馬克思主義中國化視角下黨的思想路線演進

李 偉

（1.安徽大學 馬克思主義研究院，安徽 合肥230039；2.淮南職業技術學院 思政部，安徽 淮南232001）

馬克思主義中國化視角下黨的思想路線演進

李 偉1，2

（1.安徽大學 馬克思主義研究院，安徽 合肥230039；2.淮南職業技術學院 思政部，安徽 淮南232001）

中國共產黨在馬克思主義中國化過程中，把黨的思想路線作為帶有根本性的問題和最高層次的問題來思考。經過黨幾代領導人的不懈努力，黨的思想路線在馬克思主義中國化進程中得到形成、豐富和發展。

馬克思主義；中國化；思想路線

中國共產黨在求得民族獨立和人民解放的過程中，經歷過北伐戰爭的勝利、第一次到第四次反圍剿的勝利、紅軍長征的勝利、抗日戰爭和解放戰爭的勝利，也經歷過由于黨放棄領導權、拋棄農民而導致的大革命的失敗，以及土地革命時期三次“左”傾機會主義錯誤給黨和革命帶來的重大損失。到了社會主義革命和建設時期，黨經歷過社會主義改造的偉大勝利，又通過20多年的艱辛探索，找到了建設中國特色社會主義道路，改革開放和社會主義建設取得巨大成就，也經歷過反右斗爭擴大化、大躍進、人民公社、文化大革命等“左”傾錯誤給黨和社會主義事業帶來的重大挫折。

盡管經歷了很多曲折，但中國共產黨始終是一個十分重視在實踐中總結經驗，吸取教訓的黨。黨在馬克思主義中國化的過程中，總結上述正反兩方面的實踐經驗和歷史經驗，始終把一個問題作為帶有根本性的問題和最高層次的問題來思考，那就是，我們黨所取得的以上勝利和成績是怎么來的，那些失敗和挫折又是怎么產生的？在今后的工作中，又通過什么來保證“共產黨組織的有力量和它的政策的不錯誤”？［1］這個問題就是黨的思想路線問題。

一、毛澤東在領導新民主主義革命的進程中創立了黨的思想路線

在中國共產黨的歷史上，毛澤東同志是提出并使用“思想路線”的第一人。1929年，由毛澤東、朱德領導的紅四軍開辟了贛南、閩西革命根據地后，以在前委之下要不要設立軍委為發端，一系列的爭論在紅四軍內部的領導者之間展開。白砂會議后，1929年6月14日，毛澤東應紅四軍前委的要求，給林彪寫了一封信。毛澤東在信中說：形式主義“與小團體主義、流寇思想、單純軍事觀點等等是在一條路線基礎上的，只是一個東西”；“我現舉出了自有四軍以來的歷史問題的各方面，以證明近日的問題（軍委問題，但原則問題）只是歷史的結穴，歷史上一種錯誤的思想路線上的最后掙扎?！保?］1930年5月，為了反對紅四軍中的教條主義錯誤，毛澤東撰寫了《反對本本主義》一文。毛澤東在這篇文章中指出：本本主義“是完全錯誤的，完全不是共產黨人從斗爭中創造新局面的思想路線”。［3］

毛澤東是最早提出“一切從實際出發”的。1942年5月，毛澤東在延安文藝座談會上發表了一個重要講話，他說：“我們討論問題，應當從實際出發，不是從定義出發……我們是馬克思主義者，馬克思主義叫我們看問題不要從抽象的定義出發，而要從客觀存在的事實出發，從分析這些事實中找出方針、政策、辦法來?！保?］這就實際上提出了黨的實事求是思想路線的第一個方面的內容——“一切從實際出發”。

