被忽略的男性——論王海鸰小說中的男性形象

馬孟娟1，郭延成2

(1.西華師范大學 文學院，四川 南充 637002；2.西華師范大學 歷史文化學院，四川 南充 637002)

被忽略的男性
——論王海鸰小說中的男性形象

馬孟娟1，郭延成2

(1.西華師范大學 文學院，四川 南充 637002；2.西華師范大學 歷史文化學院，四川 南充 637002)

王海鸰被稱為“中國婚姻第一寫手”，她的小說反映了現代婚姻中的種種問題。研究者們大都從女性的角度來分析其小說，對其中的男性卻很少涉及，文章將以《新結婚時代》、《中國式離婚》和《大校的女兒》三部小說為例，對婚姻中的男性形象進行解讀。

婚姻；男性；責任；王海鴿小說

在當代影視界，有一位不得不提的編劇，她就是被譽為“中國婚姻第一寫手”的王海鸰。她的小說《牽手》、《新結婚時代》、《中國式離婚》、《大校的女兒》等先后被搬上了熒屏，受到了觀眾的熱烈關注，而王海鸰也因此名揚大江南北。

隨著各個同名電視劇的熱播，學術界也出現了研究王海鸰小說的現象，但是大部分都是從女性主義文學方面來研究婚戀中的女性形象或女性意識，而對其作品中的男性形象卻很少有人關注。我覺得作為兩性婚姻中很重要的一方，男性在社會、婚姻生活中的形象與地位及對女性產生的影響是不容忽視的，尤其是在男權意識很強的中國社會。本文將對王海鸰小說中的一些婚姻中的男性形象進行解讀。

《中國式離婚》寫的是中年夫妻的婚姻問題。宋建平是一位醫術高明、醫德高尚的優秀外科醫生，妻子林小楓在一所學校里任初三年級的班主任，兩人有一個兒子，一家人原來生活得很平靜。隨著社會生活水平的提高和現實生活的遭遇，林小楓迫切要求丈夫改變自家的經濟狀況，一系列的問題就產生了。憑借宋的能力肯定能讓妻兒過上更好的生活，但他不愿離開大醫院去高薪的私立醫院，于是吵架就成了家常便飯，家庭生活失去了原有的溫馨和諧。林小楓想改變現狀，這也是人之常情，誰不希望自己的生活越過越好呢？后來，由于單位的不公平待遇宋建平終于辭職去了私立醫院，林小楓的愿望也算實現了，但夫妻關系卻沒有緩和，反而更加惡劣了。林小楓為了照顧家庭支持宋建平的工作，忍痛辭去了自己熱愛的教師工作，變成了一個沒有社會地位、沒有經濟來源，把一切希望都寄托在了丈夫身上、只能依附于丈夫生存的家庭婦女。

美國著名婚姻心理學家萊特博士說：“婚姻關系中的僵局和距離往往只是一個前奏，預示著更大的不幸”。小說里，林小楓和宋建平“結婚還不到十年，就已然沒有多少可說的話了”。萊特博士還指出“婚姻關系中的親密感情是通過開誠布公的交流建立起來的”[1]?；橐銎屏延辛中餍愿裆咸摌s、任性和狹隘的原因，但也不能忽視宋建平的因素，他在婚姻中是什么態度呢？他冷漠，疏于與妻子溝通，不愿回家，對妻子修復兩人關系的舉動無動于衷甚至厭煩。婚姻是兩個人的，外人只看到了林小楓的偏激和沒完沒了的糾纏而對丈夫宋建平表示了極大的同情，卻沒看到林的種種極端舉動都是一個失去自我的中年婦女所有希望即將破滅時為引起丈夫的關注所做的掙扎，那都是因為宋沒有給她足夠的安全感。他讓她失去了自我，在朝夕相對的生活中對妻子的照料也缺乏感激，缺少對其心理上的關懷，作為知識分子他沒有意識到她心靈的空虛是物質所不能填補的。就如林小楓所說：“女人都渴望夫貴妻榮，當夫貴而妻不能榮時她寧愿去做以前的貧賤夫妻”。宋在婚姻中是不負責任的，這并不是說他不養家，而是對這個家、對妻子沒有足夠的關心。

