公民教育視角下的思想政治教育——以《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課為例

俞應(yīng)祥

（臺(tái)州學(xué)院 思政部，浙江 臨海 317000）

公民教育視角下的思想政治教育
——以《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課為例

俞應(yīng)祥

（臺(tái)州學(xué)院 思政部，浙江 臨海 317000）

思想政治教育需要加強(qiáng)公民教育的內(nèi)容，以應(yīng)對(duì)中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型階段的公民文化建設(shè)任務(wù)。在高校德育中滲透公民教育，是對(duì)德育課內(nèi)容的拓展和有益補(bǔ)充，有利于思想政治教育的創(chuàng)新和實(shí)效的提高，是應(yīng)對(duì)全球化挑戰(zhàn)的現(xiàn)實(shí)選擇。尤其在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課中具有廣大的操作空間。

公民；公民教育；思想政治教育；《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》

我國(guó)正處在從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型的過渡期。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立，民主政治的推進(jìn)，以及信息化、全球化、網(wǎng)絡(luò)化浪潮的興起深刻地改變了中國(guó)社會(huì)的面貌?！霸谛率兰o(jì)里，我們的目標(biāo)是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上建立高度民主和健全法治的國(guó)家。民主和法治是外在的制度體系，它們需要內(nèi)在無形的公民文化相適應(yīng)。沒有公民文化的充分發(fā)育，民主和法治不能真正鞏固，也不能健康地運(yùn)作。這樣，時(shí)代發(fā)展的趨向就要求思想政治教育的目標(biāo)重新定位，轉(zhuǎn)向公民教育的軌道。”［1］216高校是開展思想政治教育的主渠道、主陣地，今天對(duì)大學(xué)生的公民教育主要由現(xiàn)有的思想政治理論課來承擔(dān)，但是，受課程設(shè)置依據(jù)、內(nèi)容和功能等因素的制約，公民教育的目標(biāo)和內(nèi)容，在這些課程中的體現(xiàn)還非常有限。總的來看，高校公民教育普遍存在零碎、膚淺的不足，在“課程與教學(xué)”層面上缺乏豐富的公民教育滲透，大學(xué)生的公民素質(zhì)在諸多方面仍然與現(xiàn)代社會(huì)不相適應(yīng)。因此，有必要加強(qiáng)課程建設(shè)，在教學(xué)中突出公民教育的功能，注重學(xué)生公民意識(shí)的培養(yǎng)和公民素質(zhì)的提高，切實(shí)提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì)和政治法律素質(zhì)。

一、公民和公民教育的內(nèi)涵

公民教育的核心概念是“公民”。主要包含法律、政治和道德三個(gè)層面的內(nèi)涵。

在法律上，公民被定義為擁有一國(guó)國(guó)籍的人。中華人民共和國(guó)《憲法》第33條規(guī)定，“凡是具有中華人民共和國(guó)國(guó)籍的人都是中華人民共和國(guó)公民。中華人民共和國(guó)公民在法律面前一律平等。國(guó)家尊重和保障人權(quán)。任何公民享有憲法和法律規(guī)定的權(quán)利，同時(shí)必須履行憲法和法律規(guī)定的義務(wù)。”法律意義上的公民揭示了個(gè)人的國(guó)家成員身份，直觀和明確地指出了公民與國(guó)家之間的關(guān)系，表征了公民屬性的法定性、平等性和權(quán)義一體性。

要成為公民而非國(guó)民，除了要滿足國(guó)籍要件外，更強(qiáng)調(diào)公民的政治資格，公民作為公共生活領(lǐng)域中的一員，還必須具有強(qiáng)烈的權(quán)利意識(shí)和公共精神，積極、獨(dú)立自主地參與國(guó)家和社會(huì)事務(wù)的治理。黨的十七大報(bào)告提出，要“加強(qiáng)公民意識(shí)教育，樹立社會(huì)主義民主法治、自由平等、公平正義理念”。民主法治的健全和完善、自由平等的保障和發(fā)展、公平正義的維護(hù)和促進(jìn)，均有賴于我們對(duì)公民身份的高度自覺，對(duì)政治生活的積極參與，善盡公民的社會(huì)責(zé)任。此為新時(shí)期合格的社會(huì)主義公民的政治要求。