毛澤東在黨內最早提出了理論和實際相聯系的命題。1941年3月，毛澤東在為《農村調查》寫的《序言》中指出：“對于只懂得理論不懂得實際情況的人，這種調查工作尤有必要，否則他們就不能將理論和實際相聯系?！保?］同年5月，毛澤東在《改造我們的學習》一文中更進一步指出：我們中的許多人，“違背了馬克思、恩格斯、列寧、斯大林所諄諄告誡人們的一條基本原則：理論和實際統一?！保?］這就明確地把理論和實際相聯系的命題表述了出來。1942年2月，毛澤東在《整頓黨的作風》一文中，科學揭示了理論聯系實際命題的內涵：“中國共產黨人只有在他們善于應用馬克思列寧主義的立場、觀點和方法，善于應用列寧斯大林關于中國革命的學說，進一步地從中國的歷史實際和革命實際的認真研究中，在各方面作出合乎中國需要的理淪性的創造，才叫做理論和實際相聯系”。［4］

實事求是是黨的思想路線的實質和核心，毛澤東第一次使用了“實事求是”的概念，并對這一概念作出了馬克思主義的科學闡述。1938年10月，在中共六屆六中全會上所作的《論新階段》的政治報告中，毛澤東指出：“共產黨員應是實事求是的模范”?！耙驗橹挥袑嵤虑笫?，才能完成確定的任務”。而共產黨員要成為“實事求是的模范”，就應成為“向民眾學習，向環境學習，向友黨友軍學習”的模范，“了解了他們，才能對于工作實事求是”。［1］在這里，實事求是的基本含義得到界定。1941年5月19日，毛澤東在延安干部會上所作的報告《改造我們的學習》中，給“實事求是”這一古老的中國格言賦予了新的含義，做出了科學的哲學解釋：“‘實事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內部聯系，即規律性，‘求’就是我們去研究。我們要從國內外、省內外、縣內外、區內外的實際情況出發，從其中引出其固有的而不是臆造的規律性，即找出周圍事變的內部聯系，作為我們行動的向導?！薄岸@樣做，就須不憑主觀想象，不憑一時的熱情，不憑死的書本，而憑客觀存在的事實，詳細地占有材料，在馬克思列寧主義一般原理的指導下，從這些材料中引出正確的結論?！保?］在《改造我們的學習》這篇文章中，毛澤東將能否堅持實事求是，提到了有沒有黨性或黨性純不純的高度。

1937年7月，為了反對教條主義和經驗主義，毛澤東寫了《實踐論》一文。在這篇文章中，毛澤東指出：“判定認識或理論之是否真理，不是依主觀上覺得如何而定，而是依客觀上社會實踐的結果而定。真理的標準只能是社會的實踐?！保?］同時，毛澤東還深刻地指出：“通過實踐而發現真理，又通過實踐而證實真理和發展真理……這就是辯證唯物論的知行統一觀?！保?］這樣，毛澤東就把現行《黨章》中關于黨的思想路線的第四個方面的內容，“在實踐中檢驗真理和發展真理”提了出來。

綜合以上分析，我們可以看出，毛澤東最早提出了“思想路線”這一范疇，并對黨的思想路線的四個方面的內容都進行了詳盡的闡述。這是毛澤東同志對黨的思想路線的原創性貢獻。但是我們也應該看到，毛澤東并沒有對思想路線的基本內容做出具體而又明確的規定，也從未把思想路線與實事求是加以聯系。從1941年毛澤東發表《改造我們的學習》一文一直到1982年，在黨的各種文獻中，“實事求是”一直作為“指導方針”、“活的靈魂”、“口號”、“科學態度”、“學風”、“優良作風”、“黨性”、“傳統”、“原則”等加以表述，在文字上從來沒有把“實事求是”與“思想路線”聯系起來過。

二、鄧小平在領導改革開放過程中恢復和發展了黨的思想路線

粉碎“四人幫”以后，由于“兩個凡是”方針的錯誤推行，撥亂反正的開展遇到了種種阻礙。鄧小在1977年7月復出前后，以馬克思主義的科學態度，對“兩個凡是”進行了批評，他明確指出“兩個凡是”不符合馬克思主義，要完整準確地理解毛澤東思想。他滿腔熱情地支持真理標準問題的大討論，1978年8月19日，他在同文化部負責人談話時說：“《實踐是檢驗真理的唯一標準》這篇文章是馬克思主義的，是駁不倒的，我是同意這篇文章的觀點的”。［5］隨著真理標準問題大討論的開展，在鄧小平等老一輩無產階級革命家的大力支持和推動下，黨的十一屆三中全會在黨和國家面臨向何處去的重大歷史關頭，做出了一系列具有重大意義的轉變，實現了黨的歷史的偉大轉折。

