競技武術（套路）服裝顏色“標準化”的探討

楊輝霞，馬 力，周 韻，王國凡，薛二劍

（安徽師范大學體育學院，安徽 蕪湖 241002）

競技武術（套路）服裝顏色“標準化”的探討

楊輝霞，馬 力，周 韻，王國凡，薛二劍

（安徽師范大學體育學院，安徽 蕪湖 241002）

本文解析了服裝顏色的文化內涵，從中國傳統文化視角出發，闡述了武術（套路）運動項目的服裝顏色選擇所體現的心理特點及搭配的技巧，為研究武術服飾的標準化、國際化發展提供一種新的研究視角。

競技武術（套路）；服裝顏色；標準化；傳統文化

前 言

競技武術要走向世界，“標準化”是其重要的前提，武術服裝作為競技武術的重要組成部分，其顏色的標準化是服裝標準化的重要內容。在國際服裝變革大潮中，標準化武術服飾顏色的選擇，一方面要富涵民族文化底蘊，另一方面也要兼顧當今世界多元文化特點。此外，還要考慮武術運動本身的特點、運動員性別及現代人的審美需求等。為此，武術推廣研究部門十分重視，2011年被中國武術研究院命名為武術“標準化”年，其目的就是希望通過競技武術的標準化，進而達到更好地向世界推廣武術的目的，最終實現中華武術（競技）成為奧運會正式項目。目前，關于對競技武術標準化研究文章已有刊載，但對于競技武術（套路）服裝顏色“標準化”的專門、系統研究尚未發現。筆者試圖通過對長拳、南拳、太極拳競技（套路）服裝顏色的文化內涵、運動特點及顏色的協調搭配等進行研究，從而得出競技武術（套路）服裝顏色“標準化”的設計理論，以此作為標準化武術服裝設計的參考依據。

1 競技武術（套路）服裝顏色“標準化”的選擇應考慮其文化內涵

1.1 服裝顏色的中國文化內涵概述

中國傳統服裝色彩是一個較為寬泛的概念，具有深厚的人文背景，它植根于古代，存在于近、現代。中國數千年服裝色彩文化的發展形成了鮮明的民族特色，中華民族早于西方1000多年形成了獨特的“五色體系”，以其獨特的色彩文化，引導了整個民族的色彩審美，同時對整個中華民族的服飾用色也起到了關鍵性的引導作用。中國人傳統色彩審美心理結構的形成，與中國傳統文化的精神是一脈相承的。其色彩文化的精神對人們特定的思維方式、價值取向、審美情趣及深層文化的社會心理和行為習慣產生了巨大而深遠的影響。

1.1.1 中國傳統色彩文化受到陰陽五行學說的影響 中國幾千年的服裝文化，在色調上受 “五行” 學說的影響較大，在我國漫長的歷史社會里，顏色迷信始終是一種非常突出的文化現象，“五行”學說以木、火、土、金、水5種元素作為構成宇宙萬物極其現象發生變化的基礎，天下事物皆由五行參合而成。地分東南西北中，色分青赤黃白黑5色。故而古天文中有四象，即東方蒼龍之象（東方屬木，蒼者，青色）、南方朱雀之象（南方屬火，朱者，赤色）、西方白虎之象（西方屬金，金者，白色）、北方玄武之象（北方屬水，玄者，黑色）。古籍中有記述，中央屬土，其色黃，所以中央代表著黃色，黃色就代表著皇帝，中華民族的始祖，才被尊為黃帝。

以鄒衍為代表的陰陽五行學派提出“五德終始”的理論認為，歷代王朝的更替都是五行相生、相克的結果，與五行相配的五色也相應轉換，分別成為各個朝代的崇尚之色。傳統服飾色彩受陰陽五行影響，服飾色彩上有黑、紅、黃、白、青五色，又叫“正色”，此外，按陰陽之間相生相克的信仰，調配出“間色”。我國服飾的色彩，與古代五方正色的信仰相結合，構成了傳統服飾的底色，代代傳襲。

1.1.2 古代服裝色彩體現了濃厚的等級制度 中國傳統服飾色彩不僅作為實用及審美功能引起人們的重視，而且尊卑有別，等級森嚴。中國古代由于受到五色體系和美學思想的影響，早在西周時期已經提出“正色”和“間色”的色彩概念。

“正色”之中，古代黑色為天玄，在中國文化里有沉重神秘感，視為高貴的顏色之一，是政權、神權的象征，如秦王朝服飾、旌旗都為黑色，黑色作為整個王朝的象征；中國文化中的紅色源于太陽，因烈日如火，其色赤紅，最初紅色是血液和生命的象征；黃色一般是中國古代的帝王和皇家專用色彩，《易經》上有“天玄而地黃”之說；白色在“五行”中與金色相對應，白色的象征性在中國具有多義性；青色屬植物的色彩，象征著藍天、春天等，這種色彩象征與西方近似。

