體育承載之 “特色”的哲學內涵探析

金慶凱

（皖西學院 體育學院，安徽 六安 237012）

特色的 “載體”，是指特色的承載物、承載者[1]（P50）。特色的載體不同，載體所構建的 “特色”亦不同。一些耳熟能詳的詞匯，諸如亞洲特色、中國特色等顯見于各類媒體中。時下在提倡自由爭鳴、推進學術繁榮的背景下，體育界的有識之士對體育領域的科學研究做了大量卓有成效的工作。但繁華的背后，象 “體育特色”、“特色體育”以及體育的 “項目特色”、“品牌特色”、“體育文化特色”等概念被廣泛使用，究其內容，多為實踐經驗敘述或成果的總結，以此來論證 “特色”的存在，顯得很唐突。甚至在 “特色”研究的闡述中，許多學者都莫衷一是。這里以體育為特色的載體，在體育的范疇內，對 “特色”的哲學內涵進行釋義，旨在拋磚引玉，引起學者對體育承載 “特色”內涵的關注，為 “特色”正名，構筑相關研究的理論基石。

1 “特色”的哲學內涵

1.1 “特色”的傳統含義

什么是 “特色”？有人將特色與特別、特殊、特質、獨特、特點等歸為同一系列的概念，但這些詞匯的使用各有其一定的情境，不可混用。另外一種觀點認為 “特色”就是個性、差異，意指事物所具有的 “特殊性”、“與眾不同”、“出色”等含義?！冬F代漢語詞典》對 “特色”的解釋是一個事物或一種事物顯著區別于其他事物的風格、形式，是由事物賴以產生和發展的特定的具體的環境因素所決定的，是其所屬事物獨有的[2]（P729）。關于“特色”含義的論述，我國古代就有不少文獻記載，古人認為 “事物之獨勝處曰特色，言其特別出色也”，意思是某一或某些事物與其他事物比較，所表現出的特別出色的地方謂之 “特色”。如《方言》卷六云：“物無耦曰特。”[3]（P59）意思是事物無與之相同者謂之 “特”，乃 “獨特” 也?！对娊洝で仫L·黃鳥》云：“維此奄息，百夫之特?！币馑际茄傧⒌牟拍艿值蒙弦话偃?。奄息，人名，秦國的大夫[4]（P107-109）。這里的 “特”指出類拔萃，乃 “特長”之意?！肚f子·逍遙游》說：“而彭祖乃今以久特聞。”意思是彭祖到現在還以長壽著名于世[5]（P1-3），乃 “特征”之意。“特色”的傳統含義使其具有的外部特征主要體現在，其一，縱向來看，載體所擁有的 “特色”，應是經得起歷史檢驗的有形的物質文化積累，并已達到一定的高度。其二，橫向來看，載體所擁有的 “特色”，應在載體所屬的領域內擁有較顯著的優勢，并確立領先地位。其三，載體所擁有的“特色”，在載體所屬的領域內獨自占據一定位置，具有標志性，并在領域內擁有 “話語權”。其四，載體所擁有的 “特色”，在載體所屬的領域內不具有普適性，而表現為另類性。對自身的發展或形成阻礙，或形成優勢，并存在著相互轉化的可能。

1.2 “特色”的哲學含義

“特色”的哲學層面含義，如從世界觀和方法論的視角去看，“特色”就是遵照事物的唯物辨證本性，將共性的東西和個性的東西相結合，使共性與個性共同發展，并創造性地開展工作，達到優化事物的目的。如從操作層面看，“特色”就是要把各層次、各方面共性和個性的東西結合起來，制定出切實有效的路線、方針、政策和具體實施的方法、舉措，并在不斷創新發展中，開創工作的新局面。運用馬克思主義哲學思想去理解 “特色”，“特色”就不是一般性質的獨特、特殊，而是 “結合”，是主體將共性與個性結合在一起，在對事物的優化進程中，形成的模式、形態、規律。構成“結合”的三個基本要素是 “主體”、“共性”和“個性”?！爸黧w”是指對 “特色”載體有認識和實踐能力的人?！肮残浴本褪欠从?“特色”在載體領域內，事物所具有的普遍的、共有的性質?！皞€性”就是指 “特色”在載體領域內，事物的具體實際。另外，這種 “結合”不僅要具有普遍性，而且要恰當，不能牽強附會。某些形態的 “結合”其實質并不屬于 “特色”意義上的結合，即結合的兩者間無共性與個性的關系，而只是 “聯系”或 “統一”層面上的結合。也就是說 “共性”與 “個性”的關系既不可分割，也不可對立[6]（P4-9）。蘇昌培在《特色論》一書中論及 “特色”，他認為 “特色”就是優質事物的規定性，即 “特色”是區分優質和非優質的規定性。并指出 “特色”是事物的最佳穩態，是質轉化和質優化的統一、優質規定性和非優質規定性的統一、共性與個性優質規定性的統一、質的優化和環境優化的統一[7]（P11-19）。