鄧小平曾經指出黨的十一屆三中全會恢復了黨的思想路線。1982年，鄧小平指出：“三中全會確立了或者說重申了黨的思想路線?！保?］但實際上，“實事求是的思想路線”這一概念以及對黨的思想路線四句話的概括，最早卻是鄧小平在三中全會以后提出的。這是鄧小平為黨的思想路線的恢復和發展做出的不可磨滅的貢獻。他在1980年2月29日召開的黨的十一屆五中全會第三次會議上的講話中指出：“馬克思、恩格斯創立了辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線，毛澤東同志用中國語言概括為“實事求是”四個大字。實事求是，一切從實際出發，理論聯系實際，堅持實踐是檢驗真理的標準，這就是我們黨的思想路線?！保?］1982年9月召開的黨的十二大通過的《黨章》，依據鄧小平的表述，僅在語序上稍作調整，就形成了對黨的思想路線內容的規范性文字。黨的十二大以后，1982年9月18日，鄧小平在同來訪的朝鮮領導人金正日的談話中，最早提出了“實事求是的思想路線”這一重要概念，作為對黨的思想路線的簡明概括，他說：“經過差不多一年的討論，到一九七八年底我們召開了十一屆三中全會，批評了‘兩個凡是’，提出了‘解放思想，開動腦筋’的口號，提倡理論聯系實際，一切從實際出發，肯定了實踐是檢驗真理的唯一標準，重新確立了實事求是的思想路線?！保?］

鄧小平在推進改革開放的偉大歷史進程中，為黨的思想路線增添了新內容，這是鄧小平的又一重大歷史貢獻。針對不少人的思想在“文化大革命”結束后仍然處于僵化或半僵化的狀態，1978年12月13日，鄧小平在中央工作會議閉幕會上，提出了“解放思想”的科學命題。他認為：“不打破思想僵化，不大大解放干部和群眾的思想，四個現代化就沒有希望”，［6］只有思想解放了，才能正確地以馬克思列寧主義、毛澤東思想為指導，解決過去遺留的問題和新出現的一系列問題。什么是解放思想呢？1980年2月29日，在黨的十一屆五中全會第三次會議上，鄧小平明確提出了解放思想的科學內涵，指出：“我們講解放思想，是指在馬克思主義指導下打破習慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題?！保?］解放思想，實事求是是鄧小平理論的精髓，是發展中國特色社會主義的一大法寶。

三、江澤民在繼承、發展改革開放偉大事業的過程中拓展了黨的思想路線

上個世紀90年代以來，隨著改革開放的不斷推進，個體私營經濟迅速發展，新的社會階層不斷涌現，國有企業改革逐步深化，社會生活發生了深刻變化。“左”的思潮對改革開放中涌現出來的新生事物提出了姓“資”還是姓“社”的質疑，一些重大的理論和實際問題，迫切要求給予解答，“不解答這些問題，就會影響改革開放和現代化建設的進程，也會影響黨的建設發展”。［8］