在服飾色彩中“正色”為純色，象征尊貴和權威；“間色”為雜色，象征卑賤。我國古代對服裝色彩的選用上有顯明的等級的制度，早在夏商周時天子服飾皆為黑色，源于當時人們認為黑色是支配萬物顏色，之后轉向對大地的崇拜，黃色則成為帝王的專用顏色。古代中國民間百姓的常服不許用大紅、黃色等色彩，服飾顏色一般青黑兩色，即使富民也不敢服用官色。等級思想在古代服色社會制度體現的很明顯，古代凡是一個新的王朝建立，都要確定本朝運用的歷法和崇尚的顏色，以證明自己統治天下是順承天意、合乎天德。

1.2 服裝顏色的世界文化內涵概述

中國和西方在服飾色彩文化上有很大的差異，中式服裝色彩偏重倫理，要求服裝能維系社會秩序；西式服裝色彩偏重感情，重視服裝對人心理的調節。不同國家的歷史文化及審美心理造成這種差異，也是由于社會發展及歷史沉淀中約定俗成的一種永久的文化現象。

在西方文化中，白色是西方人的崇尚色。白色代表典雅、純潔，白色是靈性與神性的顏色，代表真理。所以，白色一直是結婚禮服的色彩，代表愛情的純潔與堅貞。而在中國和東方國家代表吉祥、喜慶的紅色，在西方文化中的紅色是一個貶義詞，是“火”“血”的聯想，色彩上主要指鮮血的色彩，則被賦予了血腥和邪惡，暴力和危險等含義，又象征了激進、暴力革命。美國學者阿恩海姆在他的色彩論中說：“色彩能有力地表達情感……紅色被認為是令人激動，因為它能使我們想到火、血和革命的含義。”

1.3 標準化競技武術（套路）服裝顏色的選擇應考慮本土化與國際化的兼容

競技武術的國際化發展體現在武術的服裝色彩設計上，應該考慮其本土的文化內涵。因為只有將武術發展中的傳統要素與國際接軌，才能更好地推動武術走向世界。武術國際化與本土化的發展是相互促進，是對立統一的，武術的國際化是以民族性本土化為基礎的，本土化民族性也是動態發展變化的過程，因有世界才有民族，唯有民族才是世界。

武術服裝顏色的搭配選擇符合標準化要求，如在“長、太、南”拳術服裝色彩及裝飾中，通常在領沿、門襟、袖口及下擺等處，將內涵的黑色置外，使得有“東方神秘之國”的中國文化，愈顯神奇；用不同色彩來鑲邊做線形裝飾，如龍似鳳游戲其中，更添服裝的高貴、典雅。這是一種傳統的本土文化的回歸。另外，武術國際化與本土化的發展是相輔相成的，如太極拳競賽服裝在色彩上，融入現代時尚元素，采用色彩艷麗的紅色、紫色等傳統色彩流行色彩；符合當前國際時尚所倡導的“民族風”“民族秀”，更好地突顯新式太極拳服裝色彩的特色。

2 競技武術（套路）服裝顏色的選擇應展現具體運動項目特點

2.1 長拳“標準化”服裝顏色

長拳屬中國拳派之一，競技長拳套路有著極其豐富的內容，是以各種手型、步型、手法、步法、拳法、腿法身法以及跌撲滾翻、穿蹦跳躍、閃展騰挪等動作編制而成套路形式。其技術動作組成的拳術的特點是姿勢舒展、動作靈活、快速有力、節奏鮮明等特點。在長拳演練時能反映攻防意識的一種主要而有效的手段是“神形合一”，具有“神形合一、內外合一”的演練，會產生具有吸引人的攻防涵義的美。

因此，運動員在長拳競賽套路服裝顏色的選擇上，首先要考慮長拳套路的特點，如“躥蹦跳躍、跌撲滾翻”等風格，運動員多選擇高純度、高明度的服裝進行參賽，其明亮、艷麗的顏色會突出長拳技術動作節奏感強、節奏明快的特點。通過服飾色彩的搭配在套路練習中在于能塑造形象，通過技擊意識、氣韻神志，在動、靜態中塑造出剛毅、雄健、勇猛、機智、靈巧、俊秀的形象，勾勒出內在的神韻和動作的統一的意境，形成強大的藝術感染力。

