美的歷程
——《中國工藝美術(shù)史》教學(xué)初探

陳靜

（阜陽師范學(xué)院 信息工程學(xué)院，安徽 阜陽 236041）

美的歷程
——《中國工藝美術(shù)史》教學(xué)初探

陳靜

（阜陽師范學(xué)院 信息工程學(xué)院，安徽 阜陽 236041）

我國工藝美術(shù)是歷代勞動人民、藝人和匠師辛勤勞動和智慧的結(jié)晶.它是精神文化和物質(zhì)文化的發(fā)展史，反映著時代的思想，又直接體現(xiàn)著社會的生活方式，是研究人們生活用品的演變和生產(chǎn)發(fā)展的歷史.因此，對于工藝美術(shù)的普及教育是非常必要的.文章以筆者幾年來的教學(xué)經(jīng)驗和體會為主線，從教學(xué)思路，模式等方面提出了一點改進(jìn)性的建議和方法.

中國工藝美術(shù)史；教學(xué)；方法

作為藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的一門基礎(chǔ)理論課程，《中國工藝美術(shù)史》占據(jù)著非常重要的地位.近年來，多媒體技術(shù)運用到課程教學(xué)中，打破了以往傳統(tǒng)的教學(xué)模式，在給學(xué)生提供大量視覺沖擊的同時，也大大提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣.但由于課程的特點和學(xué)生適應(yīng)性的要求，單一的教學(xué)模式并不能持續(xù)很長時間的良好教學(xué)效果.因此，從多角度、全方位審視課堂、審視自己才能與時俱進(jìn)，把教學(xué)的效果發(fā)揮到最好.

1 《中國工藝美術(shù)史》教學(xué)現(xiàn)狀分析

《中國工藝美術(shù)史》是藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的基礎(chǔ)課，課程目的是使學(xué)生了解中國物質(zhì)文化和精神文化的發(fā)展歷史，通過對工藝美術(shù)作品的欣賞，使學(xué)生得到美的熏陶，并培養(yǎng)他們熱愛祖國、熱愛民族藝術(shù)傳統(tǒng)藝術(shù)，熱愛生活的思想情感和健康向上的審美情趣，以便更好地把傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代設(shè)計當(dāng)中.從教材來看，在出版過的很多版本中，大多是以時間為序，介紹各個歷史時期的時代背景和典型工藝美術(shù)的門類和特點.其中田自秉先生所著的《中國工藝美術(shù)史》最為通用，被全國各大高校采用為該課程的主要教材.與此不同的是朱和平先生編著的《中國工藝美術(shù)史》，此書以工藝美術(shù)的不同形態(tài)、不同材質(zhì)為脈絡(luò)，包括陶瓷器、玉器、家具、青銅器、金銀器、染織品和雕塑等，并從造型和裝飾兩個方面來系統(tǒng)論述.筆者通過教學(xué)實踐發(fā)現(xiàn)，將這兩種教材類型有機結(jié)合，能夠取長補短，收到較好的教學(xué)效果.

對于這門課程的上課模式，普遍的方法是先在課堂上介紹中國工藝美術(shù)史學(xué)習(xí)的目的和意義，使學(xué)生對此有個初步的認(rèn)識.再根據(jù)不同朝代分門別類的講授各時期工藝美術(shù)的典型代表，不同藝術(shù)門類的裝飾特征與造型特征，從而引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會欣賞不同的藝術(shù)風(fēng)格，并以此為基礎(chǔ)分析它所折射出來的歷史背景和文化內(nèi)涵.讓學(xué)生了解我國各個歷史時期的整體風(fēng)貌及各種工藝美術(shù)的類別、成型工藝和藝術(shù)特點，并從中了解古人的生活方式及其與工藝美術(shù)的關(guān)系，并能做到理論與實踐相結(jié)合.