在此關鍵時刻，2001年7月1日，江澤民在慶祝建黨80周年的講話中，首次提出了“與時俱進”的命題和“馬克思主義具有與時俱進的理論品質”［8］的論斷。意即是說，馬克思主義絕不是“某種一成不變的和神圣不可侵犯的東西”，［9］而是隨著實踐的發展而不斷發展的理論?！芭c時俱進”不僅是馬克思主義的理論品質，還應該是對待馬克思主義的科學態度。2001年8月，江澤民指出：對馬克思主義任何時候都要堅持，但“絕不能采取教條主義、本本主義的態度，而應該采取實事求是、與時俱進的科學態度”。［10］也就是說，要在實踐中堅持和發展馬克思主義，不斷豐富馬克思主義的理論寶庫。“三個代表”重要思想認為，“與時俱進”應當轉變為全黨在現代化征程中必須始終保持的一種精神狀態。江澤民在黨的十六大報告中指出：“必須使全黨始終保持與時俱進的精神狀態，不斷開拓馬克思主義理論發展的新境界?！保?0］是否達到這種精神狀態的衡量尺度，就是要看黨的全部理論和工作是否體現了時代性、把握了規律性、富于創造性。也正是在黨的十六大報告中，江澤民指出：“堅持黨的思想路線，解放思想、實事求是、與時俱進，是我們黨堅持先進性和增強創造力的決定性因素?！保?0］這就把“與時俱進”與黨的思想路線聯系起來，在新的實踐中豐富和發展了黨的思想路線的基本內涵。黨的十六大將“與時俱進”首次寫入了黨章，與“解放思想，實事求是”一同作為堅持黨的思想路線的基本要求。

四、胡錦濤在新世紀新階段對黨的思想路線的理論貢獻

進入新世紀以來，特別是在抗擊非典的過程中，中央發現在黨員干部隊伍中存在著一些不良風氣，而且比較突出，主要表現在10個方面：一是不思進取、得過且過；二是作風飄浮、工作不實；三是好大喜功、急功近利；四是隨心所欲、自搞一套；五是心態浮躁、追名逐利；六是弄虛作假、欺上瞞下；七是明哲保身、患得患失；八是貪圖享受、奢侈浪費；九是以權謀私、與民爭利；十是高高在上、脫離群眾。

針對上述情況，2004年1月12日，胡錦濤在中央紀律檢查委員會第三次全體會議上，著重論述了在全黨大力弘揚求真務實精神、大興求真務實之風的問題。求真就是追求真理，務實就是講求實際。他提出全黨“大力弘揚求真務實精神、大興求真務實之風，關鍵是要引導全黨同志不斷求我國社會主義初級階段基本國情之真，務堅持長期艱苦奮斗之實；求社會主義建設規律和人類社會發展規律之真，務抓好發展這個黨執政興國的第一要務之實；求人民群眾的歷史地位和作用之真，務發展最廣大人民根本利益之實；求共產黨執政規律之真，務全面加強和改進黨的建設之實?！痹诖嘶A上，胡錦濤同志進一步指出：“求真務實，是辯證唯物主義和歷史唯物主義一以貫之的科學精神，是我們黨的思想路線的核心內容，也是黨的優良傳統和共產黨人應該具備的政治品格。”［11］這是對馬克思主義“在于改造世界”的實踐性的發展，凝聚著新形勢下對黨的思想路線的新認識，為黨的思想路線注入了新內容。

［1］毛澤東選集（第2卷）［M］.北京：人民出版社，1991，50.

［2］毛澤東文集（第1卷）［M］.北京：人民出版社，1993，74.

［3］毛澤東選集（第1卷）［M］.北京：人民出版社，1991，116.

［4］毛澤東選集（第3卷）［M］.北京：人民出版社，1991，853.

［5］中國共產黨歷史（第二卷）［M］.中共黨史出版社，2011，1028.

［6］鄧小平文選（第2卷）［M］.人民出版社，1994，275.

［7］鄧小平文選（第3卷）［M］.人民出版社，1993，10.

［8］江澤民文選（第3卷）［M］.人民出版社，2006，340.

［9］列寧選集（第1卷）［M］.人民出版社1995，274.

［10］江澤民文選（第3卷）［M］.人民出版社，2006，337.

［11］http：／／cpc.people.com.cn／GB／64184／64186／66691／4494620.html

李偉（1968—），男，安徽大學馬克思主義研究院馬克思主義發展史專業研究生，淮南職業技術學院思想政治理論課教學研究部講師，主要從事高校思想政治理論課教育教學研究。