齊威王“曬國寶”

□ 李烈鈞

齊威王“曬國寶”

□ 李烈鈞

泱泱五千年文明史，世事變遷，風云激蕩；煌煌千百卷典故籍，浩瀚幽遠，目不暇接。

一

撿拾兩個歷史小故事。

《資治通鑒·卷二·周紀二》有一則齊威王“曬國寶”的故事，《齊威王魏惠王會田于郊》。原文譯成白話：

齊威王、魏惠王在郊野約會狩獵。魏惠王問：“齊國有什么寶貝嗎？”齊威王說：“沒有。”魏惠王說：“我的國家很小，尚且有十顆直徑一寸以上、可以照亮十二乘車子的大珍珠。以齊國之大，怎么能沒有寶貝？”

齊威王回答：“對寶貝的看法，我和你不一樣。我的大臣檀子，命他鎮守南城，楚國就不敢來犯，泗水流域的十二個諸侯國都來朝賀。我的大臣盼子，讓他守高唐，趙國人害怕得很，再也不敢到東面的黃河邊來打魚。我的官員黔夫，令他守徐州，治理得井井有條，燕國人在北門、趙國人在西門，望空禮拜求福，先后來投奔我齊國的多達七千余戶。我的大臣中還有位種首，派他防備盜賊，治安大為改觀，出現路不拾遺的太平景象。這四位大臣，都是我的寶貝。他們光照千里，豈止是十二乘車子？”

魏惠王聽了，面呈羞澀，十分慚愧。

齊威王“以才為寶”，魏惠王“以珠為寶”，表現出兩位君主的兩種不同價值取向，思想境界之高下不言自明。

始有伯樂，而后有千里馬。齊威王作為君王，自身具有較高的素質，視有才能的大臣為“國寶”。伯樂和千里馬兩者皆備，國家才會興旺。這個道理，對后人是一種有益的啟迪。

“曬國寶”表述的觀點，不論在過去，還是現在，都非常正確，值得今人借鑒。一個單位、一個部門、一個地區、乃至一個國家，領導開明，懂得發現人才、培養人才、善用人才，至關重要。

另一則，齊威王召見兩位大夫的故事，記載于《資治通鑒·卷一·周紀一》。文字著墨不多，和“曬國寶”一樣，意味深長。

故事說：齊威王召見即墨大夫，對他說：“自從你到即墨任官，每天都有批評指責你的話傳來。所以，我派人去即墨察看，卻是田土開辟整治，百姓豐足，官府無事，東方因而十分安定。因此我判斷，這是你不謀求內援，沒有巴結我的左右內臣的緣故?！庇谑?，封賜即墨大夫享用一萬戶的俸祿。

齊威王又召見阿地大夫，對他說：“自從你到阿地鎮守，每天都有稱贊你的好話傳來。但是，我派人去察看阿地，只見田地荒廢雜蕪，百姓貧困饑餓。而且，當初趙國攻打鄄地，你不救；衛國奪取薛陵，你不知道。于是我明白，你是用重金買通我的左右近臣，求得他們替你說假話！”

當天，齊威王下令處死阿地大夫及替他說假話的左右近臣。朝野上下，臣僚們毛骨聳然，從此不敢弄虛作假，都盡職盡力，報實情說實話做實事。齊國因此大治，成為天下最強盛的國家。

即墨大夫是幸運的，碰上了好領導，因禍得福，否極泰來；阿地大夫是愚蠢的，心術不正，咎由自取。因為，他們的領導，是個明白人。

齊威王察政，不偏聽偏信，重調查研究，明辨是非功過，得到后人稱道。這對于當今治理弄虛作假的歪風邪氣也可資借鑒。

齊威王能夠成功的另一個重要因素，就是以法治國，嚴刑重賞。有功者賞，有罪者罰，賞罰分明，毫不含糊。賞即墨大夫、懲阿地大夫的故事，即其中一例。因而“齊國大治。諸侯聞之，莫敢致兵於充二十年”（《史記，田敬仲完世家》）。