道德是私人生活和公共生活的基本準(zhǔn)則。在現(xiàn)代國(guó)家內(nèi)部，公民作為一個(gè)政治人和社會(huì)人，體現(xiàn)的是公德、公益、公道等公共性，在道德要求上強(qiáng)調(diào)公共原則和公眾意識(shí)。2001年中共中央印發(fā)的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》為我國(guó)公民道德教育指明了方向。

因此，公民是一個(gè)多維度的概念，是“身份平等的，具有公共生活品格和公共精神，以正確方式、高度責(zé)任感和自覺意識(shí)主動(dòng)投身于公共生活和社會(huì)公共事務(wù)的人” 。［2］7

而公民教育是以培養(yǎng)公民意識(shí)為核心，以塑造良好的社會(huì)主義公民為目標(biāo)的教育。從教育內(nèi)容上看，它以政治教育、法律教育為中心，同時(shí)涵蓋道德、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)生活領(lǐng)域的教育。從教育形態(tài)上看，包括知識(shí)教育、價(jià)值教育和實(shí)踐教育三大部分。

二、在思想政治理論課中加強(qiáng)公民教育的意義

公民教育是實(shí)現(xiàn)民主政治的重要條件，也是個(gè)體政治社會(huì)化的過程，公民意識(shí)的催生與強(qiáng)化是奠定民主與法治社會(huì)的基石?！叭藗儾皇巧鵀楣瘢瑓s是被造就為公民”，所以促進(jìn)人民公民意識(shí)的覺醒，鼓勵(lì)其履行公民責(zé)任，需要在全社會(huì)展開公民教育，再加上我國(guó)缺少公民社會(huì)的底蘊(yùn)，也增強(qiáng)了公民教育的必要性。而在所有教育途徑之中，學(xué)校的公民教育可說是最直接相關(guān)且有效的管道，學(xué)校經(jīng)過有目的的、有計(jì)劃的課程，培養(yǎng)公民意識(shí)、引導(dǎo)公民行為，是最正式、有效與重要的政治社會(huì)化機(jī)構(gòu)。大學(xué)生是公民教育的主要對(duì)象,在高校的課程設(shè)置中，由于沒有統(tǒng)一開設(shè)大學(xué)生公民教育的必修課，也不存在相應(yīng)的教材。和公民教育最相關(guān)的課程就屬思想政治理論課，因此在思想政治理論課中滲透公民教育是可行的選擇，有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

（一）公民教育是對(duì)思想政治教育內(nèi)容的拓展和有益補(bǔ)充。目前我國(guó)思想政治教育課程的內(nèi)容主要由思想教育、政治教育和道德教育三大板塊構(gòu)成。思想教育以唯物主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀為主；政治教育以愛國(guó)主義、民族精神教育為主；道德教育以社會(huì)主義公德教育為主，承擔(dān)著詮釋和灌輸官方意識(shí)形態(tài)的教育責(zé)任，強(qiáng)調(diào)尊奉為人民服務(wù)為核心的人生觀、馬克思主義的理想信念、以社會(huì)貢獻(xiàn)為標(biāo)準(zhǔn)的人生價(jià)值、以無私奉獻(xiàn)為核心的愛國(guó)精神和民族精神。這是一種以義務(wù)為本位的教育思想，著重于個(gè)人對(duì)國(guó)家的服從和責(zé)任，是國(guó)家社會(huì)一體化在意識(shí)形態(tài)上的產(chǎn)物，長(zhǎng)期發(fā)揮著培養(yǎng)“無產(chǎn)階級(jí)革命接班人”，宣傳黨和政府方針政策的政治服務(wù)功能，有其歷史和現(xiàn)實(shí)意義。但是伴隨著中國(guó)的社會(huì)轉(zhuǎn)型，以民主與法治為本質(zhì)特征的新型社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)德育理論的解釋力、說服力和實(shí)踐指導(dǎo)能力提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。民主法治社會(huì)主要以現(xiàn)代公民意識(shí)作為個(gè)人政治社會(huì)化的建構(gòu)基礎(chǔ)，公民意識(shí)的核心是權(quán)利義務(wù)相統(tǒng)一的意識(shí)，過去只注重公民的義務(wù)意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，一味地要求公民以履行自己的義務(wù)為先，而不顧及其相應(yīng)的權(quán)利。這就很難調(diào)動(dòng)公民的積極性與主動(dòng)性。因此我們需要與時(shí)俱進(jìn)，在思想政治教育中引入公民教育的內(nèi)容，加強(qiáng)民主和法治教育，提高大學(xué)生的公民素質(zhì)和主人翁意識(shí)，修正思想政治教育在育人目標(biāo)上的認(rèn)識(shí)偏差。具體來看，民主教育的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)包括民主知識(shí)、民主規(guī)范、民主意識(shí)、民主人格以及民主參與能力的教育。法治教育應(yīng)該包括憲政教育、人權(quán)教育、法律常識(shí)、權(quán)力救濟(jì)、公平正義以及訴訟程序等方面的教育。

