，呼何共坐，曰：“來！來！此是君坐。”(晉·郭澄之《郭子》)[3]51

按：據文意，“以塵尾礭床”者為王丞相而非何次道，故“王丞相”后逗號當改為句號。《世說新語》卷 8《賞譽》[6]250、《太平御覽》卷 393[5]1817記此事“以”前皆有“丞相”二字，為避免誤解，《鉤沉》宜補。

8、桓大司馬病篤，謝公省病，謝安從東門入；桓遙矚而嘆曰：“吾門中不久〔案《世說·賞譽篇》作久不。〕復見如此客。”(《郭子》)[3]57

按：《世說新語》卷 8《賞譽》記此事作“久不”[6]566，當是。《太平御覽》卷405亦誤引作“不久”[5]1875。

9、衛晨為桓公長史，溫公甚重之。每宴，率爾提酒脯以就衛相對也。《書鈔》一百四十四。(《郭子》)[3]57

按：檢核《北堂書鈔》，其卷145引有此事[4]611，而卷144并未記此事，魯迅先生注誤。

10、桓石虎〔案《晉書》七十四：桓石虔小字鎮惡，征西大將軍桓豁子。又談本《廣記》一百九十一引《獨異志》記此事，亦作石虔。是桓征西兒，未被舉時，西出獵，石虎亦從獵圍中射虎，虎被數箭，伏在地。(梁·沈約《俗說》)[3]62

按：《叢編》編校者所言當是。《太平御覽》卷892亦誤作“石虎”[5]3962。《世說新語》卷 13《豪爽》：“桓石虔，司空豁之長庶也。”[6]709宋代汪藻《譙國龍亢桓氏譜》有其世系，正作“石虔”[8]839，并曰：“石虔，豁子，小字鎮惡。”[8]846皆可補證。

11、宋袆是石崇妓綠珠弟子，有國色，善吹笛。亦見《書鈔》一百十。(《俗說》)[3]64

按：檢核《北堂書鈔》，其卷111引有此事[4]424，而卷110并未記此事，魯迅先生注誤。

12、司馬郎君時貴，好作妓，堂然香煙熏之，屋為之黑。《書鈔》一百十一。(《俗說》)[3]66

按：檢核《北堂書鈔》，其卷112引有此事[4]427，而卷111并未記此事，魯迅先生注誤。

13、劉柳為仆射，傅迪為左丞。傅大讀書，而不解其義。以上二句，亦見《書鈔》九十八。(《俗說》)[3]68

按：檢核《北堂書鈔》，后三句皆見[4]375，疑魯迅先生注中“二”為“三”之誤。

14、楊雄謂：“長卿賦不似人間來。”(梁·殷蕓《小說》)[3]85

按：“楊”乃“揚”之形誤，下文“楊雄夢吐白鳳皇，集于《玄》上”亦誤[3]86。

15、太原人夜失火，出物，欲出銅槍，誤出熨斗，便大驚怪。語其兒曰：“異事！火未至，槍已被燒失腳。”《書鈔》一百三十五。《類聚》七十二。《御覽》七百五十七。(魏·邯鄲淳《笑林》)[3]110

按：《北堂書鈔》孔廣陶校注曰：“《類聚》七十三引‘怪’作‘惋’。”[4]546檢核《藝文類聚》，其卷 73確引有此事[9]1254，而卷72并未記此事，魯迅先生注誤。

16、清以功拜清河太守。越自行伍，猥蒙榮位，雞之祆更為祥。(晉·戴祚《甄異傳》)[3]141

按：《太平御覽》卷 885[5]3933、《太平廣記》卷461[7]3783、《太平廣記鈔》卷 65[11]1762皆引此事，“祆”皆作“妖”。故疑“祆”乃形誤。

17、干寶父有嬖人，寶母至妒，葬寶父時，因推著藏中。經十年而母喪，開墓，其婢伏棺上。就視猶暖，漸有氣息；與還家，終日而蘇。說：“寶父常致飲食，與之接寢，恩情如生。”家中吉兇輒語之，校之悉驗。(晉·孔氏(《志怪》)[3]164

按：依上文斷句、標點，則“與之接寢”一句明顯與此婢口吻明顯不合。《世說新語》卷25《排調》引此事“說”字屬下句[6]937，如此間接轉述其言，“與之接寢”于文方合。《晉書》卷82《干寶傳》引此事作“言其父常取飲食與之，恩情如生”[12]2150。故《鉤沉》“說”后冒號及雙引號當刪。

18、崔即敕內，令女郎莊嚴，使充就東廊。充至，女已下車立，席頭共拜焉。(《志怪》)[3]182

按：“立”字當屬下句，《搜神記》卷 16[13]204、《太平廣記鈔》卷59[11]1525均記作“立席頭，卻共拜”、《世說新語》卷 5《方正》注引作“立席頭，共拜”[6]354，可證。