2 《中國工藝美術(shù)史》教學(xué)改進(jìn)建議

2.1 調(diào)整慣用教學(xué)思路

《中國工藝美術(shù)史》是研究中國工藝美術(shù)的發(fā)展及變化規(guī)律的一門學(xué)科，因此具有較強的抽象性.但其又包含了一些實踐性很強的技術(shù)及制作過程的理論，該學(xué)科的特點是既有一般學(xué)科教學(xué)的共性，又有其特殊性.我們選取的是田自秉先生編著的《中國工藝美術(shù)史》修訂本，比起老版的教材，彩版圖增多了，在內(nèi)容的分布，章節(jié)的詳略安排上也做了改進(jìn).但課本仍然是按照社會發(fā)展的進(jìn)程排列的，從遠(yuǎn)古時代到奴隸社會、封建社會，學(xué)生初拿到這本書的時候，會覺得似曾相識，就像以前的歷史教材.當(dāng)然課本的排序是合乎邏輯的，也是一般史論性專著的通用模式，目的是便于掌握整個社會的發(fā)展脈絡(luò).各工藝門類的出現(xiàn)、發(fā)展、繁榮到衰落，都是按照時間的先后順序.但我們在教學(xué)時，可以選擇性地根據(jù)各工藝門類的持續(xù)階段統(tǒng)一歸納，進(jìn)行局部跳躍性的講解，以打破學(xué)生慣有的思路，激發(fā)興趣.比如講明代景泰藍(lán)（銅胎掐絲琺瑯）時可以與清代的銅胎畫琺瑯做類比，這樣能夠更好的掌握兩者之間的區(qū)別與聯(lián)系.再如講商代的青銅器時跟周代做對比，在講解同一工藝門類在不同朝代的變化時，順便引出變化的原因也就是時代背景.這種倒敘式的方式在一定程度上能加深記憶，提高學(xué)生接受的興趣.有些時候做到不循規(guī)蹈矩也是改變的一種思路，這正如我們的設(shè)計.

2.2 多種教學(xué)模式相結(jié)合

回想10年前的工藝美術(shù)史教學(xué)，一只粉筆，一塊黑板，這就是最傳統(tǒng)的教學(xué)模式，僅靠老師苦口婆心的講解和必要時的手繪簡圖，學(xué)生盯著黑板和課本上為數(shù)不多的黑白圖片，拼命地去想象這究竟是個什么樣的物體.這就是當(dāng)初我的學(xué)生時代對于工藝美術(shù)史課的剪影.近年來，隨著多媒體應(yīng)用于教學(xué)，我們的課堂變得豐富、生動起來，大量的圖片欣賞，使學(xué)生不再拘泥于課本的文字.因此在初接手這門課程時，我的信心是滿滿的，認(rèn)為這么好的教學(xué)條件肯定能達(dá)到很好的教學(xué)效果.結(jié)果在持續(xù)了一段短暫的新鮮感后，學(xué)生盯著屏幕的眼睛也開始變得游離起來.于是我意識到，該到改進(jìn)教學(xué)方法的時候了.比圖片更生動的是視頻,于是在每一個新的章節(jié)開始時，我會找相關(guān)的視頻片段播放，以便讓學(xué)生對社會背景有個充分的了解.而在片中，各主要工藝門類也會涉及其中，為以后的詳細(xì)講解做鋪墊.對于典型的圖片代表，我不再以簡單插入的形式，而是通過階段性實物的對比和典故的講解為基礎(chǔ)引入.實踐證明，學(xué)生在聽故事的時候注意力的集中程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于基本理論的講解.于是我把某個器物置身于各種民間傳說、甚至神話故事中，在他們?yōu)楣适轮缘臅r候自然而然的引出主題，這樣會起到更好的記憶效果.比如在講宋代五大名窯時，汝窯青瓷的天青色是個重點的內(nèi)容，為了讓學(xué)生更深刻的記住汝窯與它代表的典型色彩，我把汝窯的傳說加入其中，講解古代祭窯神的傳說，天青色燒制的困難，幼女為救父跳入窯火以身祭窯，天青色終于出現(xiàn)等……事實證明，學(xué)生在這一環(huán)節(jié)注意力非常集中，記憶也更加深刻.另外講解裂紋釉的形成時，插入哥窯和弟窯的傳說，并把現(xiàn)代人為了賺錢，造假制作仿舊裂紋釉瓷器的事件插入，讓學(xué)生從內(nèi)心感覺到，這不僅僅是遠(yuǎn)古時代的歷史現(xiàn)象，而是與我們的現(xiàn)代生活有一定關(guān)聯(lián)的，這樣才能拉近距離、增加親近感.

另外，《中國工藝美術(shù)史》的教學(xué)還是一項實踐性強的學(xué)科，教師要向?qū)W生講授各種藝術(shù)門類的表達(dá)方法，即材料的運用、工藝制作過程等.因此對于一些成型工藝的介紹一直是課堂的重點和難點，如商代青銅器的制作方法“合范法”，一直是個難掌握的內(nèi)容.從如何做范，如何制作外范，如何澆筑溶液到冷卻成型.以往的教學(xué)中，只能用手繪的方式把整個過程分步驟演示講解，但在很多具體的細(xì)節(jié)上，理解能力稍差的同學(xué)還是很難弄明白，我認(rèn)為這個過程需要實地觀察才能得到更準(zhǔn)確的理解，但由于條件的限制，不能實地參觀和演示，因此我設(shè)想在業(yè)余時間有機會時把合范法的制作過程拍攝下來以視頻的方式展示給大家，這樣便可直觀明了地理解青銅器的制作過程.