1.3 體育承載的 “特色”之科學含義

在理解體育所承載 “特色”的科學含義前，先要確立本研究的兩個基本要素。第一個要素是體育所承載的 “特色”，它的內涵就是反映在體育領域內事物的本質屬性，它的外延是指 “特色”所反映的體育領域內的本質屬性的對象，且這一對象是體育領域內的優質事物。第二個要素是 “特色”就實質而言是結合，是主體把共性的東西與個性的東西相結合。體育所承載的 “特色”，它的 “主體”是指對 “體育”有認識和實踐能力的人，“共性的東西”就是在體育領域內所有事物或某一類事物所共有的性質，是在所有事物或某一類事物中普遍存在的東西。“個性的東西”就是在體育領域內某一事物所獨有的性質，是區別于另一事物的特殊的東西，或僅存于這一事物中的特有的東西。據此，正確理解體育所承載的 “特色”概念，核心要求是需認識到 “特色”就是結合，這種結合是指在體育領域內，主體將某一事物共性的東西與個性的東西相結合，這一事物在優化過程中，所形成的一種形態、規律、實踐和理論模式。它能使反映體育本質屬性的事物，具有自我完善、自我發展的傾向性，能代表事物在體育領域內的發展和進化的方向。

2 體育承載 “特色”的基本形態

在論及體育承載 “特色”的基本形態時，我們要知道在體育領域內任何現實的 “特色”，無論從縱向還是從橫向上看，都是錯綜復雜的。“特色”一般不會以單一的形態出現。但為闡明本研究的觀點，有必要將其分解為單個形態，選取其中一些基本形態進行研究與說明，且這些 “特色”的基本形態是產生在體育領域內，是以體育為載體的。以下對體育所承載的 “特色”形態的論述，是基于國內體育界學者對 “特色”的相關研究的歸納與分析而得出的，旨在對 “特色”的基本形態有一個先行的說明，以供研究與討論。

2.1 體育的理論 “特色”形態

理論與實踐相結合，是最高層次的結合。體育理論的形成與發展，必須把握體育的本質與規律，是主體對體育現象和體育實踐在抽象、概括和總結的基礎上形成的專門化、系統化的理性認識[8]。體育理論的形成來源于實踐，并在不斷的實踐中自我完善和自我發展。只有經過實踐檢驗的體育理論才具有 “特色”。沒經過實踐檢驗的理論是空洞的，甚至可能是錯誤的。因此這一形態的 “特色”，核心要求是主體要將理論與實踐相結合，創造性地發展出 “特色”。

2.2 體育的工作 “特色”形態

主體將 “上級”的決策與 “下級”的實際相結合，構筑體育的工作 “特色”。這里所說的 “下級”隸屬于 “上級”，兩者在行政管理層面上構成為上下級垂直關系。如國家體育總局與各省、市體育局之間的關系等。這一形態的 “特色”的形成，要求主體必須將 “上級”的決策與 “下級”的實際相結合。要理解其實質，還需要有兩方面的考量，一方面，“上級”的決策是根據整體層面上的情況而制定，具有普遍性，對 “下級”的工作具有指導作用，“下級”必須按照 “上級”的決策執行。另一方面，各下屬單位的實際情況又不盡相同，具有特殊性?！吧霞墶钡臎Q策不是針對各 “下級”的具體情況而制定，所以 “下級”應把 “上級”決策的精神與自身的具體情況相結合，不僅要貫徹執行 “上級”的決策，而且要創新性地開展工作，才能形成“特色”。

2.3 體育的地域性 “特色”形態

主體將外地具有普適性的成功經驗同本地的實際相結合，形成為體育的地域性 “特色”。這一“特色”形態的特點是，首先本地的 “體育”為發展和完善自身，就必須要善于學習外地有普適性的成功經驗。“普適性”指的是普遍的、適用的，屬于共性的東西。其次，任何一個地方因其所處的區位不同，在地理、人文、社會經濟發展水平等多因素的影響下，“體育”所呈現出的發展模式、發展水平不同。即使借鑒外地的具有普適性的成功經驗，也不能簡單照搬，必須要與本地的具體實際結合起來，并通過不斷的發展創新，才能形成 “特色”。

2.4 體育的系統內 “特色”形態

主體將外單位有普適性的成功經驗與本單位的實際相結合，構筑系統內的 “特色”。此形態的“特色”與地域性 “特色”這一形態的產生機理較為相似，區別在于隸屬不同。強調在體育系統內主體將外單位所取得的具有普適性的成功經驗必須與本單位實際相結合，且要發展創新，來構建系統內的 “特色”。如有學者研究發現我國高等體育教育的同質化現象較為嚴重，很難形成自己的 “特色”。高校要妥善處理短期效益與長期效益的關系，并結合自身的實際，探索獨具特色的發展戰略[9]。文章提及的要 “結合自身的實際”，自身實際與什么結合，當然是普適性的成功經驗，這一成功經驗不一定是某個單位獨創的，也可能是某些外單位有普適性成功經驗的 “聚合”。