2.2 南拳“標準化”服裝顏色

南方拳派主要是流傳于我國南方各省的拳勢，是比較剛烈的拳種。南拳的技術特點是步法穩固、手法靈活多變、拳勢勁悍、剛勁有力，常鼓勁而使肌肉隆起，以發聲吐氣助發力、助拳勢的獨特風格。其動作空間小主要集中在人體的上部即人體的頭、頸、胸、腰、上肢等區域，在比賽場上運動員的服裝主要是赤臂露肩上衣、背心式上衣、仿真獸皮露膀披肩來增顯男子的剿悍有力和陽剛之美。

南拳服飾在搭配時，應考慮到南拳的特點是注重下盤穩健，注重弓、馬步法的扎實。因此，選擇競賽套路服飾的色彩應充分考慮到色彩本身的內涵，色彩是抽象的，但由于心理暗示的作用使得色彩有了分量。如白色給人輕盈的感覺，黑色、灰色則會令人感到分量重。南拳選手在服裝的選擇上會多考慮到南拳陽剛的特點，再加上南拳選手多體格魁梧、健碩，為展現選手的力量感，襯托南拳演練的威猛氣勢，因此南拳選手褲子的顏色盡可能地選用具有厚重感的深色調。

2.3 太極拳“標準化”服裝顏色

太極拳的主要方法有棚、捋、擠、按、采、挒、肘、靠、分、云、推、摟等手法，栽、搬、攔、撇、打等拳法，蹬、分、拍、擺蓮等腿法。其運動特點是心靜體松、呼吸自然，輕靈沉著、圓活連貫、虛實分明，柔中寓剛、以意導動。

太極拳表現出柔和、緩慢、沉著、輕靈的技術風格特點，動作圓活舒展，選手們皆采用長袖服裝款式，服裝色彩的搭配也是仍傾向于低純度、低明度的色彩。太極拳服飾運用了獨具特色的盤扣，如各式各樣樹枝、樹葉盤扣；菊花、梅花盤扣等，在服飾色彩搭配上通過這些點綴，在不同款式的服裝上表達著不同的服飾語言，像蜻蜒點水、蝴蝶戀花。以盤扣的顏色和數量來裝扮、點綴，增加視覺美感和節奏感。常見盤扣的顏色有與服裝整體顏色相一致的，但多數會選擇亮色或反差極大的對比色作點綴；數量多達十幾個，多見上衣的前襟、袖口、開衩處，隨技術動作的演練而產生游動飄忽的無窮變化。

3 競技武術（套路）服裝顏色的選擇應顧及運動員的性別特點

3.1 女運動員“標準化”服裝顏色

武術服裝顏色的選擇要考慮多個方面，不僅要依據武術運動項目自身的特點，也應充分考慮到色彩所代表的武術文化內涵及美學特點，同時需要考慮到參賽運動員的性別特點。女運動員服裝色彩主色調一般采用紅色，紅色代表熱烈、激情、充滿活力。

在以往長拳服裝顏色選擇上，依據年代的不同有一定的差別，20世紀70年代至80年代初服裝的顏色較單一，以桃紅、橘紅、大紅為女運動員服裝的主色調；90年代長拳竟賽服飾色彩搭配較為亮麗，同時將腰帶的顏色與整體服裝顏色配色不同，形成反差，以此來烘托服飾的美感。當前長拳競賽服裝在色彩上采用了當代流行色彩，更注重配色，強調漸變色，融入現代元素給人耳目一新的感覺。

女子在太極拳競賽服飾色彩打破了以單一色彩為主的陳舊模式，吸收了若干中國傳統服裝文化元素，根據現代競技體育的著裝特點，色彩上隨著國際化的影響，采用了流行中國紅、魅力紫、莊重黑等色彩，太極拳的服飾色彩也逐漸像現代實現了古典文化與現代時尚的完美融合，以絢麗多彩的姿態展現在世人面前。

3.2 男運動員“標準化”服裝顏色

男運動員武術服裝色彩搭配和諧，簡單大方體現得尤為重要，其服裝色彩搭配最好不超過3種顏色（鑲邊色彩除外），男運動員服裝色彩主色調可采用金黃色，如北京奧運會開幕式中的《盛世雄風》節目，表演者們身著金黃色秦俑服裝進行功夫表演，在燈光的照射下光彩四射耀眼奪目，給觀眾留下深刻的印象。男運動員應多選擇高純度、高明度的競賽套路服裝進行參賽，其明亮、艷麗的顏色會突出長拳技術動作節奏感強、節奏明快的特點。

南拳的競賽套路服裝顏色與長拳相同，多選擇穿高純度、高明度的服裝顏色參賽。同時，也應考慮到比賽進行的場地情況，要根據場地顏色來挑選能突出運動員自身服裝主色彩的原則，標準化不僅要求武術服飾色彩統一規范化，同時場地色調也應標準化。