（二）公民教育有利于思想政治教育創(chuàng)新和提高實(shí)效。思想政治教育是大學(xué)生政治社會(huì)化的主要途徑，負(fù)有培養(yǎng)社會(huì)主義“四有”新人的政治使命。但是當(dāng)下許多學(xué)生將思想政治理論課視為“脫離實(shí)際”的“空洞說教”和“大道理灌輸”，漠視甚至反感這些課程。究其原因，第一，片面追求教育的政治服務(wù)功能，過于強(qiáng)調(diào)個(gè)人對(duì)國(guó)家的義務(wù)和責(zé)任，忽視個(gè)體的正當(dāng)需求，背離了以人為本的教育理念。第二，脫離實(shí)際，追求終極價(jià)值。以“為人民服務(wù)”、“共產(chǎn)主義”、“無私奉獻(xiàn)” 等大詞，要求學(xué)生樹立高尚情操，“先進(jìn)性有余，廣泛性不足”，人為的拔高反倒容易助長(zhǎng)虛假作偽風(fēng)氣。第三，在教育方法方面，我們的教育一直在給學(xué)生灌輸理想、原則和不容置疑的先驗(yàn)觀點(diǎn)，剝奪學(xué)生獨(dú)立思考，理性思辨的權(quán)利，無形中對(duì)學(xué)生造成一種壓迫。開啟公民教育的新思路，有助于擺脫思想政治教育當(dāng)前的尷尬境地。首先，公民教育啟發(fā)大學(xué)生對(duì)公民身份自覺與公民意識(shí)的培養(yǎng)，提升大學(xué)生公民素質(zhì)，有利于激發(fā)大學(xué)生的國(guó)家主體意識(shí)，是抵制臣民、子民意識(shí)的有利武器。其次，公民教育厘清國(guó)家與社會(huì)的分際，強(qiáng)調(diào)公民群體既是被統(tǒng)治者，也是統(tǒng)治者，和國(guó)家處于平等地位，反對(duì)社會(huì)生活泛政治化傾向，回歸德性生活。最后，公民教育擴(kuò)大了思想政治教育的范疇，從偏重灌輸教條化的思想，轉(zhuǎn)向尊重主體多元選擇和普世性價(jià)值，重視公民權(quán)利和義務(wù)的統(tǒng)一。這不僅體現(xiàn)了先進(jìn)文化的根本要求，也有利于提高教學(xué)實(shí)效，引導(dǎo)大學(xué)生的自我發(fā)展和完善。

（三）公民教育有助于思想政治教育應(yīng)對(duì)全球化挑戰(zhàn)。全球化浪潮打破了時(shí)間、空間、文化、制度等障礙，將地球變成了“地球村”，使得政治、經(jīng)濟(jì)以及文化的風(fēng)貌都呈現(xiàn)出一體的融合趨勢(shì)，在這樣的大背景下，自由、法治、民主、平等這樣一些普適性的現(xiàn)代化理念，已經(jīng)成為世人公認(rèn)的法則，與我們的傳統(tǒng)思維產(chǎn)生了一系列的矛盾與沖突。國(guó)家需要培養(yǎng)具有國(guó)際視野和全球意識(shí)的公民推動(dòng)國(guó)際交流和合作，參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，傳播民族文化，維護(hù)國(guó)家形象，共同處理全球問題。國(guó)際視野和全球意識(shí)的公民教育在某種程度上否定國(guó)家、民族的中心地位，強(qiáng)調(diào)“世界公民”的理念，是對(duì)思想政治教育內(nèi)涵的突破。對(duì)于在全球化背景下謀求現(xiàn)代化的中國(guó)而言，這也是必然的選擇。因此在思想政治教育中不僅要弘揚(yáng)愛國(guó)主義、民族主義精神，培育公民的國(guó)家認(rèn)同和民族自豪感，熱愛本民族文化，同時(shí)也應(yīng)有地球村的觀念，不僅關(guān)心“國(guó)事”，也要關(guān)心“天下事”，培養(yǎng)學(xué)生的國(guó)際視野，理解國(guó)家之間的依賴關(guān)系，幫助其成長(zhǎng)為能夠承擔(dān)國(guó)際責(zé)任的世界公民。