2.5 體育的國別 “特色”形態

主體將國外體育發展有普適性的成功經驗同本國實際相結合，構建本國的體育 “特色”?！疤厣钡倪@一形態，一方面強調本國的 “體育”在不斷的變革中，要善于學習、借鑒和引進國外特別是體育大國、體育強國的一切反映體育發展規律，具有普適性的發展成果。另一方面，本國要根據自身 “體育”發展的實際和需要，有選擇性地學習、借鑒和引進這些有普適性的成功經驗，不斷地創新發展，才是發展本國 “體育”的明智之舉。因此，要清楚地認識到 “特色”是反映優質事物的本質屬性，“特色”體現的是一種 “先進”。發展有中國 “特色”的體育事業，必須要與我國的具體實際相結合，在不斷地優化發展的基礎上，形成的 “特色”，才符合中國體育事業改革發展的本質要求。

3 理解體育承載之 “特色”應當注意的問題

3.1 “特色”異化形成認識誤區

對 “特色”的認識不清，易使 “特色”的提法出現異化現象?！疤厣碑惢F象主要分為三類：泛特色、偽特色、反特色。

“泛特色”現象在體育領域出現的原因，是以“特色”來反映一切體育領域內事物的性質。諸如“體育產業特色”、“體育項目特色”、“體育賽事特色”等提法層出不窮，用以標榜自己的工作成效，反映體育的某一偶發事件，貼上體現差異的標簽，甚至僅作為宣傳或強調加入的修飾詞。“特色”不能改變事物的性質，但可以優化事物的性質，“特色”只有在事物的優化過程中才能形成。

“偽特色”是指在體育領域內，已被事實證明主體沒有將共性與個性相結合，沒有使體育領域內的事物得到優化發展，為維護主體利益和掩蓋主體的創新乏力，而套上偽裝的現象。如果學校僅選取個別體育特長生組成體育訓練隊，在一些重要體育賽事中取得理想的成績，就冠以體育 “特色”學校。為宣傳體育文化特色，以歷史上取得的成績、證書、活動照片等一切資料為佐證，美其名為 “特色”，這正是 “偽特色”的外在表現。

“反特色”是在體育領域內，主體背離體育發展規律，或錯誤地理解共性和個性，或錯誤地借鑒不具有普適性的成功經驗，甚至將共性和個性盲目地、強行地結合在一起，忽視或摒棄自身的具體實際的現象。

3.2 正確看待體育承載 “特色”的形態

首先，要理解 “特色”是客觀存在的。不是在體育領域內，明確指出某一事物在優化過程中形成了 “特色”，就說明 “特色”的存在，而不提及其“特色”時，特色就不存在。有些相關研究未能將“特色”擺上 “桌面”讓讀者直觀感受，但這并不是否定 “特色”的存在。其次，在實際工作中 “特色”的各種基本形態是交織在一起的，不是單一的。體現的是多種基本形態的 “聚合”。再者，在體育領域內的 “特色”形態，一方面要在一定時期內具有相對的穩定性，另一方面，它又不是永恒不變的，在其反映體育領域內的事物的優化過程中，“特色”本身也會隨之發展變化。

3.3 要理解 “特色”是結合不是特殊性

體育界有為數不少的人將 “特色”理解為特殊性。顯然，這種看法較為片面、不準確。首先，“特色”即結合，必須將體育領域內事物的共性與個性相結合。而特殊性只反映結合的一個方面或一個不可缺少的要素。我們不能將普遍性與共性、特殊性與個性做等同的理解，他們之間存在著既緊密聯系又有一定差別的關系。另外，“特色”不能等同于特殊性的又一原因在于，“特色是創造”，“特色是發展”?！疤厣笨梢詢灮w育領域內事物的性質，而特殊性顯然不具備這樣的功能。

3.4 要認識到 “特色”不能割裂共性，在事物優化過程中追求共性是前提

“特色”是共性與個性的 “結合物”，相對于體育領域內事物的存在，共性的東西更為重要。“共性”反映體育領域內所有事物或某一類事物所共有的性質，沒有體育領域內的 “共性”的事物，它必定與體育無關。為什么說 “在事物優化過程中追求共性是前提”？因為，具有體育領域內的 “共性”，是這一事物或某一類事物賦予體育性質的必備條件，是體育領域內同類事物共同具備的本質規定?！肮残浴币幎ㄖw育領域內事物的共同屬性，制約著體育領域內事物的性質和發展方向及發展方式。

[1][6]鄭國璽，薛建平.馬克思主義特色理論研究[M].成都：四川人民出版社，2010.9、50.

[2]尚爾元.新版現代漢語詞典[Z].長春:吉林出版集團有限責任公司，2010.729.

[3][漢]揚 雄撰，[晉]郭 璞注.方言[M].北京：中華書局，1985.59.

[4]方彭壽，郭自虎.詩經[M].珠海：珠海出版社，2004.107-109.

[5]韓維志譯.莊子[M].長春：吉林文史出版社，2004.1-3.

[7]蘇昌培.特色論[M].北京：社會科學文獻出版社，1993.11-19.

[8]方新普，黃文仁.體育理論與體育實踐相互作用的再認識[J].天津體育學院學報，2007，22（2）：146-148.

[9]楊小永，王 健.我國高等體育專業教育同質化及特色化發展[J].體育學刊，2009，16（10）：54-59.