淺析中職服裝設(shè)計(jì)中藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合

黑龍江 劉營(yíng)

設(shè)計(jì)是一門(mén)充滿(mǎn)創(chuàng)造性與趣味性的學(xué)科，服裝設(shè)計(jì)是一項(xiàng)以服裝的適用性、經(jīng)濟(jì)性、藝術(shù)性、創(chuàng)造性為前提的技藝活動(dòng)，是技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合。它是以人體穿著為表現(xiàn)形式，以材料（面料）制作為表現(xiàn)手段，將人體與著裝融為一體的藝術(shù)。

隨著改革開(kāi)放的進(jìn)程，世界范圍的經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)、技術(shù)對(duì)我國(guó)的全面滲入，服裝設(shè)計(jì)這一新興的文化形式很快受到國(guó)人的矚目和青睞。各類(lèi)層次的服裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教育如雨后春筍般在全國(guó)各地紛紛建立起來(lái)，服裝專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生也陸續(xù)走上了工作崗位。這無(wú)疑為我國(guó)服裝行業(yè)的發(fā)展奠定了可貴的基礎(chǔ)。然而，隨著畢業(yè)生社會(huì)信息反饋，服裝專(zhuān)業(yè)教育方面存在的一些問(wèn)題也開(kāi)始顯露出來(lái)。

這表現(xiàn)在：專(zhuān)業(yè)教育重藝術(shù)，輕技術(shù)，重紙面效果，忽視服裝的內(nèi)涵本質(zhì)等。由于許多院校初期的服裝教學(xué)是由搞繪畫(huà)藝術(shù)的美術(shù)教師或搞染織的工藝美術(shù)教師擔(dān)任，學(xué)生所接受的訓(xùn)練多是美術(shù)基本功和服裝畫(huà)的描繪技法，而服裝設(shè)計(jì)所涵蓋的藝術(shù)與技術(shù)的內(nèi)在聯(lián)系沒(méi)被更多地意識(shí)到。造成了學(xué)生只會(huì)畫(huà)，不會(huì)裁，也不會(huì)做(特別是對(duì)有變化的結(jié)構(gòu))，無(wú)法使設(shè)計(jì)意圖得到完整體現(xiàn)。進(jìn)入九十年代，服裝教學(xué)經(jīng)過(guò)前一階段的發(fā)展與反思，教學(xué)上有了較大改進(jìn)，服裝的制圖、剪裁、工藝縫制的比重加大，對(duì)學(xué)生強(qiáng)調(diào)動(dòng)手能力，學(xué)生的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)有了明顯提高。

不過(guò)，對(duì)服裝工藝技術(shù)的重視并不等于就是抓住了專(zhuān)業(yè)教學(xué)的本質(zhì)，對(duì)于怎樣能使服裝設(shè)計(jì)中藝術(shù)與技術(shù)相互交融，仍然還是教學(xué)中所要探討的一個(gè)主要問(wèn)題。目前設(shè)計(jì)教學(xué)上，款式造型與結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)相分離現(xiàn)象還較普遍。結(jié)構(gòu)制圖課教學(xué)仍然較多地注重在常規(guī)服裝上，對(duì)于款式造型設(shè)計(jì)及所對(duì)應(yīng)的結(jié)構(gòu)變化分析缺少必要的教學(xué)環(huán)節(jié)。要確實(shí)做到藝術(shù)與技術(shù)的有機(jī)結(jié)合，筆者認(rèn)為應(yīng)從以下幾個(gè)方面去努力改進(jìn)。

一、引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的設(shè)計(jì)觀念

設(shè)計(jì)藝術(shù)與繪畫(huà)藝術(shù)不同，設(shè)計(jì)藝術(shù)不僅具有繪畫(huà)藝術(shù)形式的美學(xué)原理法則，更主要的它是以不同于繪畫(huà)藝術(shù)的思維理念傳達(dá)視覺(jué)形式并體現(xiàn)自身的實(shí)用價(jià)值。本世紀(jì)二十年代，德國(guó)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)學(xué)校提出“藝術(shù)與工業(yè)技術(shù)相結(jié)合”，首創(chuàng)包豪斯體系，翻開(kāi)現(xiàn)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域新的一頁(yè)。由此，西方國(guó)家的設(shè)計(jì)藝術(shù)教育得到了迅速發(fā)展。在我國(guó)，設(shè)計(jì)藝術(shù)遠(yuǎn)比繪畫(huà)藝術(shù)引進(jìn)的晚，國(guó)內(nèi)的設(shè)計(jì)藝術(shù)教育多年來(lái)一直受繪畫(huà)藝術(shù)教育所左右，致使各類(lèi)設(shè)計(jì)觀念局限在繪畫(huà)藝術(shù)的思維定式中。因而，在服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中如何處理好藝術(shù)與技術(shù)的關(guān)系，確立對(duì)服裝設(shè)計(jì)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，將主導(dǎo)教學(xué)的發(fā)展方向和思路。

時(shí)下，我國(guó)各類(lèi)服裝賽事頻頻，學(xué)生通過(guò)參與這些表演展示，自然是開(kāi)闊了眼界，得到了鍛煉。但由于這些賽事多數(shù)是注重體現(xiàn)創(chuàng)新的理念與藝術(shù)形式，具有先導(dǎo)性文化特征，與作為商品的服裝尚有很大距離，故服裝本身的內(nèi)在品質(zhì)性因素往往不被參賽學(xué)生所重視，以致時(shí)常出現(xiàn)學(xué)生參賽獲獎(jiǎng)，但卻搞不好日常生活中的時(shí)尚服裝，到企業(yè)也勝任不了設(shè)計(jì)工作，究其原因就是學(xué)生對(duì)服裝設(shè)計(jì)的理解認(rèn)識(shí)不夠，對(duì)服裝本身實(shí)質(zhì)性的技術(shù)技能掌握不到位，因此，這就要求教師對(duì)學(xué)生在專(zhuān)業(yè)認(rèn)識(shí)上要給予正確引導(dǎo)。