2.3 改變傳統(tǒng)授課方式

據(jù)分析所得，對于《中國工藝美術(shù)史》來講，由純粹的理論課轉(zhuǎn)化為以理論為主實踐為輔的模式，應(yīng)該是一個值得嘗試的方式.這門課程一直是作為理論課、考試科目安排的，從來沒有人質(zhì)疑過.因為從客觀上考慮這門課程基本上是以記憶的內(nèi)容為主，因此對課本基礎(chǔ)知識的理解和掌握是必要的.但是結(jié)合大學(xué)生的心理特點來分析，在經(jīng)過了緊張的高考后，他們初入學(xué)的心態(tài)是相對放松的，并且在所有人的意識中，大學(xué)的學(xué)習(xí)和生活都應(yīng)該是全新的模式，當(dāng)他們帶著新鮮和好奇感走進(jìn)課堂的時候，難免會拒絕接受酷似高中課堂的死記硬背的模式.因此，如何讓學(xué)生用新穎的方法來記憶是一個值得考慮的問題.我目前的設(shè)想是在課堂上不再是以老師說教為主，而變成類似于專業(yè)課堂的氛圍.在教師對基本理論做了講述后，大家可以踴躍發(fā)表言論，可以對某些文物的價值做評價，分析它的造型裝飾等特征，從它的造型或畫面中我們得到了哪些啟示，有什么樣的靈感，然后以此為基礎(chǔ)做一系列啟發(fā)性的設(shè)計.這種設(shè)計練習(xí)不以任何需要為目的，而是為了激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和想象力，并在練習(xí)的過程中加深對基礎(chǔ)知識的記憶.“古為今用，推陳出新”是這門課程的一個重要目標(biāo).這樣一來，學(xué)生在課堂上就不僅僅是被動式的接受，教師也不再是單純的灌輸，而是以教師為主導(dǎo)學(xué)生參與互動的教學(xué)模式.

2.4 遵循“古為今用”的思想

把古老文明的優(yōu)秀成果用于今天的設(shè)計是根本，由古到今的貫穿是使學(xué)生產(chǎn)生興趣的方式之一.有些同學(xué)會質(zhì)疑，我們學(xué)習(xí)這些有什么用呢，既不考古也不收藏.這時就要耐心的給他們講解我國古老文明的歷史對于現(xiàn)代的影響.比如講到六朝時的天雞壺，它屬于古代仿生設(shè)計的典型，可以聯(lián)想到現(xiàn)在的仿生設(shè)計，汽車、玩具等，然后插入大量青少年感興趣的仿生設(shè)計圖片，以引起他們的共鳴.再舉例現(xiàn)在很多設(shè)計展上的獲獎作品，仔細(xì)分析，他們的某些設(shè)計靈感，設(shè)計思路都是出自古代的某些器物或藝術(shù)門類，讓學(xué)生深切的感受到，學(xué)習(xí)古代工藝美術(shù)不僅僅是為了了解古代，掌握傳統(tǒng)，而是在此基礎(chǔ)上更好地為我們今天的設(shè)計和生活服務(wù).

3 結(jié)束語

每當(dāng)學(xué)期結(jié)束做教學(xué)總結(jié)的時候，最讓我反思的就是理論課的教學(xué).尤其對于設(shè)計專業(yè)的學(xué)生，如何讓他們在興趣中學(xué)習(xí)、獲得是至關(guān)重要的.不但要充分利用現(xiàn)有的教學(xué)條件，更重要的是在教學(xué)中，改變慣有教學(xué)思路、啟發(fā)學(xué)生的自主意識，創(chuàng)造意識和對相關(guān)知識的聯(lián)會貫通能力.提高理論課的教學(xué)任重而道遠(yuǎn)！

〔1〕李波.《中國工藝美術(shù)史》課堂教學(xué)中運用多媒體技術(shù)的探索[J].美育美學(xué)研究，2011（1）.

〔2〕田自秉.中國工藝美術(shù)史[M].上海:東方出版中心，2010.

〔3〕陳鴻俊.中國工藝美術(shù)史[M].長沙：中南大學(xué)出版社，2004.

〔4〕海天.中國工藝美術(shù)簡史[M].上海：上海人民美術(shù)出版社，2005.

〔5〕廖軍.中國絲綢織物吉祥紋樣及審美思想探源[J].絲綢，2000（10）.

〔6〕劉偉生.《中國古代文學(xué)》課程探析[J].湖南工業(yè)大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),2011.

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1673-260 X（2012）09-0191-02