在婚姻的三種背叛中，宋建平屬于心的背叛，即使人在咫尺心也相隔天涯。對肖莉的心動讓他連她利用自己爭取正高名額的事都寬容地不予計較。肖莉的自立與堅強、優雅與通達更阻止了他對妻子的任性與世俗行為的理性認識。從劉東北婚禮上宋建平對別人誤認為肖莉是他妻子的借酒裝瘋的舉動中，觀眾很容易就窺見了他內心的秘密。雖說婚姻的破裂林小楓要負主要責任，可宋的不坦誠卻是促成林小楓悲劇的根本原因。他不正視自己的問題只是一味逃避，為什么宋不能像個真正的男子漢那樣擔當起責任呢？而越逃避妻子越懷疑，所以林的猜疑與偏激只能說是他逼出來的。在妻子失去自我內心空虛的狀況下作為丈夫的宋建平本應該給予更多關愛，但他沒有。事業的忙碌不是忽視家庭的借口，有問題應該兩個人一起去面對，去解決，夫妻感情不允許一個人傾其所有地付出，而另一個人只一味享受。

《新結婚時代》這部小說寫的是城鄉不同的文化、生活背景在婚姻中產生的矛盾。

何建國，清華計算機系的研究生，出身于山東沂蒙老區，有才華，樸實孝順，對愛情忠誠，在他身上似乎看不到男人的三種背叛，收入高，人也帥，顧家、會做家務，尤其是廚藝了得。這似乎是王海鸰所有小說中的一個完美男人，但這個男人也是有缺點的：只要涉及到他家的問題，他的心就毫不猶豫地傾斜了，向著自己家了。連妻子也成了毫不相干的外人，他覺得有責任讓家人的生活變好一些，所以老家提出的要求他幾乎沒有拒絕過，一概應承下來，想方設法去滿足，不管自己是否有能力。他的所謂的孝順導致了妻子顧小西與農村婆家關系的緊張。出身于北京高級知識分子家庭的顧小西從小受到的教育顯然與農村的生活習俗格格不入，但是為了丈夫她妥協了，“婚姻是愛情與責任的共同體，它不僅意味著享受夫妻甜蜜感情的權利，也意味著責任和義務的承擔”。[2]她對丈夫老家的人還是很熱心的。但顧小西在這樣的婚姻中做出的犧牲是巨大的：何家人要求他們回農村過年，她因為拗不過何建國答應了，卻因勞累失去了自己的孩子；還有一次自己發了高燒，實在受不了了自己偷跑回來，結果病了好幾天。因為習慣性流產一直懷不上孩子，又不敢告訴老家實情，只好說是自己不想要孩子而遭到婆家的誤會，公公竟然對丈夫說出不能生孩子就離婚的話。后來，何建國嫂子的爺爺去世，世俗愚昧的虛榮心讓老家人覺得北京的親戚回來能讓他們在村里很有面子，小西給一個與自己毫無關系的人哭喪，卻連自己的母親去世都不知道。這樣的婚姻終于讓小西心冷了，何建國對農村老家的一味滿足和遷就終于導致了婚姻的失敗。

何建國和顧小西的婚姻被沂蒙老家的事情牽扯著，對老家的維護也破壞了其與岳父母的關系，何家的事不僅是他們夫妻倆的事，也成了顧家的事，小西父母的生活也受到了牽連。建國爹做事前從不打招呼，看病動輒跑到小西媽醫院，以呂醫生親戚的名義要求特殊待遇，還指點村里人到北京找顧家人，根本就不想自己給親家帶來的麻煩，給別人的工作、生活帶來的混亂和影響，而顧家人稍有怠慢就覺得是看不起他們，何建國有時也會有這樣的想法，這就暴露了農村人思想上的狹隘。一旦面對老家人，他就失去了理性。責任應該承擔，但并不是什么事都得按父親的想法來，對不合常理的事或者自己無能為力、別人也辦不到的事的糾纏，就顯得有些愚蠢，不可理喻。就像顧小西父母所說的那樣：孝順不是無條件地聽話，誰也不能打著孝順的幌子一方無止境地要求另一方全面服從。何建國在這一點上沒有攔住父親，也沒有處理好和岳父家的關系。

何建國不敢違抗父親，有時父親的愚昧固執、根本不考慮他人感受的行為和落后的思想自己也不贊成，但明知父親的想法不對做得欠妥，卻仍唯命是從，唯唯諾諾，甚至虛張聲勢打妻子，這是孝嗎？不，這是懦弱，是愚蠢。他是農村出來的，農村有農村的的文化傳統和想問題做事的方式，但是他是受過高等教育的人，眼界開闊，但思想上卻是守舊的，不敢違抗父親，這也應該歸因于中國傳統文化的影響。