三、在思想政治理論課中體現(xiàn)公民教育內(nèi)涵

目前高校思想政治理論課共有《馬克思主義基本原理》、《毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想概論》、《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》和《思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)》四門課。其中“‘思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)’，主要進(jìn)行社會(huì)主義道德教育和法制教育，幫助學(xué)生增強(qiáng)社會(huì)主義法制觀念，提高思想道德素質(zhì)，解決成長(zhǎng)成才過程中遇到的實(shí)際問題?！睆恼n程內(nèi)容來看，包含了公民教育的主要內(nèi)容，有利于在教學(xué)中突出公民教育的功能，具有較強(qiáng)的可操作性。以下探討在“基礎(chǔ)”課中加入公民教育的嘗試。

“基礎(chǔ)”課可以重新整合教材章節(jié)，從內(nèi)容上劃分為入學(xué)教育、理想信念教育、道德修養(yǎng)教育和法治教育四個(gè)知識(shí)模塊。

入學(xué)教育模塊包括“緒論珍惜大學(xué)生活開拓新的境界”。在講授時(shí)，可以從授課對(duì)象從中學(xué)生向大學(xué)生“角色”的轉(zhuǎn)變，引入“公民”概念，指出高等教育不僅是職業(yè)教育，也是“成人”教育，讓人成其為“人”的教育，這個(gè)“人”就是指合格公民。大學(xué)生作為成年人和社會(huì)人，應(yīng)當(dāng)樹立公民意識(shí)。結(jié)合章節(jié)內(nèi)容，可以從適應(yīng)新學(xué)習(xí)、融入新集體、做個(gè)社會(huì)人三個(gè)方面滲透公民教育。在適應(yīng)新學(xué)習(xí)的教學(xué)內(nèi)容中，強(qiáng)調(diào)自主、自立、自強(qiáng)的學(xué)習(xí)品質(zhì)的養(yǎng)成，在融入新集體的教學(xué)內(nèi)容中，教育學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自我角色和社會(huì)責(zé)任，認(rèn)識(shí)到個(gè)人發(fā)展和集體的關(guān)系，培養(yǎng)集體責(zé)任感，學(xué)會(huì)溝通和交流。在做個(gè)社會(huì)人的教學(xué)內(nèi)容中，提示學(xué)生大學(xué)是進(jìn)入社會(huì)的前站，鼓勵(lì)學(xué)生投入到豐富多彩的校園社會(huì)活動(dòng)中，更要走出校園，關(guān)注社會(huì)、了解社會(huì)、服務(wù)社會(huì)、奉獻(xiàn)社會(huì)，順利完成社會(huì)化的進(jìn)程，成為有益社會(huì)的人。

理想信念教育模塊包括“第一章 追求遠(yuǎn)大理想堅(jiān)定崇高信念”、“第二章 繼承愛國(guó)傳統(tǒng)弘揚(yáng)民族精神”、“第三章 領(lǐng)悟人生真諦創(chuàng)造人生價(jià)值”三章內(nèi)容。教學(xué)上可以從公民身份的教育開始。對(duì)公民身份進(jìn)行詳細(xì)的闡述，指出“中國(guó)公民”的身份是我們和國(guó)家發(fā)生聯(lián)系的基本紐帶，是我們享受權(quán)利承擔(dān)義務(wù)的資格條件，是思考理想、人生觀、世界觀和國(guó)家觀定位的基本前提，在謀求個(gè)人幸福的同時(shí)我們不能逃避現(xiàn)實(shí)的規(guī)定，在理想、信念和人生觀的追求上要體現(xiàn)公民的社會(huì)責(zé)任和愛國(guó)意識(shí)。

在“第一章 追求遠(yuǎn)大理想堅(jiān)定崇高信念”的講授中，引導(dǎo)學(xué)生思考個(gè)人理想和共同理想的辯證關(guān)系，讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到，在我國(guó)個(gè)人的前途命運(yùn)和祖國(guó)命運(yùn)是休戚相關(guān)的，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)多讀書看報(bào)，關(guān)心國(guó)家大事，明了在人生道路上，只有不斷地學(xué)習(xí)、創(chuàng)新和奉獻(xiàn)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任意識(shí)，將個(gè)人理想和社會(huì)主義共同理想結(jié)合起來，才能成長(zhǎng)為負(fù)責(zé)任的公民，為我國(guó)的現(xiàn)代政治文明打下基礎(chǔ)。