19、女抱兒還充，又與金碗別，并贈詩曰……(《志怪》)[3]162

按：“又與金碗別”不辭。“碗”后當逗斷，“別”自成一句。《世說新語》卷5《方正》注引此事即然[6]355。《搜神記》卷16記此事無“別”字[13]204，亦通。

20、充取兒碗及詩，忽不見二車處。(《志怪》)[3]162

按：據上文“女抱兒還充”“與金碗”“贈詩”等語，則“兒”后當施以頓號為宜。

21、董卓信巫，軍中常有，言禱祀求福。《御覽》引作軍中常有巫，都言禱求福利。〔案《御覽》引，下文從卓求布上有言字，則都言當為人名。〕一日，從卓求布，倉卒與新布手巾。(宋·劉義慶《幽明錄》)[3]189

按：《叢編》編校者所言當是。《北堂書鈔》卷136引《幽明錄》亦作“言祈祀求福，一日，從卓求布”[4]555。可知“言”當為人名，故“軍中常有”后應施以句號，“言”字下亦當依《叢編》體例施以專名線。

22、某郡張甲者，與司徒蔡謨上有親，僑住謨家。(《幽明錄》)[3]199

按：“上”疑衍，《太平廣記》卷 276[7]2181、《太平御覽》卷948[5]4208引此事皆無“上”字。

23、隆僵仆無所知，犬彷彿涕泣，《廣記》引作彷徨嗥吠。走還船，復返草中。(《幽明錄》)[3]201

按：據文意，當以“彷徨”為是。《搜神記》卷20[13]241、《太平廣記》卷 437[7]3552、《太平御覽》卷905[5]4015、《太平廣記鈔》卷 66[11]1775皆作“彷徨”，可證。

24、公后病死，女上縣買棺，行半道，逢廣，女具道情事。女因曰：“窮逼，君若能往家守父尸，須吾還者，便為君妻。”(《幽明錄》)[3]204

按：《太平廣記》卷383引此事同上文，不過中華書局點校本于“女具”下注曰：“明鈔本女具作與女。”[7]3052據文意，“道情事”之主語當為廣，故下文才有“女因曰”之語，作“與女”當是，且“逢廣”后應施以句號。《太平廣記鈔》卷58引此事作“與女具道情事”[11]1508，可證。

25、始入門，木像彎弓射之，即死。行人及守廟者無不必見。(《幽明錄》)[3]223

按：“必”字不合文意，疑“皆”之誤，《搜神后記》卷5[14]33、《太平廣記》卷293[7]2331記此事均作“皆”，可證。

26、乃前捉荀手，婦便持杖直前向客，客既大健，又有短杖在衣里，便與手，〔案手字原無，據景宋本《類聚》引補。〕婦老嫗，無力，即倒地，客打垂死。(宋·虞通之《妬記》)[3]446

按：《叢編》校注者所言極是，“與手”猶“毆打”義，周一良《魏晉南北朝史札記》已言之[15]207。《藝文類聚》卷 35 引此事作“便與手，老嫗無力”[9]615，“老嫗”前并無“婦”字。檢核《魯迅〈古小說鉤沉〉手稿》，作“便與婦，老嫗無力”[10]118。疑此“婦”因“便與”而衍。“與”后既然脫“手”字，則“婦”字當刪無疑。

27、繇意恨恨，有不忍之心，然猶斫之傷髀。(晉·陸氏《異林》)[3]462

按：“傷髀”乃斫后之結果，故“傷”前自當逗斷。《搜神記》卷16記此事“傷髀”即自成一句[13]206。

28、魏劉赤斧者，夢蔣侯召為主簿。期日促，乃往廟陳情：“母老子弱，情事果切，乞蒙放恕。”(無名氏《雜鬼神怪志》)[3]492

按：“情”疑“請”之形誤，“請”表意更佳，又與下文“赤斧固請”相呼應。《搜神記》卷 5[13]58。《太平廣記》卷293[7]2330記此事均作“陳請”。

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[3]魯迅輯錄古籍叢編(第一卷)[M].北京：人民文學出版社，1999.

[4]虞世南撰，孔廣陶校注.北堂書鈔[M].北京：中國書店，1989.

[5]李昉.太平御覽[M].北京：中華書局，1960.

[6]劉義慶撰，余嘉錫箋疏.世說新語[M].北京：中華書局，2007.

[7]李昉.太平廣記[M].北京：中華書局，1961.

[8]劉義慶撰，王先謙校訂.世說新語[M].上海：上海古籍出版社，1982.

[9]歐陽詢撰，汪紹楹校.藝文類聚[M].上海：上海古籍出版社，1982.

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[11]馮夢龍.太平廣記鈔[M].鄭州：中州書畫社，1982.

[12]房玄齡撰.晉書[M].北京：中華書局，1974.

[13]干寶撰，汪紹楹校注.搜神記[M].北京：中華書局，1979.

[14]陶潛撰，汪紹楹校注.搜神后記[M].北京：中華書局，1981.

[15]周一良.魏晉南北朝史札記[M].北京：中華書局，1985.

I206.2

A

1673-2014(2012)04-0026-03

2012—05—09

蚌埠學院“優秀人才計劃”專項基金(200802)。

謝政偉(1975—)，男，湖南衡陽人，副教授，碩士，主要從事古籍整理研究。張琳琳(1983—)，女，安徽蚌埠人，助教，碩士，主要從事古籍整理研究。

(責任編輯 單麥琴)