二

《資治通鑒》是北宋著名的史學家、政治家、文學家司馬光和他的助手歷時十九年編撰的規模宏大的編年體通史巨著。全書294卷，300多萬字，上起周威烈王二十三年（公元前403年），下迄后周世宗德六年（公元959年），以年為經，紀事為緯，詳細記載了戰國至五代1300多年的歷史。

《資治通鑒》的內容，以政治、軍事和民族關系為主，兼及經濟、文化和歷史人物評價，目的是通過統治階級對事關國家盛衰、民族興亡的政策的描述，用以警示后人。

毛澤東主席對此書十分欣賞，曾經讀了17遍，不惑于世，受益不少。清代學者王鳴盛說：“此天地間必不可無之書，亦學者必不可不讀之書也。”樂山市五通橋人朱萬明從2001年起用毛筆手抄《資治通鑒》，耗時6年，將全書原文抄錄，令人嘆為觀止。

滄海桑田，史帙浩繁，涉及齊威王這一段，司馬光去除枝蔓，記敘了上述兩則小故事作“典型事例”，用意深有藏焉！

齊威王，公元前356年即位， 至公元前319年，在位37年。初即位時，齊威王身囿宮闕，沉湎酒色，不理政事，以致韓、魏、魯、趙等國都來入侵，出現了“諸侯并伐，國人不治”的局面。

好在齊威王“九載一夢，大夢方覺”，能聽得進規勸，虛心納諫，及時警醒，決心“不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人”。因而，選拔人才的緊迫性高度體現。

平民鄒忌以鼓琴求見，勸威王用賢臣，除奸佞，恤民養戰，經營霸王大業。一拍即合，齊威王對鄒忌這個大才，三個月就用為相國，次年封侯，加緊整頓朝政，改革政治。

齊國有尊重人才的優良傳統，但把人才提高到國寶高度來認識的，唯有齊威王一人?；谶@個深刻認識，齊威王能夠不拘一格，任用賢才。他既選用宗室中有智能的人為官，如田忌做將軍，田盼子守高唐，又選用大批出身寒微的士人委以重責。

受嫉妒而慘遭迫害的著名軍事家孫臏，刑余之人從魏國逃歸，是被追殺的囚犯，在田忌的推薦下，受到齊威王的信任和重用（《史記·孫子吳起列傳》）。

出身“贅婿”，受過 髡刑、相貌丑陋的淳于髡，因“博聞強記”，滑稽善辯、善于諫諍，也受到齊威王的賞識和重用（《史記·滑稽列傳》）。

金無足赤，人無完人。對一個人的評估，齊威王看主流、看大節。他對人才白璧微瑕的缺點，表現出相當的寬容。于是，手下文武皆備，謀士薈萃。

農耕時代的戰國，和歷史上后來的三國、五代十國、軍閥混戰……一樣，戰亂不斷，殺戮殘酷，生靈涂炭。百姓渴望統一、和平和安寧，歷史局限下別無選擇，只能企盼統治者智慧開明。在當時，齊威王由此而冒了尖。

三

對一國君王，常見的溢美之詞少不了“雄才大略，天資英縱”之類。殊不知，領導者的智慧、謀略和才干，除個人智商天賦之外，更多的來之于廣開言路 ，集思廣益，聚沙成塔，集腋成裘。換句當代人的話說，形成“集體智慧的結晶”。

選才、納才、用才之后，要看是不是人盡其才：見解是否得到重視，智慧是否得到吸納，才能是否得到施展。一個君主是否開明，開明的程度如何，一條重要標準：能否納諫，以及納諫的程度。就此而言，齊威王是一個佼佼者。