在“第二章 繼承愛國(guó)傳統(tǒng)弘揚(yáng)民族精神”中，基于愛國(guó)教育本質(zhì)上是國(guó)家認(rèn)同教育的理念，在教學(xué)設(shè)計(jì)上，從基本國(guó)情國(guó)策介紹開始，一方面介紹我國(guó)璀璨的歷史文化，我國(guó)改革開放以來所取得的巨大成就，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和愛國(guó)熱情，另一方面引導(dǎo)學(xué)生了解國(guó)家發(fā)展存在的內(nèi)部壓力和外部挑戰(zhàn)，了解當(dāng)今世界發(fā)展趨勢(shì)，知道我國(guó)在世界格局中的地位、作用和面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，增強(qiáng)憂患意識(shí)及國(guó)際性的眼光，幫助學(xué)生認(rèn)清自己的社會(huì)責(zé)任，樹立報(bào)效祖國(guó)的志向。

在“第三章 領(lǐng)悟人生真諦創(chuàng)造人生價(jià)值”的講授中，通過討論的方式，辨析和批判各種錯(cuò)誤的人生觀，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的生存發(fā)展離不開國(guó)家和社會(huì)提供的各種有利條件，每個(gè)人都對(duì)社會(huì)、對(duì)家庭、對(duì)自己負(fù)有責(zé)任，人的社會(huì)屬性決定人在形成人生觀、價(jià)值觀時(shí)不能背離社會(huì)的要求。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該在馬克思主義思想的指導(dǎo)下樹立科學(xué)人生觀。

道德修養(yǎng)教育模塊包括“第四章 加強(qiáng)道德修養(yǎng)錘煉道德品質(zhì)”、“第五章 尊重社會(huì)公德維護(hù)公共秩序”、“第六章 培育職業(yè)精神樹立家庭美德”三章內(nèi)容。主要指向社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭道德三個(gè)領(lǐng)域。授課時(shí)應(yīng)當(dāng)側(cè)重公德教育內(nèi)容。一來公德教育是公民教育的基本內(nèi)容，社會(huì)公德是社會(huì)共同利益的反映，是社會(huì)文明程度的體現(xiàn)，是了解一個(gè)國(guó)家或民族道德水準(zhǔn)的窗口。對(duì)國(guó)家、社會(huì)而言，社會(huì)公德水平是其文明程度的綜合檢測(cè)指標(biāo)；對(duì)個(gè)人而言，社會(huì)公德狀況是其道德修養(yǎng)水平和文明程度的綜合檢測(cè)指標(biāo)。再者當(dāng)前社會(huì)公德的敗壞已經(jīng)到了觸目驚心的地步，嚴(yán)重滯礙了公民社會(huì)的健康發(fā)育。授課時(shí)可以通過分析討論典型案例，如小悅悅事件、藥家鑫事件以及校園不文明現(xiàn)象，引導(dǎo)學(xué)生思考公德不彰的歷史原因和現(xiàn)實(shí)根源，討論提高社會(huì)公德的方法途徑，促進(jìn)學(xué)生展開自我教育。

職業(yè)道德教育也是公民教育的重要內(nèi)容。個(gè)人在本職工作中的盡心盡責(zé)是一個(gè)合格公民的基本操守?，F(xiàn)實(shí)中各行業(yè)普遍存在職業(yè)道德缺失現(xiàn)象，毒害了社會(huì)風(fēng)氣，破壞人際信任，使我國(guó)公民社會(huì)發(fā)展滯緩。教學(xué)中突出“誠(chéng)信危機(jī)”教育，檢討官員貪腐、企業(yè)制售偽劣產(chǎn)品、市場(chǎng)交易中充斥欺詐行為、食品安全令人擔(dān)憂、礦難頻發(fā)等等反面事例，再結(jié)合正面的事例，強(qiáng)調(diào)職業(yè)道德建設(shè)對(duì)建設(shè)公民社會(huì)的重要意義。