男運動員太極拳服飾色彩選擇搭配時，仍傾向于低純度、低明度的色彩。通過選擇低純度服飾色彩可以弱化觀賞者的視覺效應，使觀賞者很好地融入其中來欣賞行云流水、連綿不斷的太極拳套路表演。

4 競技武術（套路）服裝顏色的搭配應協調和諧

4.1 女運動員“標準化”服裝顏色搭配

武術服裝色彩搭配要注重和諧，以“和諧”為價值取向的觀念應貫穿于武術運動員（長拳、太極拳、南拳）競賽套路服裝的思想模式與實踐規范之中。

合理搭配色彩對于男、 女運動員演練武術套路時不同項目間的風格特點可以起到很好的烘托和渲染作用，也是“和諧”宗旨的體現。“標準化”女子長拳競賽套路可選用紅色作為武術服裝的主色調，盤扣與主色調一致，滾邊采用白色，刺繡圖案采用金黃色來搭配，就會顯得身法輕靈。

女運動員南拳服飾色彩在搭配時，主色調可采用黑色，其盤扣、滾邊及刺繡圖案在小腿前及左邊胸前皆采用金黃色，可以達到很好的效果。

女子太極拳競賽服裝在搭配時，以端莊、含蓄、古典美為基礎的同時在服飾顏色裝飾上，以白色為主流色彩，還可以為凸顯服飾色彩在服飾盤扣及滾邊處采用淡藍色的搭配。

4.2 男運動員“標準化”服裝顏色搭配

男運動員武術服裝色彩搭配體現在具體的武術運動項目上有很大差別。長拳依據其項目特點男運動員一般成套采用暗紅色，在滾邊和盤扣上白色點綴以增強視覺沖擊，給人以更強的力度感。

南拳的風格特點決定了其比賽服飾款式與長拳、太極拳有所不同，但在服飾色彩搭配上與長拳相同。近些年南拳比賽的服裝顏色標準搭配多采用上衣深藍色為主色調加白色點綴，褲子采用深灰色這種搭配，更好地體現了南拳穩步扎實的特點。中國選手吳財寶在2006年多哈亞運會男子南拳全能比賽中技壓群雄獲得冠軍，就是采用了這種搭配的。

太極拳服飾色彩依據其運動的特點，色彩搭配要給人沉穩內斂的感覺。一般大型太極拳表演，白色就是標準化太極拳服飾的主流色彩，如2008年北京奧運會開幕式上，由千人表演的太極拳節目，他們著裝白色寬松的服裝，將太極拳這項中華民族的瑰寶淋漓盡致地展現于全世界，成為當晚開幕式中的亮點。

5 結束語

武術“標準化”是其國際化進程中極其重要的一步。武術服裝顏色的標準化，是武術標準的重要組成部分。中華文化源遠流長，異彩紛呈，服飾文化是其中極為重要的內容。武術競賽套路服裝顏色也有豐富的中國文化內涵。從中國傳統文化視角出發，闡述武術（套路）運動項目的服裝顏色選擇所體現的心理特點及搭配的技巧，能夠為研究武術服飾的標準化、國際化發展提供一種新的研究視角。

[1] 張詠梅.中國人色彩審美心理的形成及特征[D].濟南：山東師范大學，2004：35.

[2] 路艷君.中國傳統色彩在08奧運會開幕式服裝中的應用研究[D].北京：北京服裝學院，2009：13.

[3] 張丹.淺析色彩語言在絲綢服飾中的運用[J].國外絲綢，2007（4）：20.

[4] 馬豫鄂.古代服飾顏色等級制的形成及其原因[J].洛陽師范學院學報，2005（1）：99.

[5] 姚文婷.中西服裝美學旨趣之韻差比較[J].視覺空間，2008（6）：76.

[6] 詹曉燕，朱冀.中國古代體育服飾的文化內涵及其現代價值[J].安徽體育科技，2006，27（3）：8.

[7] 牛小犇.武術服裝文化分析[J].體育文化導刊，2010（7）：104.

[8] 李樺.談新派女子太極拳競賽套路服裝的文化含義[J].軍事體育進修學院學報，2008，27（4）： 43-44.

[9] 李樺.武術運動員（長、太、南）競賽套路服裝的研究[D].安陽：河南安陽師范學院，2006：15-23.

[10] 王國凡.“標準化”視角下的競技武術（套路）國際化發展的幾點探討[J].北京體育大學學報，2009，32（2）：36-37.

book=8,ebook=8

G852

A

1674-151X（2012）06-040-03

10.3969/j.issn.1674-151x.2012.05.018

投稿日期：2012-02-27

國家體育總局武術研究院項目（WSH2011C017）；安徽省哲學社會科學規劃項目（AHSK07-08D102）。

楊輝霞（1986 ～），在讀碩士研究生。研究方向：民族傳統體育、體育計量學。