齊威王即位之初，縱情聲色，內政不理，外敵并侵。淳于髡以隱語“國中有大鳥”相諫，齊威王聞之，受到震懾而欣然接受，且態度堅決，下決心改弦更張，勵精圖治。

齊威王好酒，往往置酒后宮，通宵達旦，淳于髡諷諫：“酒極則亂，樂極則悲，萬事皆然?！饼R威王聽后，一迭聲說 “善”。從善如流，說改就改，從此“罷長夜之飲晏，以髡為諸侯主客。宗室置酒，髡嘗在側”（《史記·滑稽列傳》）。

至于收入當代語文教材、為人們熟知的《鄒忌諷齊王納諫》，齊威王的虛懷若谷，則表現得更加形象和突出。

齊威王甚至詔令全國：不論朝廷大臣、地方官吏或平民百姓，能當面提出君主過失的，得上賞；用書面指出君主過失的，得中賞；在大庭廣眾議論君王過失的，得下賞。

廣開言路以至于斯，民情意見充分宣泄，有益建議廣泛采納，能人志士得其所哉。不一年，弊除政清，齊國大治，迅速地由弱變強，也就在情理之中了。

“曬國寶”的故事，體現了人才觀；對即墨大夫和阿地大夫的獎懲，表現了善惡觀。這兩個故事，司馬遷也十分欣賞，在《史記》中作了類似的記載。從這個意義上說，齊威王不愧為戰國時期一位賢明的君主。

四

選賢任能，人才濟濟，齊國開始了中興大業。戰國群雄紛爭，此長彼消，撲朔迷離中，歷史的走向充分作了印證。

威王十五年，魏伐韓，韓求救于齊。齊以田忌、田嬰為將，孫臏為師，率兵直趨大梁，圍魏救韓。次年，又在馬陵大敗魏軍，“覆其十萬大軍。魏王大恐，跣行按兵于國， 而東次于齊”（《戰國策·齊策五》）。

齊威王打垮魏國后，又對其他侵齊者各個擊破。二十五年和三十年兩次聯魏伐趙。二十五年，還乘燕文公之喪，奪取燕國十城。其他國家如宋、魯、衛等也都一戰即潰，紛紛“還齊侵地”（《史記·滑稽列傳》）。

馬陵一戰，魏惠王徹底屈服，為討好齊國，在徐州尊齊侯為王，齊國也承認了魏惠王“徐州相王”的王號。此為齊國君主稱王的開始。之后，秦、韓、趙、燕 等才相繼稱王。

魏國臣服后，韓、趙、燕、宋、魯、衛等國也都對齊畏敬順從。 威王三十六年，齊國代替了魏國的地位，稱雄關東。

齊威王統治的后期，經過商鞅變法后的秦國日益強大，曾多次打敗韓魏，勢力伸向東方，成為齊國的強大敵手。一次，秦國借道韓魏，進攻齊國，齊軍大敗秦軍，使秦王稱臣謝罪。從而進一步提高了齊國雄霸的地位和聲望。史稱：“威王始以齊強天下”（《史記·六國年表》），當時戰國七雄，“齊最強于諸侯，自稱為王，以令天下”（《史記·田敬仲完世家》）。

至此，齊威王統治的后期，齊國俾睨于世，獨領風騷。

春秋戰國，歷史演進，轉了一個大輪回。齊國在春秋前期和春秋中期，曾經稱霸諸侯，顯赫一時。春秋末期到戰國前期，齊國幾代國君上荒下嬉，內亂外患，已積貧積弱，國將不國。所以，齊威王銳意進取，當年的嚴厲法治和用人之道，是符合歷史發展潮流的。

中華傳統文化的思想核心體現在大量的古代典籍之中。博大精深的中國傳統文化，以人為本的思想占有十分突出的位置，其中，包含了選拔人才、才盡其用、用得其所。它蘊含著精深的民族智慧和各種有價值的思維經驗，完全可以拿來作為現實中領導者的思想營養和行為指導，以利于進德修業，安邦治國。

作者李烈鈞，男，浙江省雜文學會副會長、《體壇報》原總編輯，高級編輯、兼職教授、作家（杭州 312300）。

責任編輯：余 潔