一方面，提倡學(xué)生要有較強(qiáng)的創(chuàng)新精神和藝術(shù)修養(yǎng)，積極參與專(zhuān)業(yè)大賽，注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)形式美及前衛(wèi)時(shí)尚的敏銳感受力，使其具有超前的設(shè)計(jì)意識(shí)、設(shè)計(jì)理念。另一方面，要強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)服裝本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，立足于學(xué)習(xí)服裝結(jié)構(gòu)、工藝技術(shù)方面所表現(xiàn)出來(lái)的美，做到用良好的美感形式體現(xiàn)服裝的功能價(jià)值；以得體的穿著效果展示高品位的內(nèi)涵，樹(shù)立起正確的設(shè)計(jì)意識(shí)及理念。

二、改進(jìn)繪畫(huà)基礎(chǔ)教學(xué)模式

服裝設(shè)計(jì)作為設(shè)計(jì)藝術(shù)范疇，自然離不開(kāi)繪畫(huà)基礎(chǔ)，繪畫(huà)基礎(chǔ)的訓(xùn)練不僅是為了畫(huà)好服裝畫(huà)和設(shè)計(jì)圖，還關(guān)系到對(duì)學(xué)生審美情趣和形式法則的培養(yǎng)。國(guó)內(nèi)服裝院校的繪畫(huà)基礎(chǔ)教學(xué)，以往沿襲的多是美術(shù)院校傳統(tǒng)的繪畫(huà)基礎(chǔ)教學(xué)模式，由幾何形體、靜物到石膏像、頭像，再到人體、半身像、全身像，由淺入深逐步進(jìn)行訓(xùn)練。但服裝設(shè)計(jì)的繪畫(huà)并不需要如此縝密、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)幕竟τ?xùn)練。

服裝設(shè)計(jì)教學(xué)的重點(diǎn)，就是要針對(duì)上述情況強(qiáng)化服裝款式造型設(shè)計(jì)與結(jié)構(gòu)對(duì)應(yīng)變化的訓(xùn)練，掌握服裝設(shè)計(jì)的主體核心。以此為目的的教學(xué)，從教師方面來(lái)講，要求教師不僅要有較高的款式造型設(shè)計(jì)能力，還要有一定的服裝工藝技術(shù)水平。這并不等于說(shuō)設(shè)計(jì)教師必須要把服裝做得如何精致，但對(duì)起碼的縫制工藝要有所了解掌握，尤其是對(duì)服裝結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)、分析，要有很強(qiáng)的能力。

不僅常規(guī)服裝的結(jié)構(gòu)、裁制要懂，還要能運(yùn)用服裝結(jié)構(gòu)原理，隨意變化出新的結(jié)構(gòu)形式。做到能以繪畫(huà)表現(xiàn)款式、造型，以款式造型來(lái)設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)，再以結(jié)構(gòu)驗(yàn)證款式造型的合理性。這樣，在教學(xué)中教師就能有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生款式造型與結(jié)構(gòu)變化的能力。

八九年日本著名服裝設(shè)計(jì)師，君島一郎先生來(lái)中國(guó)講學(xué)時(shí)，曾作過(guò)這樣一個(gè)演示：他請(qǐng)身著基礎(chǔ)衫連衣裙的模特小姐站到臺(tái)上，拿起剪刀從連衣裙裙擺處分幾個(gè)不同位置向上剪到臀位，然后讓觀眾把剪開(kāi)的裙擺拉起展示給眾人。君島先生告訴大家，若把展開(kāi)后的裙形用面料再重新縫制，就產(chǎn)生了一種新裙款式。以此原理，基礎(chǔ)裙形可以變化出許多的裙裝樣式。

君島先生用此實(shí)例說(shuō)明：對(duì)服裝款式造型的設(shè)計(jì)，也就是對(duì)其結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)。因此，服裝設(shè)計(jì)課教學(xué)必須是一種藝術(shù)與技術(shù)相交融的一體化模式，那種設(shè)計(jì)課是設(shè)計(jì)課，工藝技術(shù)課是工藝技術(shù)課，設(shè)計(jì)課不管工藝技術(shù)的事兒，工藝技術(shù)不能有效地體現(xiàn)款式造型的分離式教學(xué)，看似分工明確合理，實(shí)則是專(zhuān)業(yè)教學(xué)中的誤區(qū)。因此，在教學(xué)中必須要有把二者統(tǒng)一起來(lái)的環(huán)節(jié)。

總之，服裝設(shè)計(jì)教學(xué)經(jīng)過(guò)近二十年的探索和實(shí)踐，已有了可喜的成績(jī)，這一新興專(zhuān)業(yè)已為我國(guó)服裝業(yè)輸送了大批設(shè)計(jì)骨干。但設(shè)計(jì)教學(xué)中存在的問(wèn)題和觀念上的錯(cuò)誤傾向也是不容忽視的。特別是當(dāng)今社會(huì)對(duì)畢業(yè)生的選擇越來(lái)越挑剔，越來(lái)越注重其專(zhuān)業(yè)技能的熟練程度，因此，只有在教學(xué)中不斷修正偏差，不斷完善，讓專(zhuān)業(yè)體系的內(nèi)部環(huán)節(jié)密切相聯(lián)，才能使服裝設(shè)計(jì)教學(xué)有更高水平的發(fā)展和進(jìn)步，才能為服裝行業(yè)培養(yǎng)出更優(yōu)秀的設(shè)計(jì)人才。