造成何建國窘迫處境的原因歸根結底是他的農村出身。小時候家境貧寒，面對兩個考上大學的兒子，父親只能供得起一個，為顯示公平只好讓哥倆兒抓鬮來決定誰上誰不上。何建國做了手腳，自己上了大學跳出了農門，而比自己聰明的哥哥只能留在農村種地。何建國對此心里一直很愧疚，也一直在彌補。他是有苦衷的，但也不能為滿足家里人的要求和虛榮心讓妻子一直做出犧牲，甚至造成習慣性流產，以讓婚姻染上悲劇色彩為代價。當然，作為妻子的顧小西應該替丈夫分擔責任，可責任的承擔怎么能以夫妻失和、婚姻破裂為代價呢？為了減輕心理負擔，何建國喪失了原則和理性，在他的心里，他對農村老家的責任是高于他和顧小西的這個小家的責任的，兩者在心理天平上的失衡終于導致了小家庭的失敗。

《大校的女兒》中的彭湛是我最不喜歡的一個人。在還沒有和前妻分的的情況下就跟韓琳結了婚，新婚之夜卻讓韓琳住在別人的家里別人的床上，凌亂的生活造成了畸形的婚姻。我覺得他并不愛她，他愛的是自己，之所以和韓琳結婚是為了擺脫當時一塌糊涂的凌亂的生活，急于從中走出來，韓琳于他就是一根救命稻草，一個推卸責任、避難的港灣。

他是一個浮夸的人，愛慕虛榮，推卸責任。和朋友一起做生意，帶回的錢只有薄薄的一沓，這就是唯一的一次拿回錢來養家，自己和前妻生的孩子也讓韓琳帶回北京撫養。在韓琳快要生了的時候他還在看電視，連陪妻子去醫院都不愿，在韓琳坐月子時要找的保姆竟然連體檢也不體檢，根本就不為妻子孩子考慮，海辰出生后他不讓跟自己的姓，讓跟韓琳姓，根本不承認韓琳和海辰的身份，他始終沒有盡到一個丈夫一個父親應盡的責任，對妻兒冷漠得如同路人，連路人也不如。如果說宋建平的不負責任只是在夫妻關系上，彭湛則對自己也沒有負起責來，生活和事業都一塌糊涂，更不用說對別人負責了，他把婚姻和生活的重擔都扔給了女人。如果可以用“有本事的男人不顧家，顧家的男人沒本事”來評價男人的話，宋建平屬于前者，彭湛則什么都沒有，是個既不顧家又沒本事的男人。

衡量一個人素質高低的基本條件就是看他是否能擔當責任。婚姻光有愛或責任是不夠的，無愛也無責任的婚姻則是更徹底的死亡?；橐鰧儆趦蓚€人，責任也應由夫妻雙方來承擔。在王海鸰揭示的兩性婚姻問題中，男性責任的缺失是婚姻失敗的重要因素，在男權話語中心的社會，在夫妻雙方共同度過的歲月中，女性的責任被夸大，婚姻出現問題，關注點也往往放在女性身上，而男性的態度和責任相對性地被弱化或忽略了，這是有失公平的，因此王海鸰的小說對現代社會中的男女都具有醒示作用。

[1]王岳川，精神分析文論[M].山東：山東教育出版社，2003.89-145.

[2]奧·弗洛伊德著.愛情心理學[M].林克明譯.北京：作家出版社，1997.89-92.

[3]張軍民，王驍勇.現代婚姻家庭中知識男性的婚戀精神狀態分析——以王海鸰婚戀系列小說為例[J].河西學院學報，2010，26(3)：24.

[4]王海鴿.中國式離婚[M].北京：北京出版社，2004.

[5]王海鴿.新結婚時代[M].北京：作家出版社，2001.

[6]王海鴿.大校的女兒[M].武漢：長江文藝出版社，2007.

The Neglected Male Analysis of the Male Images in the Novels by Wang Hailing

Ma Meng-juan，Guo Yan-cheng
(China West Normal University,Nanchong，Sichuan 637002)

Wang Hailing，whose fictions reflect the questions in the marriage，is famous as the first writer of marriage in China.Researchers always analyze her works on behalf of female，not male.This article will interpret the male images in marriage，taking her three fictions The New Period of Marriage、Divorce of Chinese Style and Senior Colonel's Daughter for example.

marriage；man；responsibility；Wang Hai-ling's novel

I207.42

A

1673-2014(2012)04-0038-03

2012—06—15

馬孟娟(1985—)，女，河南商丘人，碩士研究生，主要從事現當代文學研究。郭延成(1984—)，男，山東濟寧人，碩士研究生，主要從事歷史文化研究。

(責任編輯 單麥琴)