法治教育模塊包括“第七章 增強(qiáng)法律意識(shí)弘揚(yáng)法治精神”、“第八章 了解法律制度自覺遵守法律”等兩章及“第五章 遵守社會(huì)公德維護(hù)公共秩序”的“第三節(jié) 公共生活中的法律規(guī)范”、“第六章 培育職業(yè)精神樹立家庭美德”的“第一節(jié) 職業(yè)活動(dòng)中的道德與法律”和“第三節(jié) 樹立正確的戀愛婚姻觀”等內(nèi)容?？紤]到法律教育有體系化的特點(diǎn)，為便于學(xué)生理解掌握，將教材中有關(guān)的法律內(nèi)容抽取出來集中講授。講授順序上按從一般到特殊的認(rèn)知規(guī)律來安排。先講第七第八章，再講第五第六章，重點(diǎn)在第七和第八章。第七章主要通過對(duì)社會(huì)主義法律精神和法治觀念的分析，培養(yǎng)大學(xué)生的法律意識(shí)和法律思維方式，樹立社會(huì)主義民主法制觀念。授課時(shí)以“法律”和“法治”為關(guān)鍵詞，將法治和人治、法治和法制、法治和民主這三對(duì)概念作重點(diǎn)闡釋。而在第八章部門法的教學(xué)中，須對(duì)憲法部分作濃墨重彩的講解，因?yàn)楣褚庾R(shí)中最根本和最基礎(chǔ)的意識(shí)就是憲政意識(shí)。講授時(shí)要著重申明憲法“人民權(quán)利保障書”的根本法地位，闡釋憲法基本原則，列舉和詳細(xì)解釋公民的權(quán)利與義務(wù)、選舉制度等有關(guān)民主的知識(shí)，讓學(xué)生對(duì)我們的政治制度和民主運(yùn)轉(zhuǎn)有清晰準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)，以培育大學(xué)生的民主觀念、權(quán)利意識(shí)，最終建設(shè)與憲政體制相適應(yīng)的公民資格。對(duì)于公民權(quán)利部分，應(yīng)強(qiáng)化學(xué)生對(duì)公民權(quán)利的理解，糾正部分同學(xué)重視私權(quán)利，忽視公權(quán)利的錯(cuò)誤傾向，強(qiáng)調(diào)為權(quán)利而斗爭(zhēng)是公民應(yīng)有的品格。

除了上述四個(gè)模塊，公民教育還需要參與式的社會(huì)實(shí)踐教育，才能達(dá)到知行相統(tǒng)一，讓大學(xué)生在實(shí)踐中體悟一個(gè)負(fù)責(zé)任的公民對(duì)自己、對(duì)社會(huì)和國(guó)家的意義。因此，在“基礎(chǔ)”課的教學(xué)中，要適當(dāng)引導(dǎo)和組織學(xué)生開展實(shí)踐活動(dòng)，通過實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，讓大學(xué)生走出校園，走進(jìn)社會(huì)，了解國(guó)情，參加各項(xiàng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生感受到課程內(nèi)容，產(chǎn)生強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)生活感。例如，組織學(xué)生參加社區(qū)人大代表選舉、社區(qū)法律咨詢服務(wù)活動(dòng)、社會(huì)調(diào)查、組織學(xué)生觀看法庭審判活動(dòng)等。從多方面滲透公民意識(shí)，加強(qiáng)公民教育，培養(yǎng)大學(xué)生公民意識(shí)、社會(huì)責(zé)任感、合作精神等，將公民教育真正落到實(shí)處。

［1］叢日云.論傳統(tǒng)政治教育向公民教育的轉(zhuǎn)變［M］//叢日云.中國(guó)公民讀本.天津:天津教育出版社,2006.

［2］王穎.當(dāng)代中國(guó)公民教育歷史性復(fù)興的現(xiàn)實(shí)反思［J］.教育理論與實(shí)踐，2003（2）.

On the Education of Thinking and Politics from the Angle of Citizen Education——A Case Study of the Course as Cultivation for Thinking and Morality and Base of Law

Yu Yingxiang
（Department of Ideological and Political Theory Teaching and Research,Taizhou University,Linhai,Zhejiang 317000）

The citizen education in education of thinking and politics need to be intensified to fit with the construction of citizen culture.The infiltration of citizen education into moral education in higher education is a kind of development and significant supplement. It benefits not only for innovation and efficiency,but also a better choice to cope with the challenge of globalization.Especially citizen education should be realized affluently in the course of cultivation for thinking and morality and base of law.

citizen;citizen education;education of thinking and politics;Cultivation for Thinking and Morality and Base of Law

G415

A

1672-3708（2012）01-0069-05

2011-10-27

俞應(yīng)祥（1976- ），男，浙江三門人，講師，主要從事思想政治教育研究。